Đệ 5 chương nam ngạn

Tha môn tiến khứ chi hậu, quả nhiên kiến đáo liễu na cá qua thối đích niên khinh nhân, chi hậu na nhân bất tri bính đáo liễu thập ma cơ quan, tường thượng tựu khai xuất liễu nhất phiến môn, nhiên hậu hàn dương tiện tẩu liễu tiến khứ.

Kỳ thật a uyên thị bất đại tưởng tiến khứ đích, nhân vi lí diện thái hắc liễu, đãn thị tha hòa ức thủy đích phối hợp tịnh bất tại chẩm ma hảo, ức thủy nhất trực cân trứ hàn dương tiến khứ liễu, sở dĩ tha dã chỉ hảo tiến khứ liễu.

Tha môn đô tiến khứ chi hậu, na môn dã quan thượng liễu, phòng gian dã triệt để đích ám liễu hạ lai.

Tha môn hoàn thính đáo liễu phanh đích nhất thanh, a uyên tưởng giá ứng cai thị hàn dương đảo địa đích thanh âm.

“Xuất thập ma sự liễu?” Ức thủy hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo.

Giá cá thời hầu a uyên nã xuất liễu nhất khỏa dạ minh châu, ức thủy khán kiến a uyên thủ lí phát lượng đích châu tử đích thời hầu.

“Giá cá nhất hội nhi tái giải thích, nhĩ tiên bả tha lộng đáo tường biên khứ.” A uyên suất tiên khai khẩu đạo.

Thính liễu a uyên đích thoại chi hậu, ức thủy lập khắc tựu khứ bàn hàn dương khứ liễu.

“Nhĩ môn thị thập ma nhân?”

Tại ức thủy khứ phù hàn dương, a uyên nhận chân đích quan sát phòng gian lí đích thạch tượng đích thời hầu, đột nhiên tòng thạch tượng hậu diện truyện lai liễu nhất cá nữ nhân đích thanh âm.

“Di! Giá cá đông tây hội thuyết thoại mạ?” Ức thủy ngận thị kinh kỳ đích thuyết đạo.

“Tha bất hội thuyết thoại, tại tha hậu diện hữu nhân.” A uyên hướng ức thủy giải thích liễu nhất hạ.

“Nguyên lai thị giá dạng a!”

Tại thính đáo na nhân đích thanh âm chi hậu, tha môn dã một hữu tái quản hàn dương.

Na cá nhân bối kháo trứ thạch tượng tọa trứ, ngận thị giới bị đích khán trứ tha môn lưỡng cá nhân, nhân vi tha môn một hữu tượng tha nhất dạng, sở dĩ tha môn lưỡng cá nhân ngận hữu khả năng hội thị tha môn đích nhân.

“Nhĩ bất yếu đam tâm, ngã môn bất thị tha môn nhất hỏa đích, ngã môn dã thị bị trảo tiến lai đích.” A uyên nại tâm đích hướng tha giải thích đạo.

Ức thủy tại bàng biên diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu hựu điểm liễu điểm đầu.

Giá nhượng địa thượng đích nhân giới tâm canh trọng liễu, a uyên dã phát hiện liễu tha nhất trực tại trành trứ ức thủy khán.

“Nhĩ diêu đầu tố thập ma?” A uyên ngận thị bất giải đích vấn đạo.

“Ngã môn thị cân trứ hàn dương tiến lai đích, bất thị tha môn trảo tiến lai đích.”

Thính liễu ức thủy đích thoại chi hậu, a uyên ngận thị vô nại đích đối địa thượng đích nhân thuyết đạo: “Tha giá lí bất đại hảo.” Thuyết trứ a uyên chỉ liễu hạ ức thủy đích não đại, nhiên hậu tiếp trứ thuyết đạo: “Tha môn cấp nhĩ cật liễu thập ma?”

Nam ngạn thử thời chính tại tư khảo a uyên thuyết đích thoại thị chân thị giả, tha môn lưỡng cá nhân khán khởi lai đô bất chẩm ma chính thường, tuy nhiên tha môn khán khởi lai tịnh một hữu yếu đối tha động thủ đích ý tư, đãn thị bất năng bảo chứng giá bất thị tha môn đích kế mưu.

“Toán liễu.” A uyên kiến tha trì trì bất khai khẩu, dã bất tưởng tái đẳng hạ khứ liễu.

Tha tương dạ minh châu giao cấp liễu ức thủy, ức thủy tiếp quá khứ chi hậu, mã thượng tựu bị tha hấp dẫn liễu, dã một hữu quan tâm a uyên hiện tại tại tố thập ma.

“Giá cá thị khả dĩ giải độc đích, tương tín tha môn cấp nhĩ cật đích dã bất hội thị thập ma cao cấp đích độc dược, một hữu vấn đề đích.”

Nam ngạn đương nhiên thị bất hội cật đích, tha dĩ kinh bị toán kế liễu nhất thứ, chẩm hội bị nhân toán kế đệ nhị thứ ni? Chỉ thị a uyên tịnh một hữu vấn tha đích ý kiến, ngận thị tấn tốc đích tương dược hoàn cấp tha uy liễu hạ khứ.

“Nhĩ......” Tha hiện tại liên thổ xuất giá đông tây đích lực khí đô một hữu.

A uyên tương dược hoàn vi cấp tha chi hậu, tiện tẩu khai liễu, ức thủy dã cân liễu thượng khứ.

Hàn dương bỉ na nhân phối hợp đích đa, nhân vi tha hiện tại hôn mê liễu, sở dĩ dã bất hội thuyết thập ma, cấp tha uy dược hoàn thị bỉ giác khinh tùng đích.

Nam ngạn kiến tha môn nhị nhân tẩu khai liễu, nhất thời gian dã nã bất định chủ ý liễu, tuy nhiên tha giác đắc giá ngận khả năng thị na ta nhân đích âm mưu quỷ kế, khả thị vi thập ma tha môn lưỡng cá nhân tựu giá ma tẩu khai liễu ni?

Tiệm tiệm đích, nam ngạn cảm giác đáo tự kỷ đích thủ chỉ tự hồ khả dĩ động liễu, nhi thả thân thượng dã khinh tùng liễu bất thiếu.

“Nhĩ môn cứu cánh thị thập ma nhân?”

Thính đáo giá cá thanh âm chi hậu, ức thủy chuyển thân khứ khán, nam ngạn tha dĩ kinh tẩu liễu xuất lai.

“Nhĩ năng động liễu.” Ức thủy phi thường cao hưng địa thuyết đạo.

Nhiên hậu tha chuyển thân khứ khán hàn dương, tha hoàn thị một hữu nhậm hà đích động tĩnh.

“Tha quá hội nhi tựu tỉnh liễu.” A uyên kiến tha khán trứ hàn dương, tiện hướng tha giải thích liễu nhất hạ.

“Ngã khiếu ức thủy, tha thị a uyên, thảng tại địa thượng đích thị hàn dương.” Ức thủy hướng tha thuyết đạo. A uyên cáo tố tha, kiến đáo mạch sinh nhân đích thời hầu, nhất định yếu tự ngã giới thiệu đích.

Thuyết hoàn giá ta chi hậu, ức thủy tiếu trứ vấn tha: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự a?”

Tha hiện tại y cựu hoàn thị bất chẩm ma tương tín tha môn, bất quá như quả tha môn chân đích bất thị thôn lí đích nhân đích thoại, tha hội nhu yếu tha môn bang trứ đào xuất khứ đích, sở dĩ nam ngạn tưởng hiện tại ứng cai cân tha môn đả hảo quan hệ đích, bất quá tha dã tịnh một hữu đả toán tương tự kỷ đích chân danh cáo tố tha môn.

“Ngã khiếu, tống tình.” Thuyết hoàn danh tự chi hậu, tha ngận khoái tựu xóa khai liễu thoại đề: “Nhĩ môn thị chẩm ma lai đáo giá lí đích?”

Giá cá vấn đề ức thủy hồi đáp bất liễu, sở dĩ tha khán hướng liễu a uyên.

“Ngã môn tại trảo nhân, nhiên hậu tại trấn thượng đả thính đáo liễu nhất ta tiêu tức, tựu lai đáo liễu giá lí. Cáo tố ngã môn giá kiện sự tình đích thị lưỡng cá nam nhân, kỳ trung nhất cá ngận cao ngận sấu.”

Nam ngạn thính hậu, trứu trứ mi đầu hồi đáp đạo: “Ngã dã ngộ kiến liễu na cá nhân.”

“Quả nhiên như thử a!” Thính liễu tha đích hồi đáp chi hậu, a uyên giá bàn thuyết đạo.

Tha tảo tựu hoài nghi giá kiện sự tình đích chân thật tính liễu, na lí hội na ma thấu xảo, chỉnh cá trấn tử thượng đô một hữu truyện xuất nhậm hà đích tiêu tức, tựu bị hàn dương cấp đả thính đáo liễu. Nhi thả hoàn thị tại nhất cá vị trí giá ma thiên tích đích thôn tử lí, bất quá tha môn lai giá lí cứu liễu tha, dã thị nhất kiện hảo sự.

Nam ngạn tịnh bất chẩm ma tương tín tha đích thoại, nhược thị tha tảo tựu tri đạo thị hữu nhân cố ý giá ma tố đích thoại, tha môn như hà hội bị lộng đáo giá lí lai ni?

A uyên tự nhiên thị khán đáo liễu tha kiểm thượng đích bất tiết liễu, bất quá tha dã một hữu giải thích thập ma, giá kỳ trung hoàn hữu hứa đa đích sự tình, nhất thời bán hội thị giải thích bất thanh sở đích.

“Nhĩ lai giá lí, tố thập ma a?” Ức thủy vấn đạo.

Nam ngạn trành trứ ức thủy khán liễu nhất hội nhi, tịnh một hữu hồi đáp tha đích giá cá vấn đề.

“Nhĩ lai giá lí kỉ thiên liễu?” Tuy nhiên a uyên đối tha lai giá lí đích nguyên nhân dã ngận hảo kỳ, bất quá tha bất tưởng hồi đáp, a uyên dã bất tưởng thâm cứu, sở dĩ tha vấn liễu nhất cá tha khả dĩ hồi đáp đích vấn đề.

“Tam thiên.”

“Nhĩ thị nhất trực đô na cá dạng tử mạ?”

“Đối, ngã cương tỉnh bất cửu.” Nam ngạn ngận bất tự tại đích thuyết đạo.

Giá hạ a uyên tựu liễu giải liễu, kí nhiên tha cương tỉnh bất cửu, na tựu bất tri đạo cai chẩm ma xuất khứ, dã bất tri đạo tha môn giá ma tố thị vi liễu thập ma liễu.

Thuyết thoại gian, hàn dương na biên dã truyện lai liễu nhất ta động tĩnh, khán dạng tử thị yếu tỉnh quá lai liễu.

Hàn dương tỉnh quá lai chi hậu, diện tiền đích ức thủy nhất thời gian một hữu phản ứng quá lai. Tha ký đắc tha thị tại phạn trác thượng đích, chẩm ma hội tại giá lí ni?

Tha tọa khởi lai chi hậu, tiện khán đáo liễu trạm tại tha tiền phương bất viễn xử đích nam ngạn.

Tha trứu trứ mi đầu khán trứ tha, bất minh bạch giá lí chẩm ma hội đa liễu nhất cá nhân.

Kiến hàn dương tỉnh liễu quá lai, tống tình đích kiểm sắc hữu ta nan khán. Nhân vi tha bất thanh sở tha môn đích để tế, chỉ hữu na lưỡng cá nữ nhân, tha hoàn thị hữu bả ác nã hạ tha môn đích, đãn thị hiện tại giá cá nam nhân dã tỉnh liễu, giá đối tha thập phân đích bất lợi.

Ức thủy phù trứ hàn dương trạm liễu khởi lai, tha khán liễu nhất nhãn a uyên hựu khán liễu nhất nhãn đối diện đích nam ngạn, hướng ức thủy vấn đạo: “Giá thị chẩm ma hồi sự? Tha thị thùy? Ngã môn bất thị tại cật phạn mạ?”

“Ngã môn bị phiến liễu, giá lí một hữu ngã môn yếu trảo đích nhân, thị thôn tử lí đích nhân bả ngã môn cấp quan khởi lai đích, hoàn hữu giá lí thị na gian từ đường. Tái hữu, tha thị tống tình, tại ngã môn chi tiền bị quan tiến lai đích.”

“Chẩm ma khả năng?” Hàn dương bất khả trí tín đích vấn đạo, tha thị tuyệt đối bất hội tương tín thôn tử lí đích na ta nhân hội tố xuất giá chủng sự tình đích.

Thính liễu tha đích thoại chi hậu, nam ngạn bất chẩm ma đam tâm tha liễu, nhân vi tha khán khởi lai ngận một dụng.

A uyên dã một hữu tái thuyết thập ma, phản chính hiện tại thuyết thập ma tha dã thị bất hội tương tín đích, đảo bất như nhượng tha tự kỷ xuất khứ khán.

A uyên trành trứ na thạch tượng khán liễu nhất hội nhi, tha tịnh một hữu trảo đáo dữ chi tương quan đích ký tái, nhi thả na cá đông tây tương đương đích sửu lậu, khả phạ, sở dĩ tha khán liễu nhất hội nhi dã tựu bất tái khán tha liễu.

Nam ngạn khán trứ a uyên tại tường bích thượng mạc tác, dã gia nhập liễu tiến khứ.

“Giá thị dạ minh châu?” Hàn dương giá tài khán đáo ức thủy thủ lí nã đích đông tây.

“Đối! Thị a uyên đích.”

Nguyên bổn hàn dương dĩ vi giá khỏa châu tử thị giá lí diện đích, chỉ thị bị tha môn cấp nã hạ lai liễu, kết quả ức thủy đích thoại, bả tha cấp hách liễu nhất đại khiêu.

“Nhĩ thuyết, giá... Giá thị, tha đích?” Tha tác vi thừa tương phủ bất thụ đãi kiến đích tiểu tỷ, chẩm ma khả năng hội hữu giá ma đại đích dạ minh châu ni? Sở dĩ tha quả nhiên bất thị thập ma hảo nhân ba!

Ngận khoái hàn dương tiện ý thức đáo, thị ức thủy tại phù trứ tha, tha đích kiểm xoát đích nhất hạ tử tựu hồng liễu.

Bất quá ức thủy canh tại ý đích thị tha thủ thượng đích dạ minh châu, sở dĩ tịnh một hữu khán đáo, đương nhiên tiện thị tha khán đáo liễu dã bất hội minh bạch thị nhân vi thập ma đích.

Hàn dương tiểu tâm dực dực tưởng yếu bả thủ cấp trừu xuất lai, kết quả tha cương nhất động ức thủy tựu phát hiện liễu.

Ức thủy trành trứ tha, tha canh gia đích khẩn trương liễu. Ức thủy khán liễu nhất hội nhi chi hậu, tựu phóng khai liễu tha. Hàn dương dã tùng liễu nhất khẩu khí, dã khứ bang a uyên tha môn trảo xuất khứ đích cơ quan khứ liễu.

Ức thủy tắc thị khứ trảo a uyên khứ liễu, hàn dương khán trứ ức thủy đích cử động, giác đắc tha ứng cai tẫn tảo tương a uyên đích chân diện mục cáo tố tha.

Hàn dương tẩu đáo tường biên, tùy tiện bính liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu truyện lai liễu cơ quan khai động đích thanh âm.

A uyên hòa nam ngạn nhị nhân thập phân kinh nhạ đích khán trứ tha, tha môn lưỡng cá nhân trảo liễu giá ma trường thời gian, kết quả tha nhất hạ tựu trảo đáo liễu, giá vận khí dã thái hảo liễu ba!

Hàn dương dã thị nhất kiểm bất cảm tương tín đích khán trứ tự kỷ đích thủ, tha dã một hữu tưởng đáo tha nhất hạ tử tựu trảo đáo liễu.

Bất quá a uyên hoàn thị ngận khoái tựu phản ứng liễu quá lai, tha cản mang tương hàn dương lạp đáo liễu nhất biên. Vạn nhất ngoại diện hữu nhân đích thoại, tha trạm tại na lí, hội ngận thảm đích.

Ngoại diện quả nhiên thị hữu nhân đích, bất quá tha môn toàn bộ đô thảng tại địa thượng, tại môn khẩu na lí hoàn hữu nhất chỉ bạch miêu.

“Tố đích ngận hảo.” A uyên hảo bất lận sắc đích khoa tưởng đạo.

Niên niên thính đạo chi hậu, miêu liễu nhất thanh, tựu ngang thủ đĩnh hung đích triều trứ a uyên tẩu liễu quá khứ.

Bất chỉ thị nam ngạn, tiện thị hàn dương dã giác đắc giá kiện sự tình phi thường đích thần kỳ, chỉ hữu ức thủy tịnh một hữu giác đắc hữu thập ma kỳ quái đích, tất cánh niên niên hoàn hội thuyết thoại.

Địa thượng nhất cộng hữu thập cá nhân, đô thị thôn tử lí đích nhân, nhi thả đô thị nam nhân, thôn trường dã tại.

Hàn dương hiện tại hữu ta tương tín a uyên đích thoại liễu, khả thị tha bất minh bạch tha môn vi thập ma yếu giá ma tố.

“Uy! Nhĩ yếu tố thập ma?” Hàn dương khán trứ a uyên khẩu trung đích tống tình, thủ lí nã trứ nhất bả đại đao, huy đao tiện yếu khán nhân, tha đại thanh hảm đạo.

A uyên nhất trực tại khán tha môn họa tại địa thượng đích đông tây, thính đáo hàn dương đích thoại chi hậu, tha sĩ đầu khán liễu nhất nhãn.

Tiện khán đáo na nhân nhất kiểm lãnh mạc đích nã trứ đại đao yếu khảm nhân.

“Tha môn nhất định dĩ kinh sát liễu ngận đa nhân liễu, hiện tại bất sát liễu tha môn đích thoại, tha môn hoàn hội sát canh đa đích nhân đích.” Nguyên bổn tha thị bất tưởng cân tha môn giải thích giá kiện sự tình, bất quá tất cánh na cá nhân bang liễu tha, sở dĩ tha hoàn thị hảo tâm đích cân tha môn giải thích liễu nhất hạ.

Hàn dương khả thị tòng lai đô một hữu kinh lịch quá giá dạng đích sự tình đích, tiện thị a uyên cáo tố tha quốc sư đích sự tình, na dã một hữu nhượng tha thân nhãn khán đáo.

“Nhĩ hựu một hữu thập ma chứng cư, nhĩ một hữu quyền lợi quyết định tha môn đích sinh tử, tiện thị tha môn chân đích tố liễu giá ta sự tình, dã ứng cai bả tha môn giao cấp quan phủ xử trí.”

Nam ngạn khán trứ hàn dương lãnh tiếu liễu nhất thanh, tự hồ thị tại trào tiếu tha đích thiên chân.

“Quan phủ?” Tha tự hồ tịnh bất tương tín quan phủ hội xử lý giá kiện sự tình.

“Nhĩ khoái lan trụ tha.” Hàn dương kiến khuyến bất trụ nam ngạn, tiện đối trứ a uyên hảm đạo.

A uyên tại hàn dương dữ nam ngạn giảng đạo lý đích thời hầu, tựu chuyển thân khứ na thạch tượng khứ liễu.

Bất quá thính đáo hàn dương đích thanh âm chi hậu, tha hoàn thị xuất thủ liễu. Sở dĩ nam ngạn đích đao tịnh một hữu khảm hạ lai, nhi thị điệu tại na nhân đích não đại bàng biên.

Nam ngạn ác trứ thủ oản, ngận thị giới bị đích khán hướng a uyên. Nguyên bổn tha dĩ vi a uyên bất thị thập ma lệ hại đích nhân vật đích, một tưởng đáo tha cánh nhiên khán tẩu liễu nhãn liễu.

“Nhĩ dã nhận vi tha môn bất cai tử mạ?” Nam ngạn giác đắc tha ứng cai bất hội tượng giá cá nam nhân giá bàn tài đối đích, tha thị tri đạo tha môn tố quá ta thập ma đích, vi thập ma tha hoàn yếu trở chỉ tha.

“Giá cá sự tình hoàn thị giao cấp quan phủ xử lý đích hảo.” A uyên đầu dã bất hồi đích thuyết đạo.

Tuy nhiên thuyết tại hàn dương đích tâm lí, a uyên tịnh bất thị thập ma hảo nhân, đãn thị cân giá cá nhân nhất đối bỉ, tha tài phát hiện a uyên kỳ thật hoàn thị bất thác đích, tất cánh tha một hữu nhượng nhượng trứ yếu sát nhân.

Nam ngạn thính liễu chi hậu lãnh hanh nhất thanh, dã một hữu tái khứ nã khởi đao.

“Kí nhiên nhĩ môn yếu bả giá ta nhân giao cấp quan phủ, na ngã tựu bất phụng bồi liễu.” Thuyết hoàn giá ta, nam ngạn tiện yếu ly khai liễu.

Hàn dương nhân vi tha yếu sát nhân đích, đối tha một hữu nhậm hà đích hảo cảm, sở dĩ tiện một hữu lan trứ tha.

Đảo thị a uyên khai khẩu liễu: “Thỉnh đẳng nhất đẳng.”

“Cô nương, thỉnh nhĩ cáo tố ngã, nhĩ thị vi thập ma lai giá lí đích mạ?” Tiên tiền tha bất nguyện ý bức tha thuyết xuất vi thập ma lai giá lí, thị nhân vi tha giác đắc một hữu tất yếu tri đạo, đãn thị hiện tại bất đồng liễu, tha giác đắc ngận hữu tất yếu tri đạo giá kiện sự tình.

“Ngã vi thập ma yếu cáo tố nhĩ?” Tha đối vu a uyên xuất thủ thương tha chi sự, thập phân đích giới ý, sở dĩ dữ a uyên thuyết thoại đích ngữ khí dã bất chẩm ma hảo.

“Cương tài đích sự tình, ngận bão khiểm. Như thử, cô nương khả năng cáo tố ngã thị vi liễu hà sự nhi lai liễu mạ?”

“Tha môn thuyết giá lí hữu quái vật, ngã hảo kỳ, sở dĩ tiện lai khán liễu nhất hạ.” Nam ngạn thính liễu a uyên đích thoại chi hậu cáo tố liễu tha cá.

Đương nhiên giá kỳ trung cứu cánh hữu đa thiếu chân thoại, na tựu bất đắc nhi tri liễu.

Thuyết hoàn giá ta, tha tiện chuẩn bị ly khai liễu, giá thứ a uyên một hữu lan trứ tha.

Bất quá, tha hoàn thị một năng tẩu đích liễu.

Từ đường ngoại diện dĩ kinh tụ tập liễu bất thiếu đích nhân, tha đả khai môn đích nhất siếp na, diện sắc thiết thanh.

Sở dĩ tha chỉ hảo hựu thối liễu hồi lai, nhiên hậu tha khán kiến a uyên tại tiếu.

“Nhĩ tảo tựu tri đạo ngoại diện hữu nhân?” Tuy nhiên tha giác đắc giá tịnh bất khả năng, nhân vi liên tha đô một hữu cảm giác đáo ngoại diện đích nhân, tha vi thập ma hội tri đạo ni? Khả thị tha kiểm thượng đích biểu tình hựu bất tượng thị phiến nhân đích.

Na ta nhân thủ tại ngoại diện, tịnh một hữu yếu tiến lai đích ý tư, bất quá giá dã tịnh bất thị thập ma hảo sự.

Giá cá địa phương tịnh một hữu thập ma hậu môn, đương nhiên tức tiện thị hữu, na lí dã nhất định thị hữu nhân thủ trứ đích.

“Ngã môn xuất khứ, trảo tha môn lý luận, ngã đa......”

A uyên đoạn liễu hàn dương: “Ngã giác đắc ngoại diện đích na ta nhân, ngã môn tạm thời bất dụng đam tâm, tha môn ứng cai bất hội tiến lai đích, ngã môn hiện tại ứng cai đam tâm đích thị giá cá, nhĩ môn khán tha thị bất thị tại động.”

Hàn dương tại giá cá thời hầu cánh nhiên tưởng yếu nã xuất tha đa đích danh hào lai hách hổ nhân, bất đắc bất thuyết tha chân đích thị thập phân đích thiên chân đích, nhi thả tha khán khởi lai ngận bất hỉ hoan quan phủ đích nhân, nhược thị bị tha tri đạo liễu, hoàn bất tri đạo hội xuất thập ma sự tình ni!

Thính liễu a uyên đích thoại, tha môn kỉ nhân dã đô khán hướng liễu na tọa thạch tượng.

“Thạch tượng chẩm ma khả năng hội động, nhĩ nhất định thị khán thác liễu.” Hàn dương ngận thị kiên định địa thuyết đạo.

“Bất đối, tha chân đích động quá liễu, na cá thời hầu nhĩ một hữu khán đáo.” Tha thuyết giá thoại tịnh bất thị nhân vi tha hướng lai thính a uyên đích thoại, nhi thị nhân vi tha chân đích khán đáo liễu.

Nam ngạn thính đáo giá ta thoại, khán hướng a uyên hòa ức thủy đích nhãn thần biến đắc thập phân đích nan dĩ tróc mạc.

A uyên dã một hữu kế tục củ kết giá kiện sự tình, tha tuy nhiên động liễu nhất ta, bất quá hiện tại ứng cai hoàn bất hội đối tha môn tạo thành thương hại, tha môn hoàn hữu thời gian bả sự tình cấp cảo thanh sở.

Tại đại gia đô một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, a uyên tiện bả thôn trường cấp lộng tỉnh liễu.

Thôn trường tỉnh lai đích thời hầu, a uyên hoàn triều trứ tha tiếu liễu nhất hạ.

Thôn trường khán trứ tha chủy giác trừu liễu trừu, tại khán đáo a uyên kiên thượng đích bạch miêu đích thời hầu, thôn trường đích kiểm sắc canh gia đích nan khán liễu.

“Nâm bất giải thích nhất hạ, ngã môn vi thập ma hội tại giá lí, nhĩ môn hựu tại giá lí tố ta thập ma mạ?”

Thôn trường ngận minh hiển đích bất tưởng hợp tác, tha khán trứ tha môn kỉ cá nhân tịnh bất đả toán thuyết ta thập ma.

“Nâm hiện tại bả sự tình thuyết xuất lai, đẳng đáo liễu quan phủ, ngã hội vi nhĩ môn cầu tình đích.”

Thôn trường thính liễu hàn dương đích thoại, đột nhiên tiếu liễu khởi lai, hảo tượng thính đáo liễu nhất kiện ngận hảo tiếu đích sự tình tự đích.

A uyên giác đắc thôn trường tiếu đích tịnh một hữu thác, hàn dương giá cá thời hầu đề khởi quan phủ xác thật bất đại hảo.

Tại tha môn thuyết giá ta đích thời hầu, nam ngạn mặc mặc đích tương đáo giá đáo liễu thôn trường đích bột tử thượng.

A uyên hồi đầu cấp liễu nam ngạn nhất cá tán thưởng đích nhãn thần, tha cương cương hoàn tại tưởng, yếu hữu nhất cá nhân uy hiếp nhất hạ tha đích.

Nam ngạn tịnh bất tại ý a uyên, tha tưởng yếu khoái điểm nhi ly khai giá lí, tha đích đông tây đô bất tại thân thượng, nhược thị na cá đông tây xuất lai đích thoại, tha phạ thị đối phó bất liễu.

“Ngã sai, trấn tử thượng đích na lưỡng cá nhân dã thị thôn tử lí đích nhân ba! Bất, khả năng bất chỉ lưỡng cá nhân. Tha môn tại trấn tử thượng, tương ngoại lai nhân dẫn lai giá cá thôn tử, nhiên hậu nhĩ môn tái trảo tá khẩu bả tha môn lưu hạ lai. Vãn thượng đích thời hầu, tựu bả tha môn cấp tống đáo giá lí lai.”

Hàn dương ngận thị chấn kinh, nhân vi tha tịnh một hữu tưởng đáo giá ta sự tình.

Ức thủy tắc thị hưng trí bột bột đích tại thính trứ.

Giá ta sự tình nam ngạn dã sai đáo liễu, sở dĩ tịnh một hữu đặc biệt đích kinh nhạ.

“Tha môn bất thị đương địa nhân, trảo bất đáo thi thủ, quan phủ dã một hữu bạn pháp, sở dĩ nhĩ môn tiện nhất trực một hữu bị quan phủ tra đáo. Chí vu vi thập ma trảo bất đáo thi thủ, ngã tưởng, thị cấp tha liễu, đối ba?”

Đao giá tại bột tử thượng, thôn trường đô một hữu giá ma khẩn trương, a uyên giá kỉ cú thoại khước nhượng tha khẩn trương bất dĩ.

“Khán lai, ngã thuyết đích thị đối đích. Na thôn trường, nhĩ hiện tại thị bất thị ứng cai cáo tố ngã môn tha thị cá thập ma đông tây liễu?”

“Nhĩ yếu thị tái bất thuyết đích thoại, tha tựu yếu động thủ liễu.”

Thôn trường bất thuyết dã bất quá thị giác đắc tha môn bất cảm động thủ sát tha bãi liễu, chỉ yếu tái đẳng nhất hội nhi, đẳng tha xuất lai, tha môn tựu đắc cứu liễu.

A uyên thoại âm nhất lạc, nam ngạn đích đao tiện hựu cận liễu kỉ phân.

“Tựu toán sát liễu ngã, nhĩ môn dã đào bất điệu đích.” Tiện thị như thử tha dã bất đả toán cáo tố tha môn.

“Kim thiên thập ma nhật tử?” Tại thính đáo a uyên giá thoại đích thời hầu, thôn trường đích thân tử đẩu liễu nhất hạ.

“Kim thiên thị thất nguyệt thập lục liễu, nhĩ giác đắc tha hội phóng quá nhĩ môn mạ?”