Đệ 55 chương hung đa cát thiếu ( tam canh )

Nam gia quân doanh trướng trung, quân y chính tại cấp thạch nam diệp bả mạch, tha nhất biên loát trứ hồ tu nhất biên diêu đầu.

“Quân y, nâm biệt lão thị diêu đầu a, ngã môn gia vương gia chẩm ma dạng liễu?”

Lục anh nhất kiểm tiêu cấp, trứu trứ mi, sử đắc kiểm thượng na đạo trường trường đích thương ngân canh gia xúc mục kinh tâm liễu.

Tha cân vương gia tiếp liễu thánh chỉ tiện trực tiếp cản vãng nam gia quân trận doanh, tuy nhiên thông tri liễu tha môn bắc gia quân, điều phái nhất thiên nhân quá lai, khả thị tha môn tối khoái dã đắc ngũ thiên.

Chỉ thị một tưởng đáo nam gia quân cánh nhiên như thử bất kham nhất kích, nhi thả hoàn xuất liễu bạn đồ.

Thử khắc lục anh tâm lí thị hữu ta mai oán đích, mai oán đế hoàng minh tri đạo nam gia quân một hữu chiến đấu thật lực, hoàn phái tha gia vương gia tiên hành quá lai.

“Lão phu thật tại vô năng vi lực, giá chủng độc lão phu dã một kiến quá, bất tri tòng hà hạ thủ a.” Quân y nhất kiểm tàm quý.

Lục anh niết khẩn liễu quyền đầu, nan đạo tha gia vương gia giá thứ chân đích hung đa cát thiếu liễu mạ? Tha bất cam tâm, tha chân đích hảo bất cam tâm!

Tha gia vương gia vi khương bắc quốc lập liễu đa thiếu hãn mã công lao, tựu liên đế vị đô nhượng cấp liễu na cá nhân, vi liễu nhượng tha đích đế vị ổn cố, tha gia vương gia tự thỉnh ly khai kinh đô trú thủ lĩnh nam.

Khả hiện tại giá nhất thiết, hoàn thị bái na cá nhân sở tứ! Thập ma đế hoàng thiên ái chiến vương, na đô thị na cá nhân tố xuất lai cấp lão bách tính khán đích.

Giá ta niên tha gia vương gia na thứ bất thị vi liễu tha xuất sinh nhập tử đích? Tha đảo hảo, nhất cú thoại tựu nhượng tha gia vương gia tiên hành lai chỉ huy nam gia quân, nam gia quân thập ma chiến đấu lực tha nan đạo hội bất tri đạo mạ?

Giá minh bãi trứ tựu thị tá đao sát nhân! Nhi tha gia vương gia khước hoàn tượng cá sỏa tử tự đích thính tha điều khiển.

“Lục thị vệ, ngã dĩ kinh phát liễu phi cáp truyện thư cấp bạch chỉ, nhượng tha thông tri dược vương cốc đích bạch liễm đại ca, đẳng bạch liễm đại ca lai liễu, nhất định năng cứu vương gia đích.” Bách tử nhân an úy đạo.

Bách tử nhân đắc tri nam phương chiến loạn, tự thỉnh lai giá lí bình loạn, một tưởng đáo chiến vương dã lai liễu.

“Bách thế tử dã thương đích bất khinh, giá lí ngã thủ trứ vương gia tựu hành, bách thế tử khứ hiết trứ ba, như quả hữu nhu yếu, ngã tái thông tri bách thế tử.”

Bách tử nhân điểm điểm đầu, tha thụ đích đô thị ta bì ngoại thương, chỉ nhu điều lý kỉ nhật tiện khả.

Hữu liễu khách sạn lão bản đích mã xa, bạch tô tha môn đảo thị tỉnh liễu ngận đa cước lực, giá nhất lộ thượng hạnh hảo an ổn, một ngộ thượng thập ma ma phiền.

Tha môn đáo đạt quân doanh dĩ kinh thị hạ ngọ thời phân, thái dương hỏa lạt lạt đích khảo trứ địa diện, thụ thượng đích thiền nhất thanh nhất thanh đích hưởng triệt vân tiêu.

Quân doanh môn khẩu hữu sĩ binh bả thủ, bạch tô nhượng tha thông báo nhất hạ, thuyết thị tha khả dĩ cấp chiến vương trị bệnh, tiểu sĩ binh nhất thính, cản khẩn bào tiến khứ thông truyện. Một nhất hội nhi, tiểu sĩ binh lĩnh trứ kỉ cá nhân xuất lai liễu, lĩnh đầu đích tiện thị lục anh.

Lục anh một hữu kiến quá bạch tô, đãn tha đệ nhất nhãn khán đáo bạch tô thời, tựu cảm giác tự tằng tương thức, đặc biệt thị na song nhãn tình, khả nhất thời gian dã tưởng bất khởi lai tại na lí kiến quá.

“Nhĩ thuyết nhĩ khả dĩ cấp vương gia trị bệnh?” Lục anh nhãn trung đái trứ cảnh thích.

Tuy nhiên bạch tô dĩ kinh bất nại phiền liễu, đãn đối vu tha tố vi thị vệ đích chính thường phản ứng tựu bất cân tha kế giác liễu.

“Lục thị vệ nhược thị bất tín, khả dĩ trảo nhất ta hữu tật bệnh đích sĩ binh quá lai, ngã cấp tha môn bả mạch, khán nhất khán thị phủ năng tham xuất tha môn đích bệnh nhân. “

Tha tẫn lượng nhượng tự kỷ dụng tâm bình khí hòa đích ngữ khí cân tha thuyết thoại, vạn nhất chân đích lộng xảo thành chuyết, bất cận kiến bất đáo nhân, hoàn hội bị đương thành gian tế trảo khởi lai đích.

Thính kiến bạch tô hoán tha lục thị vệ, lục anh kiếm mi nhất thốc, nhãn trung cảnh giác canh thâm, “Nhĩ nhận thức ngã?”

Bạch tô tại tâm lí ám mạ liễu tự kỷ nhất thanh, chủy chân khoái! Tùy tức giải thích đạo, “Chiến vương thân biên đích thân tùy lục thị vệ hữu thùy bất nhận thức?”