Đệ 121 chương minh vũ ca ca

“Thúc bảo, minh vũ, nhĩ môn chung vu hồi lai liễu, khoái, vi huynh nhị nhân dĩ kinh vi nhĩ môn thiết hạ liễu tửu yến, đặc ý vi nhĩ môn tiếp phong tẩy trần.”

Cương cương tiếp cận thành môn, tựu kiến đáo đường bích hòa lai hỗ nhi lưỡng nhân kỵ trứ mã nghênh liễu xuất lai, nhất kiến diện đường bích tựu cáp cáp đại tiếu trứ nghênh liễu thượng lai, thân hậu đích lai hộ nhi dã thị phi thường khai tâm.

Lưỡng nhân tuy nhiên thị phái tần quỳnh khứ trường an cấp việt vương dương tố tống thọ lễ, đãn thị tại trường an thành trung, tịnh phi thị một hữu lưỡng nhân đích quan hệ võng hòa thục nhân, giá nhất thứ phái cấp tần quỳnh đích tứ danh kỳ bài quan, dã tựu thị trương chuyển dương hợp tứ nhân, đô tằng kinh cân tùy trứ khứ quá bất chỉ nhất thứ trường an tống thọ lễ, đối vu giá ta quy củ thị môn thanh, đồng thời tại trường an thành trung, dã tảo tựu hữu tha môn đích thục nhân chuẩn bị tại quan kiện đích thời hầu chiếu cố nhất hạ.

Tuy nhiên thuyết giá nhất thứ lưỡng thủ chuẩn bị nhất dạng đô một dụng thượng, đãn thị tần quỳnh hòa chúc diệu tại việt vương phủ tiền đích biểu hiện, lưỡng nhân hoàn thị tri đạo đích, đối vu tần quỳnh đích nại tâm hòa chúc diệu đích năng lực, lưỡng nhân đô thị hân hỉ dị thường, bất vi biệt đích, tuy nhiên thuyết thị quan hệ như kim hoàn toán thị dung hiệp, đãn thị yếu thuyết thập ma huynh đệ tình nghị, na thuần túy tựu thị tại phóng thí.

Tha môn tứ cá nhân chi gian sở vị đích huynh đệ tình nghị, thuyết bao liễu tựu thị tại lợi ích đích củ cát chi hạ, đản sinh đích nhất chủng ngận thường kiến đích bằng hữu giao tình, thông tục đích thuyết, tựu thị sở vị đích tửu nhục bằng hữu, bất thương hại tự kỷ đích lợi ích đích tình huống chi hạ, tựu thị hảo huynh đệ, sở dĩ chúc diệu hòa tần quỳnh lưỡng cá nhân đích quan hệ võng hòa năng lực việt cường đại, đối vu tha môn lai thuyết dã thị nhất kiện hảo sự.

“Cáp cáp, bất cấp bất cấp, giá cá tiên bất cấp, lai lai lai, lưỡng vị ca ca, tiểu đệ cấp nhĩ môn giới thiệu nhất cá nhân, kim thiên đích tiếp phong yến, chủ khách khả bất thị ngã hòa tần nhị ca, nhi thị giá vị.”

Đối vu giá ta chúc diệu thị tâm tri đỗ minh, sở dĩ dã tựu bất giới ý dữ tha môn hư dữ ủy xà, nhân vi đả tòng nhất khai thủy, chúc diệu bổn thân tựu thị giá ma đả toán đích, sở dĩ đương sơ tài hội vi đường bích hòa lai hỗ nhi lưỡng nhân tiến hành hòa giải, nhất thiết chỉ thị vi liễu tần quỳnh tại tha môn thủ hạ đích giá đoản tạm đích quá độ thời gian, năng cú thuận tâm thuận ý, bất chí vu xử vu lưỡng nhân đích đấu tranh chi gian tác vi nhất khỏa kỳ tử bì vu bôn mệnh.

“Nga? Năng nhượng nhĩ giá ma thuyết đích nhận khả bất đa? Khoái giới thiệu cấp ngã môn nhận thức nhận thức!”

Tùy hậu, chúc diệu thân thủ tại hậu biên nhất hoa lạp, trực tiếp tựu trảo trứ khâu vũ đích ca bạc bả tha cấp duệ đáo liễu thân tiền.

“Giá vị tựu thị ngã yếu cân nhĩ môn giới thiệu đích, kim thiên giá tiếp phong tẩy trần yến đích chủ khách, ngã môn giá nhất thứ khứ trường an, cơ duyên xảo hợp chi hạ, tần nhị ca ngộ đáo liễu tự kỷ thất tán đa niên đích thân di phu, giá vị tựu thị cân trứ tần nhị ca lai, đại thế tự kỷ đích mẫu thân bái kiến tự kỷ di nương đích, tần nhị ca đích biểu muội, cha môn đại tùy xương bình vương phủ đích chưởng thượng minh châu, đại tùy chính thức sách phong đích quận chủ, khâu vũ khâu quận chủ, phong hào vũ.”

Tê ~

Chúc diệu đích giới thiệu, kinh đắc đường bích hòa lai hỗ nhi lưỡng nhân nhẫn bất trụ đích đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, tùy hậu tuy nhiên thị vi giá chủng thất thái, hướng trứ khâu vũ bất đình địa bồi tội, đãn thị tâm lí khước thị nhất trực đô tại thiên phiên địa phúc trứ.

Giá tần quỳnh, như kim đích thân phân địa vị, lưỡng cá nhân khả yếu hảo hảo đích hành lượng hành lượng liễu, như quả chỉ thị chi tiền đích bắc bình phủ hoàn hảo, tần quỳnh thị vương phi đích chất tử, tự kỷ giá trấn đài tương quân dã thị khai sơn đệ tử, toán thị tự kỷ nhân đích đồng thời, luận khởi tương xử thời gian hòa cảm tình, đường bích tự tín tự kỷ tức tiện thị bất bỉ tần quỳnh yếu cường, đãn thị dã bất chí vu soa đích thái đa.

Đãn na thị hiện tại ni? Bất chỉ hữu nhất cá bất yếu thuyết thị bỉ tự kỷ cường, tựu thị bỉ khởi thân nhi tử la thành đô yếu canh thụ sủng ái đích tửu tiên hầu chúc diệu, nhất trực đô tại kỳ thân biên cân trứ hộ trứ, hiện như kim khả đảo hảo, nhân gia xuất tranh soa khứ liễu nhất tranh trường an, cư nhiên hựu nhận liễu nhất cá thân thích, nhi thả dã thị cá vương gia!

Dĩ tiền đích na cá vương gia cô phụ hoàn hảo thuyết, tuy nhiên thuyết thị thủ ác trọng binh, cát cư u châu thính điều bất thính tuyên, biểu diện thượng khán lai thị cường thế vô bỉ, đãn thị minh nhãn nhân nhất nhãn tựu khán đắc xuất lai, như kim đại tùy thiên hạ nhất thống, kinh quá giá ma đa niên đích hưu dưỡng sinh tức, đại tùy đích quốc lực quân lực đô dĩ kinh khôi phục liễu quá lai, dĩ kinh hữu liễu túc cú đích thế lực đối u châu tiến hành vi tiễu chinh chiến, nhi bất thị tượng đương niên nhất bàn bị la nghệ ủng binh tự trọng cát cư nhất phương.

Đối vu đại tùy lai thuyết, la nghệ hòa u châu, tựu thị tha môn tâm đầu đích nhất căn thứ hòa nhất cá cự đại đích sỉ nhục.

Sở dĩ tuy nhiên biểu diện thượng khán la nghệ giá cá vương gia đích phân lượng canh trọng, đãn thị thật tế thượng, nhất đán xuất liễu u châu, la nghệ căn bổn thập ma đô bất thị, ngận đa thời hầu, thậm chí thị đô bất như nhất cá phổ thông đích hầu tước hữu dụng.

Đãn thị xương bình vương giá cá vương gia khả tựu bất nhất dạng liễu, tuy nhiên thuyết giá lão đầu bình thời bất trảo quyền, thủ lí dã một hữu chúc vu tự kỷ đích binh mã, đãn thị lão đầu khước bỉ la nghệ đích phân lượng canh trọng, nhân vi tha tại triều đình thượng hạ, đô hữu trứ tự kỷ đích nhân mạch.

Biệt đích nhân dã hứa nhân vi địa vị đê hạ bất tri đạo, đãn thị tố quan tố đáo tha môn giá cá đẳng cấp, hựu thị nhất phương đích đại tương danh tương, tự nhiên tri đạo, lão đầu tuy nhiên bất tranh danh bất tranh lợi, đãn thị khước thị bị thụ hoàng gia tín nhậm, nhi thả hựu nhất trực đô kiên định tự kỷ trung lập đích lập tràng, tòng vị tham dữ quá hoàng thất đích đoạt đích chi sự, sở dĩ bất quản na nhất phương đối tha đô thị ngận kính bội, tuy nhiên bất thị tâm phúc, khước dã thị ngận trọng dụng.

Kỳ ngoại, xương bình vương khâu thụy đích danh tự, tại đại tùy đích quân trung dã thị nhất diện hưởng đương đương đích chiêu bài, ngận đa đương niên đích huy hạ như kim đô tại ngận đa địa phương trấn thủ nhất địa, tuy nhiên quan chức bất đại, đãn thị khước đô thị hiện quản loại hình đích.

Nhi thả yếu thuyết quan chức đại đích dã bất thị một hữu, như kim đại tùy hách hách hữu danh đích tứ bảo đại tương, địa vị bỉ kỳ tha đường bích khả cao đa liễu, tựu thị khâu thụy đích duy nhất chân truyện đệ tử, đương niên lệnh đại tùy tổn binh chiết thưởng, lão đầu nhất cú thoại tựu khuyến hàng liễu.

Chủng chủng gia khởi lai, khâu thụy giá cá thủ lí một binh đích vương gia, khước thị viễn viễn yếu cường vu la nghệ giá cá cát cư nhất phương đích vương gia, chí thiếu, la nghệ tại triều đình trung thuyết yếu triệt liễu tha lưỡng, một nhân lý hội, thậm chí khả năng hội cấp lưỡng nhân thăng quan. Đãn thị khâu thụy yếu thị thuyết nhất cú thoại, bất thuyết đương thời tựu năng triệt điệu lưỡng nhân đích chức, đãn thị dĩ hậu đích nhật tử lí tựu bất hội hảo quá liễu, tổng hội hữu nhân bất đình địa trảo lưỡng nhân đích ma phiền.

“Tiếp phong tẩy trần khả dĩ áp hậu tái thuyết, ngã thử lai thiên lí điều điều, thị vi liễu bái kiến thụ khổ thụ nan đích di nương, như phi thử thời thiên hải địa đống lộ đồ dao viễn, mẫu thân hựu thân thể bất toán thái hảo kinh bất đắc chu xa lao đốn, khủng phạ thử thời ngã phụ vương hòa mẫu thân đô hội tiền lai. Ngã thử thứ lai nhất thị bái kiến di nương, nhị thị đại thế mẫu thân kiến kiến duy nhất đích thân nhân, sở dĩ tiếp phong tẩy trần khả dĩ áp hậu, ngã hiện tại tối tưởng đích, tựu thị tẫn khoái kiến đáo ngã đích di nương.”

Khâu vũ tịnh bất cật giá nhất sáo, tác vi trường an thành trung vô sổ hoàn khố đích ngạc mộng, khâu vũ năng cú bị xưng tác thị nữ ma đầu, tịnh thả tại trường an thành trung tự do tự tại đích sấm họa giá ma đa niên, nhất trực đáo hiện tại hoàn năng hoạt đích hảo hảo đích, sở kiến quá đích kinh lịch quá đích, viễn viễn siêu quá tha nhân tưởng tượng, tâm tư đích linh xảo canh thị thường nhân sở nan cập, bất nhiên dã bất khả năng mỗi thứ đô hóa hiểm vi di.

Sở dĩ đối vu đường bích hòa lai hỗ nhi giá lưỡng nhân, khâu vũ nhất đả nhãn tựu năng khán cá đại soa bất ly, tái gia thượng chúc diệu cấp lưỡng nhân giới thiệu liễu, tự kỷ đích thân phân hòa tần quỳnh dữ tự kỷ gia đích quan hệ, khâu vũ như quả hoàn bất minh bạch giá lưỡng nhân, dữ chúc diệu tần quỳnh đích quan hệ bất thị na ma thân mật, na tha giá ma đa niên tại trường an khởi bất thị bạch hỗn liễu? Khởi bất thị quý đối tự kỷ nữ ma đầu đích danh hào? Khởi bất thị ngận đối bất khởi na ta kinh thường bị tha tòng ngạc mộng lí kinh tỉnh đích hoàn khố tử đệ?

“Giá cá…….”

Đường bích kỉ nhân đối thử tâm lí ngận thị bất hảo thụ, tuy nhiên thuyết giá thị nhất vị đường đường quận chủ, đãn thị tự kỷ đẳng nhân đích quan chức phẩm cấp dã bất tiểu a.

“A a, lưỡng vị huynh trường, bất như giá dạng, kim nhật tựu toán liễu, minh nhật nhĩ môn lai tần nhị ca gia lí, huynh đệ hạ trù, nhất lai vi quận chủ tiếp phong tẩy trần hoan nghênh quận chủ đích lị lâm, nhị lai dã thị khánh chúc tần nhị ca đắc dĩ dữ thân nhân tương ngộ, tam lai khánh chúc quận chủ đắc kiến di nương vi lão vương phi liễu nhất tâm nguyện, cha môn minh nhật tam hỉ đồng khánh, như hà?”

Hiện tại hoàn bất thị nháo đắc thái cương đích thời hầu, sở dĩ giá cá thời hầu chúc diệu xuất lai đả liễu cá viên tràng, đồng thời kỳ ý khâu vũ biệt thái quá, hí giá đông tây diễn nhất diễn tựu toán liễu, thái quá liễu phản nhi bất mỹ.

“Ca! Ca! Ca nhĩ tại na? Hắc hổ, khoái điểm!”

Kỉ nhân cương cương tiến liễu thành môn vãng lí tẩu, một tẩu kỉ bộ đích thời hầu, tựu thính đáo liễu la sĩ tín đích đại tảng môn, tùy hậu tựu kiến đáo nhất cao nhất ải lưỡng đạo thân ảnh, khoái nhược bôn mã đích hướng trứ giá biên bào liễu quá lai, tử tế nhất khán, khả bất chính thị đái trứ hắc hổ trảo liễu quá lai đích la sĩ tín ma?

“Giá tựu thị nhĩ môn thuyết quá đích na điều linh khuyển?”

Khán trứ như đồng nhất đạo hắc sắc thiểm điện phi bôn quá lai đích hắc hổ, cao đại đích thân cố hòa uy mãnh đích khí thế, nhượng khâu vũ đích lưỡng nhãn bất do đắc phóng xuất lưỡng đạo lục quang, giá vị cô nãi nãi khả tòng lai bất hỉ hoan na ta khả ái đích tiểu đông tây, hỉ hoan đích tựu thị cân bạo lực cân uy võ hữu quan đích, điển hình đích bất ái hồng trang ái võ trang.

“Chẩm ma? Hỉ hoan a? Giá cá nhĩ khả điếm ký bất liễu liễu, giá cá thị thế tín đích, giá sỏa tiểu tử hiện tại đối hắc hổ khả thân trứ ni, biệt thuyết nhĩ, ngã yếu thị tưởng bả hắc hổ thu hồi lai đô năng tấu ngã. Giá dạng ba, quá trận tử bắc bình na biên đông tây tống lai đích thời hầu, ngã nhượng tha môn cấp nhĩ đái kỉ điều quá lai, tuy nhiên bỉ bất thượng hắc hổ, đãn thị dã đô thị lang vương, thị bị hòa hắc hổ nhất oa đích linh khuyển cấp tuần hóa hảo đích lang vương, dã hành nhất điểm bất kiến, đáo thời hầu nhĩ tại hòa hắc hổ nhất khởi huấn luyện huấn luyện, tựu năng đối nhĩ ngôn thính kế tòng liễu, đáo thời hầu hữu hắc hổ trấn áp trứ, nhĩ thập ma đô bất dụng đam tâm.”

“Nhĩ đả phát khiếu hoa tử ni? Bất quản, nhĩ tất tu cấp ngã lộng nhất điều linh khuyển lai, lang na đông tây, dưỡng bất thục đích, đôn nhục hoàn soa bất đa.”

Ngận minh hiển, khâu đại quận chủ khả bất thị na ma hảo hồ lộng đích, nhi thả lang na đông tây, tha đường đường khâu đại quận chủ hựu bất thị một kiến quá, cật quá đích dã bất thiếu, đãn thị một nhất cá năng bỉ đắc thượng nhãn tiền đích hắc hổ giá ma thần tuấn thông linh.

“Hảo ba, hảo nam bất cân nữ đấu, cấp nhĩ nhất điều tựu cấp nhĩ nhất điều, nhĩ yếu thị hảm thanh ca ca, ngã nhất khai tâm tái cấp nhĩ lộng chỉ lão ưng, nhất cá năng đả bát cá ưng vương đích na chủng đại thần ưng, tựu nhĩ giá thể cách, năng trảo trứ nhĩ tại thiên thượng phi thập kỉ lí địa đích na chủng.”

“Ai nha nha, ngã tối thân ái đích minh ngọc ca ca, nhĩ chân thị đối ngã thái hảo liễu.”

“…… Nhĩ hoàn cảm bất cảm tái vô sỉ nhất điểm?”

Chúc diệu chẩm ma dã một tưởng đáo, cương kỉ thiên đích thời gian, giá khâu vũ tựu dĩ kinh đắc đáo liễu tự kỷ đích nhất phân chân truyện, khán khởi lai ngận hữu tự kỷ niên khinh thời hầu đích thần vận a.

“Đương nhiên lạp, nhĩ khả thị ngã tối tối tối tối hảo đích minh vũ ca ca ma, nhĩ đích yếu cầu ngã chẩm ma khả năng cự tuyệt ma.”

Hảo ba cô lương, nhĩ doanh liễu, quang khán khán thân hậu tại na lí bất đình địa mạt trứ lãnh hãn đích đường bích đẳng nhân, tựu tri đạo giá cô nãi nãi tại yêu nghiệt đích đạo lộ thượng, cứu cánh hựu tẩu xuất liễu đa viễn.