Đệ 39 chương giao thủ lai hỗ nhi

Trấn đài phủ đích nhất xử bất đại đích tiểu diễn võ tràng lí, tần quỳnh hòa lai hỗ nhi lưỡng cá nhân tương đối nhi lập biên thượng chỉ hữu lưỡng cá vi quan đích quan chúng, nhất cá thị hữu ta đam tâm bất dĩ, tại biên thượng lai hồi chuyển động đích đường bích, lánh nhất cá tựu thị một tâm một phế, tại na lí tọa tại y tử thượng hạp qua tử hát trà thủy đích chúc diệu.

Đường bích tiêu cấp đích nguyên nhân tựu thị, tha bất tri đạo tần quỳnh đích công phu chẩm ma dạng, tuy nhiên thuyết chi tiền dã thính thuyết quá giá ma nhất cá nhân, tri đạo tha thủ để hạ hữu lưỡng hạ tử. Đãn thị tất cánh, tha thị nhất địa đích trấn đài tương quân, nhi na cá thời hầu đích tần quỳnh chỉ bất quá tựu thị nhất cá mã khoái ban đầu, nhất cá thị phong cương đại lại, nhất cá tắc thị liên phẩm cấp đô một hữu đích soa quan, lưỡng giả nhất thiên nhất địa, tự nhiên đích tựu hội hữu ta tiểu thứ, nhận vi tần quỳnh sở vị đích danh hào, bất quá tựu thị nhất ta tiểu mao tặc hòa bộ khoái đích xuy phủng.

Sở dĩ hiện tại đương tha tòng chi tiền chúc diệu đích nhất liên xuyến chấn nhiếp trung phản ánh quá lai chi hậu, hốt nhiên hựu hữu ta hại phạ liễu, tha nhân vi bất tri đạo tần quỳnh đích công phu, đãn thị khước phi thường liễu giải, lai hỗ nhi tuyệt đối thị y viện bất khả đa đắc đích mãnh tương. Sở dĩ hiện tại tha tối phạ đích tựu thị, lai hỗ nhi nhất cá bất tiểu tâm, tái bả tần quỳnh thương trứ liễu, đáo thời hầu tha khả vô pháp giao đại a.

Như thuyết thuyết chỉ thị la nghệ đích nhất phong tín, thuyết thị nhượng tha cấp tần quỳnh an bài cá chức vụ hỗn khẩu phạn cật, tha dã bất hội giá ma cá dạng tử, đáo thời hầu hữu đích thị lý do hòa tá khẩu. Đãn thị hiện tại khả bất hành liễu, tuy nhiên hiện tại đích chủ giác thị tần quỳnh, đãn thị chân chính lệnh tha kỵ đạn đích, khước thị biên thượng đích chúc diệu, nhất đán vạn nhất tần quỳnh thụ thương, chúc diệu thiên nộ tha, đường bích khả bất cảm tưởng tượng, đáo thời hầu tự kỷ yếu chẩm ma tài năng bãi bình giá vị gia.

Nhi chúc diệu, tuy nhiên thuyết thị tri đạo tần quỳnh yếu soa trứ lai hỗ nhi nhất tiết, đãn thị tha tự tín, tần quỳnh bổn thân đích công phu, gia thượng tái bị bình đích giá lưỡng niên, tần quỳnh tòng giá lí học khứ đích nhất ta quyền pháp hòa thương pháp, tức tiện hoàn thị bất như lai hỗ nhi, dã tuyệt đối bất hội thụ thập ma thương, canh hà huống tự kỷ bất hoàn tại biên thượng khán trứ ni ma?

“Đao kiếm vô nhãn, nhĩ ngã tiên tẩu tẩu quyền cước, quyền đương thị nhiệt nhiệt thân liễu, như hà?”

Tại diễn võ tràng trạm định hảo hậu, bất đẳng tần quỳnh tiên thuyết thoại, lai hỗ nhi hốt nhiên tựu tiên đề xuất liễu giá ma nhất cá thỉnh cầu, tha dã hòa đường bích nhất dạng, phạ vạn nhất nhất cá bất chú ý, thương đáo liễu tần quỳnh, biên thượng đích na vị gia tái trảo tự kỷ ma phiền, đáo thời hầu tha khả bất nhất định kinh đắc khởi thu thập.

Sở dĩ a, tựu thưởng tiên nhất bộ thuyết thoại, tiên hòa tần quỳnh tẩu tẩu quyền cước, tiên mạc mạc để, khán khán tần quỳnh đáo để hữu kỉ cân kỉ lưỡng, đáo thời hầu tái động khởi binh khí lai, đa thiếu tâm lí năng hữu điểm đê. Chỉ yếu quyền cước quá đắc khứ, tựu thuyết minh cơ bổn công bất soa, đáo thời hầu binh khí thượng tức tiện ngận soa, tự kỷ chỉ yếu lưu ý giá điểm, dã bất hội thương đáo tha.

Nhi tần quỳnh thính liễu lai hỗ nhi giá thoại, trực tiếp tựu đồng ý liễu, nhân vi tiên bỉ quyền cước đích thoại, tha dã thị ngận nhạc ý đích, tất cánh đao kiếm vô nhãn, tuy nhiên chi tiền chúc diệu thuyết liễu tự kỷ khả năng hội thâu, đãn thị tần quỳnh tái thị hảo tì khí, dã thị nhất cá võ nhân.

Nhi tự cổ dĩ lai tựu hữu giá ma nhất cú thoại, văn vô đệ nhất võ vô đệ nhị, sở dĩ bất tri bất giác đích, tần quỳnh giá tâm lí dã thị biệt trứ nhất cổ kính ni, tựu tượng cấp lai hỗ nhi tấu nhất đốn, nhượng chúc diệu hảo hảo khán khán, tự kỷ dã bất thị cật tố đích.

Đãn thị thoại thuyết hồi lai, tất cánh, giá lai hỗ nhi dĩ hậu hội thị tự kỷ đích đỉnh đầu thượng tư, tịnh thả tự kỷ hiện tại hoàn thị nhất cá bạch thân, lai hỗ nhi khước thị triều đình mệnh quan, sở dĩ, tần quỳnh dã thị phạ nhất cá bất tiểu tâm thương liễu lai hỗ nhi, đáo thời hầu hội nhạ xuất ma phiền, tất cánh, tự kỷ đích gia lí hoàn hữu nhất đại gia tử nhân ni.

“Na tựu đắc tội liễu.”

Lưỡng cá nhân hựu tại na lí lai hồi khiêm nhượng liễu kỉ cú thùy tiên xuất thủ đích vấn đề, tại chúc diệu khoái thụy trứ đích thời hầu, tần quỳnh nhất bão quyền, tùy hậu thượng tiền nhất tiến bộ, nhất quyền tựu công hướng liễu lai hỗ nhi. Lai hỗ nhi trực tiếp ngạnh tiếp liễu giá nhất kích, tùy hậu dã thị phản công liễu nhất chiêu.

Giá nhất cá hồi hợp, lưỡng nhân đô thị thí tham đối phương thật lực đích thâm thiển, sở dĩ đô một dụng toàn lực, đô chỉ thị xuất liễu tam ngũ phân đích lực đạo, sở dĩ giá thu thủ dã giản đan, giá nhất thứ giản đan giao thủ chi hậu, lưỡng cá nhân đô vi vi hướng hậu lược thối liễu nhất bộ, tùy hậu đô đê hống liễu nhất thanh, kính trực chiến tại liễu nhất xử.

Giá lưỡng cá nhân, nhất cá thị đại tùy triều hữu danh hữu tính đích đại tương mãnh tương, thật lực cao tuyệt, nhi thả nhất thân đích hoành luyện cân cốt, gia thượng thiên sinh thần lực, hào xưng thị giá cá thời đại đích đệ nhị mãnh, bài danh cận thứ vu la sĩ tín. Nhất thân đích công phu, na dã thị thụ quá cao nhân chỉ điểm, gia trứ đương niên thiên hạ chiến loạn, dã nhất lộ thượng thị tòng chiến tràng thượng tư sát quá lai, tòng tử nhân đôi lí bất tri đạo đa thiếu thứ ba xuất lai đích, sở dĩ giá quyền cước chi gian trừ liễu cao minh đích quyền pháp chiêu thức ngoại, canh thị đái trứ nhất cổ huyết hải lí luyện tựu đích sát lục ý vị.

Lánh nhất cá, hào xưng thị thần quyền thái bảo, nhất thân đích công phu chủ yếu tựu tại giá song quyền đầu thượng, thậm chí khả dĩ thuyết, tựu liên tha đích giản phát, khả năng đô bất như giá nhất song thiết quyền, nhi thả tuy nhiên chiến trận một kinh lịch quá đa thiếu, đãn thị bình nhật lí trảo soa bạn án, các chủng giang dương đại đạo hòa hãn phỉ, dã kiến thức quá bất thiếu, gia chi học tự chúc diệu đích na kỉ chủng quyền pháp, giá thật lực dã thị bất tục đích.

Sở dĩ, tuy nhiên tần quỳnh tại thân thể tố chất thượng, đặc biệt thị lực khí dĩ cập kháng kích đả năng lực thượng, yếu soa liễu lai hỗ nhi bất thiếu, đãn thị thân pháp canh gia linh động, quyền pháp canh gia tinh diệu, nhất thời chi gian, giá lưỡng cá nhân hoàn chân hữu điểm kỳ phùng đối thủ đích vị đạo, hoa lí ba lạp, giá lưỡng cá nhân tựu đả thành liễu nhất đoàn.

Khả thị mạn mạn địa, giá lưỡng cá nhân chi gian đích đả đấu, tựu khán đích chúc diệu hữu điểm phạm khốn liễu, nhi đường bích khước thị liên liên hát thải.

Chi sở dĩ lưỡng cá vi quan đích quan chúng phản ứng hữu giá ma đại đích soa dị, chỉ thị nhân vi, tần quỳnh hòa lai hỗ nhi, hiện tại dĩ kinh hoàn toàn liễu giải liễu đối phương quyền cước công phu đích thật lực hòa đặc điểm, sở dĩ công thủ chi gian dã canh gia đích tiểu tâm cẩn thận, đồng dạng đích, dã tựu canh gia hung hiểm liễu nhất phân, tự nhiên, đối vu đường bích lai thuyết khả dĩ thuyết thị tinh thải chí cực liễu.

Chí vu chúc diệu vi thập ma khán đắc trực phạm khốn, kỳ thật dã thị giá cá nguyên nhân, chỉ bất quá bất đồng vu đường bích đích thị, tùy trứ đả đắc việt lai việt tinh thải việt lai việt tinh diệu, lưỡng nhân đích quyền đầu đả tại đối phương thân thượng đích thứ sổ dã việt lai việt thiếu liễu, giá nhượng bão trứ khán nhân não đại đả xuất cẩu não tử tâm thái đích chúc diệu, chẩm ma khả năng hội bất phạm khốn?

Bất thuyết lưỡng cá vi quan đích, tần quỳnh bất đình đích đóa thiểm lai hỗ nhi đích quyền cước nhân vi lai hỗ nhi lực đại, đả tại thân thượng trứ thật lệ hại, đãn thị đồng thời tha dã tri đạo liễu, lai hỗ nhi hòa tự kỷ bão trứ đồng dạng đích tâm tư, sở dĩ dã thị bất đình địa tưởng tẫn bạn pháp yếu đả trung lai hỗ nhi kỉ quyền.

Tần quỳnh đích lực khí thị bất như lai hỗ nhi, đãn thị tần quỳnh đích vịnh xuân, khước thị đả đích nhất cổ thốn kính, nhậm thị lai hỗ nhi bì tháo nhục hậu, ai thượng nhất quyền dã thị toản tâm đích đông. Sở dĩ dã thị bất đình đích đóa thiểm tần quỳnh đích quyền đầu.

Bán thưởng chi hậu, hoàn thị kiến lưỡng nhân dĩ kinh đả liễu bất hạ tam bách đa chiêu liễu, đô dĩ kinh hữu ta bì bại liễu, sở dĩ đường bích trạm xuất lai chiêu hô lưỡng nhân đình thủ, giá nhất cú tựu toán thị bình cục, nhượng lưỡng cá nhân hiết tức nhất hạ.

Hát liễu điểm trà thủy cật liễu điểm điểm tâm, hưu tức liễu nhất hội chi hậu, lưỡng cá nhân cảm giác trạng thái hồi lai liễu, vu thị dã một tái thuyết thập ma khách sáo đích thoại, trực tiếp sao khởi liễu tự kỷ đích binh nhận, tiếp trứ hoàn một tán khứ đích chiến ý, tái nhất thứ đích đả tại liễu nhất khởi.

Giá nhất thứ, nhân vi tần quỳnh thủ biên tựu thị thục đồng giản, sở dĩ đương tiên tựu nã quá liễu giá đối đoản binh nhận, nhi đả đắc chính tại hưng đầu thượng, lai hỗ nhi dã bất tưởng chiêm binh nhận đích tiện nghi, tựu tưởng khán khán tần quỳnh đích bổn sự, lưỡng cá nhân hảo thống thống khoái khoái địa đả nhất tràng, sở dĩ dã tựu tòng biên thượng đích binh nhận giá tử thượng, thuận thủ tựu trừu xuất liễu nhất căn đoản bính lang nha bổng, lưỡng cá nhân trực tiếp tựu đinh quang đích đả tại liễu nhất khởi.

“Giá hồi hoàn hữu điểm ý tư, bất thác bất thác.”

Khán trứ lưỡng cá nhân chung vu động binh nhận liễu, chúc diệu đốn thời tựu lai liễu tinh thần liễu: “Hảo, lai hỗ nhi giá binh nhận hảo, nhất bổng tử hạ khứ đả bất tử dã quải nhị cân nhục hạ lai, nhị ca giá hồi khả tựu đả đắc hữu điểm thúc thủ liễu.”

Nhất thính chúc diệu đích giá cá bình giới, lai hỗ nhi thủ thượng đích động tác bất do đích tựu thị nhất đốn, tại đường bích vô ngữ đích khán trứ tha đích thời hầu, tần quỳnh dã thị sấn cơ khiêu xuất liễu chiến quyển.

“Đại nhân, ngã khả khán xuất lai liễu, nâm bất thiện trường dụng giá đoạn binh nhận, canh thị bất thiện trường dụng giá lang nha bổng, ngã tần quỳnh bất sấn nhân chi nguy, hoàn thỉnh đại nhân hoán tối sấn thủ đích binh nhận, nhĩ ngã thống thống khoái khoái địa đả nhất tràng!”

Tần quỳnh đích bổn sự bất đê, gia thượng giá nhất cá tố pháp, khước thị nhượng lai hỗ nhi tâm lí thưởng thức, vu thị dã bất kiểu tình, tùy thủ tựu bả thủ lí đích lang nha bổng nhưng đáo liễu nhất biên, trực tiếp đáo nhất biên nã khởi liễu tự kỷ đích na căn đại thiết thương.

“Tần quỳnh, hảo công phu, bất quản giá nhất tràng nhĩ ngã thùy thâu thùy doanh, nhĩ đương giá phó trung quân, ngã lai hỗ nhi một ý kiến liễu, hiện tại, tựu nhượng nhĩ ngã hảo hảo đích đả nhất tràng. Chú ý liễu, ngã giá can thiết thương trọng tam bách nhị thập cân, tại đại tùy sở hữu tương quân đích võ khí lí, giá phân lượng dã thị sổ đắc trứ đích.”

Thính liễu lai hỗ nhi đích thoại, tần quỳnh dã thị bả thục đồng giản phóng đáo liễu nhất biên, đáo chúc diệu đích thân biên, thân thủ tựu điêm khởi liễu na can trường thương, nã tại thủ lí đối trứ lai hộ nhi nhất bão quyền.

“Đại nhân dã thỉnh chú ý, ngã giá can thương tuy nhiên bất trọng, chỉ hữu tứ thập cửu cân, đãn thị đạn tính xác thật thượng giai, sung phân thể hiện liễu thương đích bách binh chi tặc đích xưng hào.”

Thuyết giá thoại, tần quỳnh hoàn đặc ý bả thủ lí đích thương chiết liễu nhất cá đại loan, trực tiếp tựu bả nhất can thương loan thành liễu nhất cá quyển, nhất tùng thủ, thuấn gian tựu đạn liễu hồi khứ, hựu thị nhất can trực lưu lưu đích thượng hảo trường thương.

Đương hạ, lai hỗ nhi tán liễu nhất thanh hảo thương chi hậu, tựu đương tiên hướng trứ tần quỳnh công liễu quá khứ, nhi tần quỳnh dã thị thủ thượng nhất đẩu, thuấn gian đẩu xuất liễu ngũ đóa thương hoa nghênh hướng liễu lai hỗ nhi, tùy hậu, lưỡng cá nhân tựu bị nhất đoàn đoàn đích thương ảnh sở lung tráo trụ liễu.

“Nương, ngã ca hòa hoàng tước ca ni?”

Nhi tại tần quỳnh đích gia lí, tại phàn hổ liên minh lưỡng cá nhân lai bái phóng tần quỳnh, đãn thị la sĩ tín trảo liễu nhất quyển dã một phát hiện đích thời hầu, tài tưởng khởi lai tiến hậu trạch tuân vấn tần mẫu.

“Nhĩ môn sảo vi đẳng hội, ngã giá tựu khứ hảm ngã ca ca khứ.”

Tại vấn minh liễu nhị nhân càn thập ma khứ liễu chi hậu, la sĩ tín hồi đáo đại đường cân lưỡng nhân chiêu hô liễu nhất thanh hậu, tựu đáo liễu ảnh nhi đẳng nhân na lí, khiên liễu nhất điều cẩu, tựu nhượng cẩu văn trứ vị đái tự kỷ khứ trảo chúc diệu lưỡng nhân liễu.

Giá cẩu tựu thị chúc diệu chuyên vi la sĩ tín chuẩn bị đích, bình thời tự kỷ bất tại, tha hựu tưởng trảo tự kỷ liễu, vi liễu phòng chỉ tha phát sỏa nháo sự, tựu cấp tha phối liễu kỉ điều cẩu, dã bất dụng ma phiền biệt nhân, tự kỷ khiên trứ cẩu lai trảo tựu hành liễu.

Dã tựu thị thuyết, tuy nhiên giá nhất thứ chúc diệu đặc ý bả la sĩ tín chi đáo liễu nhất biên, lưỡng nhân độc tự lai liễu trấn đài phủ, đãn thị lai hỗ nhi mệnh lí đích khắc tinh la sĩ tín, hoàn thị lai liễu, giá khước thị chúc diệu sở một hữu liêu đáo đích.