Đệ 12 chương phi văn mạn thiên

Hạ lạc vũ chuyển quá đầu, khán trứ bàng biên mang mang lục lục đích hộ sĩ, củ kết liễu nhất hội nhi, hoàn thị khai khẩu vấn đạo: “Ngã cương tài tự hồ thính đáo nhĩ tại thuyết thập ma tân văn.”

Hộ sĩ chuyển quá thân, hữu ta bất hảo ý tư đích tha liễu tha thủ chỉ, áp đê liễu thanh âm đạo: “Bất hảo ý tư, đả nhiễu nhĩ liễu mạ?”

Dữ thử đồng thời, tha đích nội tâm tại phong cuồng đích sám hối, tha dĩ hậu tuyệt đối bất tại tuần phòng đích thời hầu hòa biệt nhân thuyết thập ma bát quái liễu.

Hạ lạc vũ khán trứ tha hữu ta khẩn trương đích dạng tử, tâm tư chuyển liễu chuyển tựu tri đạo tha tại đam tâm thập ma, tiếu trứ thuyết đạo: “Một hữu, nhĩ biệt quái ngã thâu thính nhĩ môn thuyết thoại tài hảo.”

Hộ sĩ tại giá kỉ cá bệnh phòng trị ban dã hữu ta thời gian liễu, hoàn tòng lai một hữu ngộ đáo quá tượng hạ lạc vũ giá dạng hảo thuyết thoại đích nhân.

Tha liên mang diêu liễu diêu đầu, tiếu trứ khai khẩu: “Na lí na lí,” thuyết trứ, khán đáo hạ lạc vũ tự hồ hảo kỳ đích nhãn thần, mang hựu khai khẩu đạo: “Tựu thị nhất điều tân văn, viên hiểu hiểu phách hí đích thời hầu cước oản thụ thương liễu, bạch bắc xuyên khứ tham vọng tha.”

Thuyết trứ, hộ sĩ đích ngữ khí nhẫn bất trụ đa liễu kỉ phân tiện mộ, thuyết đáo để, thùy bất tưởng phàn thượng hào môn ni.

Nhi tại tha một khán đáo đích địa phương, hạ lạc vũ nhẫn bất trụ toản khẩn thủ chưởng, ngũ chỉ tại thủ tâm lí kết xuất liễu nhất cá cá nguyệt nha nhi, tài miễn cường khắc chế trụ tự kỷ đích tâm tình.

“Thị mạ,” hạ lạc vũ biểu tình động liễu động, một tái thuyết thập ma.

Khả chân thị hảo tiếu, tha thụ thương liễu, bạch bắc xuyên liên nhất cú thoại đô một hữu, nhi viên hiểu hiểu chỉ bất quá thị nữu liễu cước, tha tựu năng cú phóng hạ công tư lí đích nhất thiết khứ tham vọng.

Nguyên lai, ái dữ bất ái chi gian đích soa biệt cánh nhiên năng cú giá ma đại, hạ lạc vũ tưởng trứ, tâm lí đối vu bạch bắc xuyên tối hậu đích na nhất ti huyễn tưởng dã tiêu thất bất kiến.

Tha giác đắc tự kỷ tự hồ tòng nhất khai thủy tựu tố thác liễu, tha bổn lai tựu bất ứng cai tưởng yếu đắc đáo bạch bắc xuyên đích ái, nhi thị ứng cai tuyển trạch phùng tràng tác hí, tượng thượng lưu xã hội thượng đích na ta phu thê nhất dạng.

Chỉ yếu tha hoàn tại nhất thiên, viên hiểu hiểu đích đả toán tựu bất khả năng thành công!

Hộ sĩ khán tha tự hồ hữu tâm sự đích dạng tử, liên mang an tĩnh liễu hạ lai, tẫn lượng bất phát xuất thập ma thanh âm.

Đẳng đáo hạ lạc vũ tòng giá ta loạn thất bát tao đích tưởng pháp trung tránh thoát xuất lai, bệnh phòng lí tảo tựu dĩ kinh một hữu liễu kỳ tha nhân đích thân ảnh.

Tiếp nhị liên tam đích thụ thương đáo để nhượng hạ lạc vũ thất liễu ta nguyên khí, thanh tỉnh một đa trường thời gian. Tựu hựu hôn hôn trầm trầm đích thụy quá khứ liễu.

Nhi giá cá thời hầu, y viện ngoại diện bất viễn xử, chính hữu nhất lượng xa đình tại giá lí, nhất động dã bất động nhất hạ, dã bất kiến hữu thập ma nhân hạ lai.

Bạch dật chu chính tọa tại xa lí, mi đầu khẩn khẩn trứu tại nhất khởi, khước bất tri đạo tự kỷ ứng bất ứng cai thượng khứ.

Tha kim thiên hồi gia đích thời hầu, một khán đáo hạ lạc vũ, tâm lí chính hữu ta kinh nhạ, nhân vi tự tòng tha môn lưỡng cá nhân kết hôn dĩ hậu, hạ lạc vũ bình thời đô hội tại gia lí đãi trứ.

Khước một tưởng đáo, hoàn một đẳng tha chủ động tuân vấn, tại gia lí công tác đích a di tựu bả sự tình nhất ngũ nhất thập đích cấp thuyết liễu xuất lai.

“Hạ lạc vũ a, tha hiện tại tại y viện ni, tiền kỉ thiên, dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, lưỡng cá nhân sảo liễu khởi lai, tựu khán đáo đại thiếu gia bão trứ hạ lạc vũ hạ lai liễu, tha đầu thượng a, toàn đô thị huyết.”

“Thập ma!” Thính đáo giá thoại, bạch dật chu nhẫn bất trụ vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, kiểm sắc dã biến đắc nan khán liễu khởi lai.

Toàn thị huyết? Bạch bắc xuyên tha chẩm ma cảm! Hạ lạc vũ thị tha phóng tại tâm tiêm thượng khước cầu chi bất đắc đích nhân, bạch bắc xuyên tha chẩm ma cảm giá dạng đối tha!

Hoảng loạn gian, bạch dật chu một khống chế trụ tự kỷ đích biểu tình, áp ức tại tâm để đích cảm tình dã hữu ta ngoại lộ, dã hạnh hảo a di một vãng kỳ tha đích địa phương tưởng, chỉ dĩ vi tha bị giá kiện sự hách đáo liễu.

Tha bất hội tưởng tại công tư lí thuyết nhất bất nhị, thái sơn băng vu tiền nhi diện bất cải sắc đích bạch dật chu, vi thập ma hội bị giá dạng đích sự tình kinh hách.

“Nhị thiếu gia nhĩ bất yếu thái đam tâm, hạ lạc vũ thương đích bất trọng, tảo tựu tỉnh liễu quá lai.”

Thính đáo giá thoại, bạch dật chu banh khẩn đích thần kinh tài mạn mạn đích phóng tùng liễu hạ lai, tha thân thủ ô trụ tự kỷ đích song nhãn, quá liễu nhất hội nhi, nhất ngôn bất phát đích chuyển thân ly khứ.

A di kiến đa liễu tha giá cá dạng tử, chỉ thị khán liễu nhất nhãn, tựu hựu chuyển thân mang tự kỷ đích sự tình liễu.

Nhi bạch dật chu đương thời bằng trứ nhất cổ tử trùng động, tựu nhượng nhân khai xa lai liễu y viện, khả thị đáo liễu chi hậu, tha khước nhất trực do do dự dự, bất tri đạo hạ nhất bộ cai chẩm ma bạn.

Giá dạng đích củ kết, chỉ hữu diện đối hạ lạc vũ đích thời hầu tài hội xuất hiện.

Đương sơ, củ kết thập ma thời hầu cáo tố hạ lạc vũ, tự kỷ hỉ hoan tha, tái nhiên hậu, củ kết trứ chẩm ma diện đối tha……

Luận thân phân tha hiện tại thị tự kỷ đích tẩu tử, vi liễu tị hiềm, tự kỷ trứ thật bất ứng cai tố xuất thập ma đan độc tham vọng đích sự tình lai.

Khả thị bất năng cú thân tự xác nhận tha một sự, tha tựu nhất trực một hữu bạn pháp chân chính phóng tâm, chẩm ma năng cú phóng tâm ni, tha khả thị tự kỷ duy nhất tại hồ đích nhân liễu, bạch dật chu tại tâm lí cảm khái.

Xa song ngoại, cô linh linh đích diệp tử tại bán không trung bị phong thao túng trứ, phiêu phiêu đãng đãng, bất năng lạc tại địa diện thượng, nhi hiện tại bạch dật chu đích tâm tư dã đại khái như thử ba.

Tưởng thúc tọa tại phó giá sử thượng, nhẫn bất trụ chuyển thân khán hướng bạch dật chu, “Thiếu gia, nhĩ dĩ kinh tại xa thượng tọa liễu bán cá tiểu thời liễu.”

Tự kỷ tòng tiểu khán trứ tha trường đại, đối tha đích tâm tư dã năng cú thuyết đích thượng thị khán thấu liễu kỉ phân, tưởng tượng hạ lạc vũ, bạch bắc xuyên hòa bạch dật chu đích quan hệ, tha nhẫn bất trụ tưởng yếu thán khí.

Tha gia thiếu gia, mệnh khổ a.

Bạch dật chu bất tri đạo tưởng thúc tại tâm lí đích phỉ báng, thân thủ nhu liễu nhu ngạch giác, thuyết đạo: “Toán liễu, hồi khứ ba.”

Kí nhiên dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm, na ma tựu một hữu tất yếu tái hậu hối liễu, giá cá thế giới thượng nhân ngôn khả úy, tha nhất điểm đô bất tưởng yếu nhượng hạ lạc vũ triêm nhiễm thượng bán điểm bất hảo.

Tại tha hoàn thị bạch bắc xuyên đích thê tử đích thời hầu, tha tự nhiên hội phi thường thủ lễ, đãn thị dã cận cận như thử bãi liễu.

Tưởng khởi thượng nhất thứ kiến diện đích thời hầu, hạ lạc vũ hồn thân lang bái đích dạng tử, bạch dật chu động liễu động thủ chỉ, tha tương tín, ngận khoái tựu năng cú khán đáo bạch bắc xuyên hòa hạ lạc vũ chi gian đích ly hôn hiệp nghị thư liễu.

Đương sơ đích thối nhượng, chỉ thị nhân vi tha bất nhẫn tâm thương hại hạ lạc vũ, nhi thả dã tương tín liễu bạch bắc xuyên năng cú hảo hảo đối tha, đãn thị kim thiên, tha phát hiện tự kỷ thác liễu.

Giá cá thế giới thùy đô bất năng cú tương tín, dã chỉ hữu tha tự kỷ, tài hội chân chính trân tích.

Thùy đô bất tri đạo, chính tại bế mục dưỡng thần đích bạch dật chu tâm lí hạ liễu nhất cá thập ma dạng đích quyết định, hựu hội đái lai thập ma dạng đích hậu quả.

Hạ lạc vũ tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, dĩ kinh thị hạ ngọ liễu, thái dương tại tây biên tà tà đích trụy trứ, hảo tượng nhất cá bất lưu thần, tựu hội lạc đáo địa bình tuyến dĩ hạ.

Hạ lạc vũ hiên liễu bị tử, mạn mạn đích tọa liễu khởi lai, thái cửu một hữu vận động đích hậu quả tựu thị, tại tha cước lạc tại địa thượng đích thời hầu, liệt thư liễu nhất hạ, soa điểm suất đảo.

Bất quá tựu toán thị tha nhãn tật thủ khoái đích phù trụ liễu nhất biên đích trác tử, na ta trác tử thượng đích đông tây tương hỗ chàng kích đích thanh âm dã thị một hữu bạn pháp già yểm.

“Tiểu tỷ, nhĩ một sự ba!” Một quá đa trường thời gian, hạ lạc vũ đích đặc biệt khán hộ tựu cấp thông thông đích quá lai liễu.

Tha thị thính đáo bệnh phòng lí xuyên xuất đích thanh âm, cấp thông thông cản quá lai đích, tiến lai chi hậu thị tuyến tiên thị tấn tốc đích tại chu vi tảo liễu nhất quyển, một khán đáo hữu thập ma bất đối đích, tài bả nhất trực đề trứ đích na khẩu khí tùng liễu hạ lai.

Thính trứ tha cấp xúc đích suyễn tức, hạ lạc vũ hữu ta bất hảo ý tư đích mân liễu mân chủy, “Một sự đích, ngã chỉ thị tưởng yếu xuất khứ tẩu tẩu.”

“Ngã phù trứ nhĩ ba,” thuyết trứ, khán hộ tựu yếu hướng hạ lạc vũ tẩu khứ.