Đệ 24 chương tán tâm

Bạch dật chu tòng tự kỷ đích tư tự trung kinh tỉnh, khán trứ hạ lạc vũ đích biểu tình hữu ta mạc trắc.

Quá liễu nhất hội nhi, tha khán trứ hạ lạc vũ bị tự kỷ ninh đáo phát bạch đích thủ chỉ, tâm lí nhuyễn liễu nhất hạ.

Tha môn tuy nhiên chi tiền đích quan hệ ngận hảo, đãn thị trung đồ đáo để thị thất liễu kỉ phân thân mật, tha hữu ta biến hóa ứng cai dã thị chính thường đích, bạch dật chu tưởng trứ, hốt lược liễu tự kỷ nội tâm đích toan sáp hòa thất lạc.

“Một hữu,” tha xả liễu xả chủy giác, tựu hựu bất tri đạo cai thuyết ta thập ma liễu. Tha thị bất năng đồng ý hạ lạc vũ đích thuyết pháp đích, nhân vi tha bất minh bạch, lưỡng cá nhân hỗ tương chiết ma hữu thập ma ý tư.

Đãn thị đồng thời tha dã tri đạo, chỉ khán hạ lạc vũ cương tài na nhất phiên giảng thoại, tựu tri đạo tự kỷ bất quản thuyết thập ma, đô bất khả năng hội cải biến tha đích tưởng pháp, tác tính tha dã bất tố giá một ý tư đích sự tình liễu.

Lưỡng cá nhân tựu giá dạng hãm nhập liễu trầm mặc, ốc lí đích khí phân hãm nhập liễu băng điểm, tựu hảo tượng nhất khai thủy na ta ái muội đích tình tố tòng lai đô một hữu tồn tại quá.

Bạch dật chu chẩm ma đô tưởng bất đáo, tự kỷ cánh nhiên dã hội hòa hạ lạc vũ hữu giá dạng đích tương xử, tâm lí giác đắc hữu ta một ý tư.

Kí nhiên tri đạo liễu hạ lạc vũ bất ly hôn đích kiên định tín niệm, bạch dật chu thập ma hoài nghi tự kỷ nhất khai thủy tố đích na ta sự hữu một hữu tất yếu.

“Hạ ngọ công tư lí hoàn hữu ta sự, ngã tựu bất lưu tại giá lí liễu.” Tha thuyết thoại đích thời hầu một hữu khán hạ lạc vũ đích biểu tình, thuyết hoàn dã một hữu tương tín yếu đắc đáo tha đích hồi đáp.

Thính đáo bệnh phòng lí hữu ta cấp xúc đích cước bộ thanh hưởng khởi, hạ lạc vũ chung vu một nhẫn trụ sĩ khởi đầu, khán trứ bạch dật chu thông thông ly khai đích bối ảnh, tâm lí nan thụ cực liễu.

Quá liễu ngận cửu dĩ hậu, tha tài hồ loạn đích mạt liễu nhất bả kiểm, tự ngôn tự ngữ đạo: “Một thập ma đích, giá bất tựu thị tự kỷ nhất khai thủy tưởng quá đích tình huống mạ.”

Chỉ thị tuy nhiên thị giá dạng thuyết trứ, hạ lạc vũ đích tâm tình hoàn thị bất hảo.

Nhi giá cá thời hầu, tha đả định chủ ý yếu hỗ tương chiết ma đích nhân chính tại hòa luật sư liêu thiên, tưởng yếu thông quá pháp luật ly hôn.

“Bạch tiên sinh xác định yếu ly hôn mạ?” Luật sư song thủ sáp tại nhất khởi, hữu ta trì nghi đích vấn đạo.

Giá tịnh bất thị nhân vi tha một thập ma chức nghiệp tố dưỡng, nhi thị nhân vi giá nhất thứ yếu ly hôn đích nhân thân phân đặc thù.

Hào môn tân tú, bạch bắc xuyên nhất trực đô hữu ngận cao đích thoại đề độ, đãn thị một tưởng đáo cánh nhiên dĩ kinh kết hôn liễu, hiện tại hoàn nháo đáo liễu yếu ly hôn đích địa bộ, dã bất tri đạo na ta ái mộ tha đích nhân tri bất tri đạo giá kiện sự.

Luật sư diêu liễu diêu đầu, bả não hải lí giá ta bất trứ điều đích tưởng pháp áp liễu hạ khứ, hào môn đích sự tình hòa tự kỷ hữu thập ma quan hệ ni.

Bất quá vấn hoàn thị yếu vấn thanh sở đích, nhân vi cư tha sở tri, hào môn đại bộ phân đô thị liên nhân, chân chính đích cảm tình ngận nan tồn tại, dã chính nhân vi giá, hào môn đích hôn nhân đại bộ phân đô thị lưỡng cá nhân các tự ngoạn các tự đích, đãn thị chân chính nháo đáo ly hôn đích kỉ hồ một hữu.

Bạch bắc xuyên đương nhiên bất tri đạo luật sư tại tưởng thập ma, tha tưởng trứ viên hiểu hiểu hòa tha đỗ tử lí đích hài tử, điểm liễu điểm đầu, trảm đinh tiệt thiết đích hồi đạo: “Ly!”

Luật sư tủng liễu tủng kiên, một tái vấn thập ma, tha thị luật sư, hựu bất thị thất đại cô bát đại di đích, nhất thiên thiên một thập ma sự, mỗi thiên tựu tri đạo thuyết ta nhàn thoại.

……

Bạch bắc xuyên bất tri đạo hòa luật sư hựu liêu liễu ta thập ma, xuất lai đích thời hầu tiếu đích chí đắc ý mãn, tổng nhượng nhân giác đắc tha tại tưởng thập ma bất hảo đích sự tình.

Đương nhiên bạch bắc xuyên thị bất hội thừa nhận giá kiện sự đích, tại tha đích tâm lí, hạ lạc vũ dĩ kinh một hữu liễu lợi dụng giới trị, cấp viên hiểu hiểu nhượng lộ thị nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình.

Tọa tại xa thượng, bạch bắc xuyên liên y viện đô lại đắc quá khứ, tha nhận vi lưỡng cá nhân đô yếu ly hôn liễu, tham vọng dĩ kinh một thập ma tất yếu liễu.

“Uy?” Bạch dật chu dĩ kinh tẩu liễu ngận trường thời gian liễu, hạ lạc vũ hảo bất dung dịch bả tự kỷ đích tâm tình điều chỉnh hảo, hựu khán đáo thủ cơ thượng hiển kỳ đích danh tự, “Lão công,” kiểm sắc đốn thời tựu bất hảo liễu khởi lai.

Dĩ tiền đích thời hầu, phạ tự kỷ thác quá tha đích điện thoại, hận bất đắc mỗi thiên đô bả nhãn châu tử niêm tại thượng diện, đãn thị khước tòng lai đô một hữu tiếp đáo quá lai tự bạch bắc xuyên đích điện thoại.

Đãn thị hiện tại, tại hạ lạc vũ nhu yếu an tĩnh đích thời hầu, na ta cá bình thời nan đắc nhất kiến đích nhân cánh nhiên toàn bộ đô xuất hiện liễu, tha dã thị giác đắc hữu ta thần kỳ.

Bạch bắc xuyên hiện tại tâm lí toàn bộ đô thị mã thượng ly hôn đích hưng phấn, áp căn tựu một hữu chú ý đáo hạ lạc vũ lãnh đạm đích biểu hiện.

“Ngã môn ly hôn ba,” vi liễu biểu kỳ tự kỷ hoàn thị nhất cá ngận chính trực đích nhân, bạch bắc xuyên khái liễu nhất thanh, nhất bổn chính kinh đích vấn đạo.

Tha minh tri đạo vấn xuất lai giá cú thoại, hạ lạc vũ đích hồi đáp chỉ hữu nhất cá, na tựu thị cự tuyệt.

Hựu nhất thứ thính tha lão điều trọng đạn, hạ lạc vũ trứu liễu trứu mi, điều kiện phản xạ bàn đích vi tự kỷ phi thượng liễu nhất tằng khôi giáp.

“Bạch bắc xuyên,” hạ lạc vũ lãnh tiếu liễu nhất thanh, ngữ khí đái thứ: “Ngã thị tuyệt đối bất khả năng đồng ý ly hôn đích, nhĩ tựu tử liễu giá điều tâm ba.”

Bạch bắc xuyên bất tiết đích phiết liễu phiết chủy, chung vu một nhẫn bất trụ, cố tác đắc ý đích thuyết đạo: “Nhĩ bất tưởng ly hôn? Giá một quan hệ, tất cánh hòa bình ly hôn khả dĩ, khởi tố ly hôn dã khả dĩ.”

“Sở dĩ nhĩ yếu khởi tố ly hôn mạ?” Hạ lạc vũ nhất kiểm đích bất cảm tương tín, thậm chí hữu ta hoài nghi tự kỷ đích thính lực, “Tựu vi liễu na cá nữ nhân?”

Hào môn chi gian tuy nhiên biểu diện thượng dĩ tiền nhất phiến bình tĩnh, đãn thị bất quản tha môn chân chính đích tình huống chẩm ma dạng, biểu diện thượng đô yếu trang tác nhất phiến đích bình tĩnh.

Sở dĩ mãnh đích thính đáo bạch bắc xuyên giá dạng thuyết thoại, hạ lạc vũ bất do đắc hữu ta hoài nghi, tha giá thị yếu tố thập ma, thị chân đích yếu tê phá kiểm mạ?

Diện đối trứ hạ lạc vũ đích chấn kinh, bạch bắc xuyên mạn bất kinh tâm đích điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Nhĩ kí nhiên tri đạo ngã thị vi liễu tha, hiện tại tựu ứng cai thức thú nhất điểm, chủ động đề xuất lai ly hôn, giá dạng nhĩ dã năng bất na ma đâu nhân.”

Thính trứ bạch bắc xuyên mỗi nhất cú thoại đô tại vi viên hiểu hiểu trứ tưởng, hạ lạc vũ cấp xúc đích suyễn tức liễu kỉ hạ, chung vu nhẫn thụ bất trụ, bả thủ cơ nhưng đáo liễu nhất biên.

Tha nhẫn bất trụ nhất thứ hựu nhất thứ đích hồi tưởng, tha nhất khai thủy chẩm ma hỉ hoan thượng liễu giá dạng nhất cá nhân, thậm chí vi liễu tha sơ viễn liễu tự kỷ đích bằng hữu, bả tự kỷ lộng đắc tái dã bất tượng tự kỷ.

Bạch bắc xuyên chính đẳng trứ hạ lạc vũ chủ động khai khẩu, khước một tưởng đáo chỉ thính đáo na biên nhất trận hoa lí ba lạp đích thanh âm.

Giá thanh âm hưởng khởi đích thái quá đột nhiên, bả một thập ma phòng bị đích bạch bắc xuyên hách liễu nhất khiêu, soa điểm bả thủ cơ nhưng xuất khứ.

Tùy tức phản ứng quá lai chi hậu, tha đích kiểm sắc thanh thanh tử tử, tối hậu lãnh hanh nhất thanh.

“Phản chính mã thượng tựu yếu ly hôn liễu, ngã tựu thập ma đô bất truy cứu liễu,” bạch bắc xuyên tưởng trứ, đốn thời giác đắc tự kỷ thật tại thị thái khoan dung.

Hạ lạc vũ bất tri đạo bạch bắc xuyên cánh nhiên thị giá dạng tưởng đích, tha dã bất tưởng yếu tri đạo, tổng quy bất thị thập ma hảo thoại.

Tha an tĩnh đích tọa tại sàng biên, nhất động dã bất động, nhãn tình trực trực đích trành trứ địa thượng đích thủ cơ, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.

Kỳ thật thập ma đô một hữu tưởng, tha chỉ thị tưởng khởi liễu chi tiền tự kỷ hòa bạch dật chu đích đối thoại, đãn thị thuyết đích đa ma kiên quyết, hiện tại tựu giác đắc hữu đa ma nan kham.

Tha tòng lai đô một tưởng quá, bạch bắc xuyên cánh nhiên chân đích năng cú tố đáo giá dạng đích địa bộ, tựu vi liễu nhất cá viên hiểu hiểu.