Đệ 28 chương tự tác tự thụ

Chu vi bất thiếu tri đạo lý nghị bình thời hành sự đích nhân, đô nhẫn bất trụ chuyển thân đồng tình đích khán trứ bạch dật chu.

Dĩ tiền dã hữu quá giá dạng đích tình huống, nhân bị đái tẩu chi hậu bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, vấn tha môn dã thị tam giam kỳ khẩu, thập ma đô bất thuyết, chỉ tri đạo hồi lai dĩ hậu, na ta nhân đích cá tính nhất định hội phát sinh cự đại đích biến hóa.

Bạch dật chu tiếp thụ đáo chu vi nhân đích mục quang, tuy nhiên bất tri đạo thập ma ý tư, đãn thị diện đối trứ lý nghị giá dạng tự thuyết tự thoại đích thái độ, tha thị phi thường bất hỉ hoan đích.

Khán dã bất khán tiệm tiệm tẩu tiến lai đích nhân, tha chỉ thị định định đích khán trứ lý nghị, nhãn tình trát dã bất trát, bất nhất hội nhi tựu cảm giác đáo tha hữu ta bất tự tại liễu.

Trực đáo giá cá thời hầu, bạch dật chu tài xán lạn đích tiếu liễu khởi lai, đáo tối hậu, thậm chí hữu ta trực bất khởi yêu lai.

Tự tòng tha tái thứ hồi đáo bạch thị chi hậu, nhất trực đáo hiện tại, hoàn chân đích một hữu thập ma nhân cảm giá dạng hòa tự kỷ thuyết thoại liễu, mãnh đích ngộ đáo giá dạng đảm đại vọng vi đích nhân, tha hoàn chân đích hữu ta bất tập quán liễu ni.

Lý nghị bất tri đạo tha giá thị thập ma ý tư, kiểm giáp thượng đích nhục khẩn khẩn đích banh tại nhất khởi, cảnh thích đích khán trứ bạch dật chu, chủy thũng bất trụ đích khủng hách đạo: “Nhĩ tiếu thập ma? Nan đạo khởi phạ quá nhất hội nhi tựu tiếu bất xuất lai liễu?”

Thính trứ lý nghị thuyết đích thoại, bạch dật chu bổn lai đan thuần đích tiếu dung tiệm tiệm biến hóa, tối hậu định cách tại liễu lãnh mạc thượng.

Giá đoạn thời gian hát đích tửu dĩ kinh khai thủy tiệm tiệm đích hủ thực tha đích thần kinh, hoàn hữu đôi tích tại tâm lí đích ô vân nhất hạ tử tán khai, giá sở hữu đích nhất thiết điều kiện tổ hợp khởi lai, nhượng tha nhẫn bất trụ hữu ta trùng động.

Tha trùng trứ lý nghị thiêu liễu thiêu chủy giác, thiêu hấn đích ý vị thập túc: “Ngã vi thập ma phạ? Nan đạo nhĩ dĩ vi nhĩ chân đích năng cú bả ngã chẩm ma dạng mạ?”

Tha thuyết trứ, nã xuất thủ cơ, bát thông liễu công tư bí thư đích điện thoại, “Tạp lệ tửu ba, hiện tại,” thuyết hoàn, dã bất quản nhất kiểm mang nhiên đích bí thư, bạch dật chu nhãn dã bất trát đích quải đoạn liễu điện thoại.

Lý nghị khán trứ tha đích sở hữu động tác, tưởng trứ tha nhất trực dĩ lai đích thái độ, hữu ta tâm hư liễu khởi lai. Bạch dật chu nan bất thành chân đích thị nhất cá tha môn đắc tội bất khởi đích nhân bất thành?

Bất quá, ngận khoái tha tựu bả giá cá tưởng pháp phao đáo liễu não hậu, tha thân hậu y kháo đích thị lý gia giá cá bàng nhiên đại vật, bỉ tha thân phân cao đích nhân bất thị một hữu, đãn thị khước tuyệt đối bất hội tựu giá dạng tùy tùy tiện tiện đích tại nhất cá tùy tiện đích tửu ba lí hát muộn tửu.

Tha chỉ thị nhất cá bàng chi đích hài tử, dã bất thụ sủng, đãn thị tẫn quản giá dạng, lý gia năng cú cấp tha đề cung đích bang trợ tựu dĩ kinh ngận trọng yếu liễu.

Tha hoàn ký đắc, tự kỷ tằng kinh hữu hạnh tại bổn gia đích thời hầu khán đáo quá kỳ tha kỉ gia đích thiếu gia, na cá bất thị nhất đôi nhân tại hậu diện cân trứ, nhi bạch dật chu ngận minh hiển bất thị kỳ trung đích nhất cá.

Lý nghị tưởng trứ, nhãn tiền nhẫn bất trụ hựu tái nhất thứ phù hiện liễu na nhất phó cảnh tượng, hòa tự kỷ bỉ khởi lai, na ta thiên chi kiêu tử cá đỉnh cá đích lệ hại.

Bất quá tha dã một thập ma tật đố đích tưởng pháp, tự kỷ nhân tri đạo tự kỷ đích sự tình, tha bổn lai tựu một hữu thập ma năng lực, sở dĩ, tại thành niên dĩ hậu tựu nhãn tật thủ khoái đích khai liễu nhất gian tửu ba, tựu thị giá lí.

Bằng tá trứ lý gia đích hậu đài, dã một thập ma nhân cảm đắc tội tha, sở dĩ sinh hoạt hoàn thị đĩnh thư phục tư nhuận đích.

Dã chính nhân vi giá, tha bình thời tựu hội phi thường chú ý, hữu một hữu thập ma tự kỷ đắc tội bất khởi đích nhân, thị tử yếu thiêu nhuyễn thị tử niết, đồng dạng đích khi phụ nhân dã thị giá dạng.

“Nhĩ bất dụng hư trương thanh thế!” Lý nghị đề cao liễu thanh âm, tưởng yếu tại khí thế thượng bả bạch dật chu cấp áp hạ khứ, “Ngã năng bất năng tố đáo, yếu tố liễu tài tri đạo!”

Đối vu lý nghị giá dạng bất điệu quan tài bất lưu lệ đích biểu hiện, bạch dật chu thiêu liễu thiêu mi, một thuyết thập ma, tha dĩ kinh cấp quá tha cơ hội liễu, đãn thị tha tự kỷ một hữu trân tích.

Tưởng trứ sĩ khởi ca bạc, oản biểu chỉ châm quy luật đích mạn mạn chuyển động, nguyên lai dĩ kinh quá liễu giá ma trường thời gian đích mạ, na ma bí thư đại khái dã yếu đáo liễu ba.

Khán trứ bạch dật chu biến đô một hữu biến nhất hạ đích biểu tình, lý nghị bổn lai tưởng yếu tốc chiến tốc quyết đích thái độ nhẫn bất trụ nhất biến tái biến.

Tha vi thập ma yếu động tác na ma khoái ni, tha ứng cai đẳng đáo tha đích cứu binh quá lai, nhiên hậu tại na cá nhân đích diện tiền, ngoan ngoan đích bả bạch dật chu đích uy phong sát điệu, giá cá dạng tử bất thị canh gia nhượng nhân du khoái mạ.

Giá dạng tưởng trứ, lý nghị dã bất trứ cấp liễu, hảo chỉnh dĩ hạ đích tọa đáo liễu bàng biên đích y tử thượng, bồi trứ bạch dật chu đích tại đẳng.

Tựu tại bạch dật chu tại tửu ba lí hòa kỳ tha nhân sản sinh trùng đột đích sự hậu, hạ lạc vũ chính tại họa trứ y phục thiết kế đồ.

Tuy nhiên hoàn một hữu kỉ thiên, đãn thị bổn tử thượng tự kỷ họa liễu ngận đa, hữu ta chỉ hữu kết cấu, hữu ta hoàn một hữu thượng sắc, đãn thị vô luận na nhất cá, đô thị hạ lạc vũ đích thiết kế, thị tha giá ma đa trường thời gian đích linh cảm.

Đãn thị tối hoàn chỉnh đích khước thị na thiên, nghê dật phàm đái tha khứ thí đích lễ phục, na thị tha kết hôn chi hậu đệ nhất thứ đích thường thí, dã thị tha nội tâm đối vu mỹ đích truy cầu đích phục tô.

Canh hà huống, hạ lạc vũ đích nhãn thần hữu ta phát tán, tượng thị hựu nhất thứ khán đáo liễu na thiên đích cảnh tượng, bạch dật chu mãn nhãn ôn nhu đích bả tự kỷ đầu phát thượng triêm trứ đích quả tương tế tế đích sát càn tịnh.

Tha xuyên trứ lễ phục, đầu phát tinh xảo đích bàn khởi lai, nhi bạch dật chu tây trang cách lí, diện mục thanh tuấn, tại đăng quang hạ, mỹ đích kinh nhân.

Hạ lạc vũ giác đắc tự kỷ kiểm thượng nhất phiến chước nhiệt, liên mang dụng thủ phách phách, hựu bả sở hữu đích tinh thần đô phóng tại thất linh bát tán đích thiết kế tư lộ thượng, tâm lí tài mạn mạn đích bình tĩnh hạ lai.

Nhi lánh nhất biên đích tửu ba lí, dã bất tri đạo quá liễu đa trường thời gian, cao cân hài thải tại quang hoạt đích địa bản thượng đích thanh âm thanh thúy đích hưởng khởi lai.

Tự tòng bí thư tiến lai chi hậu, lý nghị tựu nhẫn bất trụ trừng đại liễu song nhãn, bất cảm trát động nhất hạ.

Bạch dật chu tha bất nhận thức, đãn thị tha thân biên đích kỉ cá bí thư, tha tằng kinh đô nhận chân liễu giải quá, tịnh thả ký tại liễu tâm lí.

Đãn thị kim thiên, tha cánh nhiên thân nhĩ thính đáo liễu giá kỳ trung nhất cá nhân đối trứ nhất cá mạch sinh nhân thuyết bạch tổng, năng cú bị tha môn khiếu tố bạch tổng đích nhân, bất dụng tưởng tựu chỉ hữu nhất cá, na tựu thị bạch thị tân nhất đại đích chưởng môn nhân, bạch dật chu!

Tưởng đáo tự kỷ chi tiền tố đích na nhất thiết, lý nghị nhẫn bất trụ vãng hậu súc liễu súc, tưởng yếu bả tự kỷ quyền súc tại nhất khởi, đãn thị tha vong liễu tự kỷ đích thể tích, vô luận đa ma nỗ lực, na ma vô xử an phóng đích phì nhục nhất trực đô tại hoảng đãng, nhượng nhân di bất khai thị tuyến.

“Lý tổng,” mãn ý đích khán trứ lý nghị đích biểu hiện, bạch dật chu tâm lí dị thường mãn túc, đối vu nhất khai thủy na ta trượng thế khi nhân đích bất tự tại dã một liễu, “Cương tài, đa tạ nhĩ đích chiếu cố.”

“Bất cảm bất cảm,” lý nghị cung trứ thân tử, tị khai bạch dật chu khán quá lai đích mục quang, tâm lí tưởng khóc.

Nhân vi tha trượng thế khi nhân, khước khi phụ đáo liễu nhất cá thân phân bỉ tự kỷ hoàn yếu cao đích nhân, nhân vi tha nhạ đáo liễu tự kỷ nhạ bất khởi đích nhân, nhân vi tha loạn thuyết thoại……

Tổng nhi ngôn chi, vô sổ cá nguyên nhân nhượng tha vô pháp khai hoài đại tiếu, chỉ tưởng yếu xuyên việt đáo quá khứ, bả chi tiền đích na cá tự kỷ đả tử.

Kỳ thật lý nghị ngận tưởng yếu vấn nhất hạ bất yếu kế giác tha chi tiền thuyết đích thoại khả dĩ mạ? Đãn thị tha khước vấn bất xuất khẩu, bán thiên khước chỉ hữu nhất cú “Hữu nhãn bất thức thái sơn.”

Bạch dật chu bả bí thư hảm quá lai chỉ thị nhân vi đương thời nhất thời chi khí, hiện tại khước hữu ta dam giới liễu khởi lai.