Đệ 35 chương tự ngã ý thức

Binh nghĩ đại sỏa đích tinh thần tự hồ hữu ta hỗn loạn, tại hướng tây tư đặc mỗ thuyết tha bất thị nghĩ hậu chi hậu, tha hựu kế tục truyện đệ tấn tức đạo: “Nhĩ thị, nghĩ hậu.”

“Ân, ngã thị.”

Tây tư đặc mỗ dụng 【 tâm linh truyện thâu 】 đối binh nghĩ đại sỏa tiến hành hồi ứng, tẫn quản biểu diện trấn định, đãn tha đích nội tâm dĩ kinh ngận thị hoảng loạn.

Giá thị binh nghĩ đại sỏa đối tha đích đệ nhất thứ chất nghi, đãn tây tư đặc mỗ tri đạo giá tuyệt bất hội thị tối hậu nhất thứ.

Tùy trứ binh nghĩ đại sỏa trí lực đích đề cao, tha nhất định hoàn hội bất đoạn đối tây tư đặc mỗ sản sinh chất nghi.

Tịnh thả tha hiện tại tẩy não đích giá ta mã nghĩ noãn dữ ấu trùng, vị lai tựu bất hội chất nghi tha mạ?

Phóng khí tẩy não giá ta trùng noãn?

Hoàn thị tưởng bạn pháp áp đê giá ta trùng noãn đích trí lực?

Tây tư đặc mỗ đích nội tâm hữu ta hỗn loạn, tha tất tu tưởng cá bạn pháp, lai đỗ tuyệt giá ta ẩn hoạn.

Nhi đối vu như hà xử lý binh nghĩ đại sỏa, dã phi thường ma phiền.

Kế tục lưu trứ đại sỏa, vô nghi thị cá định thời tạc đạn, thuyết bất chuẩn binh nghĩ đại sỏa na thiên phát giác bất đối, tựu hội bào lai sát tha.

Đối binh nghĩ giá chủng mã nghĩ trung phong cuồng đích chiến đấu binh chủng, tây tư đặc mỗ dĩ kinh thập phân liễu giải, tha môn hội như đồng phong tử nhất bàn khứ dữ đối nghĩ huyệt bất lợi đích sinh vật tiến hành bính tử bác đấu.

Đãn thị thiên thiên tha hiện tại hựu thập phân nhu yếu binh nghĩ đại sỏa, tất cánh việt đông sào huyệt đích tu kiến tất tu y kháo đại sỏa tài năng hoàn thành, trữ tồn việt đông đích thực vật dã thị như thử.

Tây tư đặc mỗ ngận thị củ kết……

……

Hoàn hảo binh nghĩ đại sỏa chỉ thị đối tây tư đặc mỗ hoài nghi liễu nhất thứ, chi hậu tựu một hữu tái thứ đề cập, phảng phật tương na kiện sự vong liễu nhất bàn.

Đãn tự na dĩ hậu, binh nghĩ đại sỏa đích hành vi biến đắc việt lai việt kỳ quái.

Trừ liễu bình thời hỉ hoan bãi lộng tây tư đặc mỗ cấp tha đích na mai bán thấu minh thạch tử ngoại, đại sỏa hoàn hội tiền vãng phụ cận nhất xử vị tằng hoàn toàn càn hạc đích thủy khanh.

Tại hoàn thành tây tư đặc mỗ cấp tha nhậm vụ đích nhất ta nhàn hạ thời gian, tha tựu hội đối trứ thủy trung đích đảo ảnh tĩnh tĩnh đích phát ngốc, tịnh thời bất thời dụng túc chi xúc bính thủy diện thượng đích đảo ảnh, vô luận thị bạch thiên hoàn thị hắc dạ đô thị như thử.

Tha tự hồ tại tư khảo thập ma đông tây.

Tây tư đặc mỗ kinh thường hội tại viễn xử ám trung giam thị, tha vô pháp lý giải binh nghĩ đại sỏa cứu cánh tưởng trứ thập ma, đãn khán giá cá dạng tử, đoản thời gian đại sỏa ứng cai bất hội đối tha tiến hành phản bạn.

Tựu giá dạng kế tục quá liễu lưỡng thiên.

Tây tư đặc mỗ tại hựu nhất thứ dữ binh nghĩ đại sỏa giao lưu đích quá trình trung, đại sỏa bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma, đột nhiên hướng tây tư đặc mỗ vấn đạo: “Ngã thị, thập ma?”

“Nhĩ a, thị nhất chỉ binh nghĩ.” Tây tư đặc mỗ hồi đáp đạo.

“Binh nghĩ, thị thập ma?”

“Nhất chủng phụ trách bảo hộ mã nghĩ sào huyệt đích mã nghĩ, mã nghĩ chi trung hữu ngận đa chủng loại, tựu tượng nhĩ thị binh nghĩ, nhi ngã thị nghĩ hậu.” Tây tư đặc mỗ giải thích đạo.

Binh nghĩ đại sỏa tự hồ tiến hành liễu đoản tạm đích tư khảo, một quá đa cửu, tha hướng tây tư đặc mỗ thuyết xuất liễu tân đích nghi vấn.

“Ngã, vi thập ma, thị… Binh nghĩ? Nhĩ, vi thập ma, thị nghĩ hậu?”

“Giá……”

Thính đáo đại sỏa đích vấn đề dữ ngữ khí, tây tư đặc mỗ hoảng nhiên, tha chung vu minh bạch binh nghĩ đại sỏa tiền ta thiên vấn tha thị bất thị nghĩ hậu đích nguyên nhân.

Đại sỏa tịnh bất thị đối tha biên tạo đích nghĩ hậu thân phân hữu sở hoài nghi, nhi thị tha nhân vi trí lực đích đề thăng đối giá cá thế giới sản sinh liễu toàn tân đích nhận tri.

Đại sỏa ứng cai ý thức đáo liễu tự ngã giá cá khái niệm.

Tự ngã diệc xưng tự ngã ý thức hoặc tự ngã khái niệm, chủ yếu thị chỉ cá thể đối tự kỷ tồn tại trạng thái đích nhận tri, thị cá thể đối kỳ xã hội giác sắc tiến hành tự ngã bình giới đích kết quả.

Tại ngã môn đích kinh nghiệm trung, giác sát đáo tự kỷ đích nhất thiết nhi khu biệt vu chu vi kỳ tha đích vật dữ kỳ tha đích nhân, giá tựu thị tự ngã, tựu thị tự ngã ý thức.

Hào vô nghi vấn, binh nghĩ đại sỏa kinh quá giá nhất đoạn thời gian đích thành trường, dĩ kinh đản sinh xuất liễu tha tự kỷ độc hữu đích trí tuệ, nhượng tha nhận thức đáo liễu tự ngã.

Tha na thời quan khán thủy diện đích đảo ảnh bất thị phát ngốc, nhi thị tại đảo ảnh trung khán đáo liễu tự kỷ, sản sinh liễu nghi hoặc.

Nhi đại sỏa đích giá cá vấn đề, vô nghi tòng phổ thông đích vấn đề thượng thăng đáo liễu triết học đích cao độ.

Tựu tượng vấn nhất danh nhân loại, vấn tha vi thập ma hội thị nhân?

Tha vi thập ma hội thị binh nghĩ, nhi tây tư đặc mỗ hựu vi thập ma thị nghĩ hậu?

Giá căn bổn thị cá một hữu minh xác đáp án đích vấn đề, tây tư đặc mỗ ngận nan tiến hành giải đáp.

Bất quá tây tư đặc mỗ dã bất thị một hữu bạn pháp, tha hoàn toàn khả dĩ tương vấn đề thôi cấp mệnh vận, nhất thiết đô thị mệnh vận sử nhiên.

Mệnh vận giá chủng huyền chi hựu huyền đích đông tây, tối thích hợp giải thích giá cá vấn đề.

Đãn thị đại sỏa khẳng định hội kế tục truy vấn mệnh vận thị thập ma, tương vấn đề vô chỉ cảnh đích tiến hành hạ khứ, tựu tượng lão thị hỉ hoan vấn vi thập ma đích hùng hài tử nhất dạng.

Hảo tại binh nghĩ đại sỏa chung cứu bất thị hỉ hoan khóc nháo hùng hài tử, nhi thị tại nghĩ huyệt trung đích nhất chỉ binh nghĩ.

Đương thính đáo tây tư đặc mỗ mệnh lệnh tha kế tục chỉ huy công nghĩ tu kiến việt đông địa huyệt chi hậu, tha quả đoạn đích phóng khí liễu tự kỷ đích nghi vấn, tuyển trạch chấp hành tây tư đặc mỗ đích mệnh lệnh, khai thủy chỉ huy công nghĩ kế tục vi tây tư đặc mỗ tu kiến việt đông sào huyệt.

……

Binh nghĩ đại sỏa chỉ thị ý thức đáo liễu tự kỷ đích tự ngã, tha tịnh một hữu đối tây tư đặc mỗ sản sinh quá hoài nghi.

Đãn giá thứ sự kiện tịnh bất năng nhượng tây tư đặc mỗ hoàn toàn phóng tâm hạ lai.

Như quả binh nghĩ đại sỏa như quả trí lực giá dạng thành trường hạ khứ, tha tảo vãn hữu nhất thiên hội phát hiện tây tư đặc mỗ dữ tha bất thị đồng nhất cá vật chủng, thị nhất chỉ mã trách.

Chân đáo liễu na thời hầu, cứu cánh hội phát sinh thập ma, tây tư đặc mỗ dã vô pháp dự trắc.

Do vu tây tư đặc mỗ mệnh lệnh đại sỏa bất đình tiến thực, đại sỏa đích thể hình dĩ kinh tiến nhất bộ tăng trường, như kim dĩ kinh đạt đáo 5.5 công phân.

Tuy nhiên thật lực thượng hoàn bất cập tây tư đặc mỗ, đãn na đối cự đại ngao nha dĩ cập vĩ bộ đích chập châm túc dĩ đối tây tư đặc mỗ sản sinh uy hiếp.

Tây tư đặc mỗ cảm giác hữu ta bất an, tha đam tâm bất tri đạo thập ma thời hầu, binh nghĩ đại sỏa tựu hội phát hiện bất đối, nhiên hậu đối tha phát khởi công kích.

Một hữu bạn pháp, tây tư đặc mỗ chỉ năng mệnh lệnh đại sỏa tẫn khoái đích khả năng tu kiến tha đích việt đông sào huyệt, đồng thời đối binh nghĩ đại sỏa khai thủy sơ viễn, giảm thiếu dữ đại sỏa đích tiếp xúc.

Tây tư đặc mỗ dĩ kinh tố xuất quyết định, đương đại sỏa bang tha tu kiến hoàn việt đông sào huyệt, tịnh tương việt đông sào huyệt trung đích lương thương điền mãn, tha tiện hội nhượng đại sỏa phản hồi nghĩ huyệt, bất khứ tiếp xúc.

Đương nhiên, tha dã tưởng quá đương binh nghĩ đại sỏa tố hoàn giá nhất thiết chi hậu, vi liễu tiêu trừ hậu hoạn tương đại sỏa sát điệu.

Đãn thị giá chủng điểu tẫn cung tàng, thỏ tử cẩu phanh đích sự tình tha chung cứu tố bất xuất.

……

……

Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, tây tư đặc mỗ việt đông sào huyệt trục bộ bị đại sỏa đích thi công đoàn đội tu kiến liễu đại bán, đạt đáo 4 mễ bán thâm.

Mã nghĩ khán tự một hữu trí tuệ, đãn tha môn tu kiến đích địa hạ sào huyệt thập phân hoàn mỹ.

Sào huyệt nội bộ đích thông đạo tứ thông bát đạt, năng hữu hiệu đích tòng động khẩu tiến hành thông phong hoán khí, tịnh thả lí diện dĩ kinh trục tiệm bị công nghĩ oạt quật liễu kỉ thập cá khả cung tha trữ tồn thực vật đích lương thương.

Giá ta thiên quá khứ, tây tư đặc mỗ tẩy não đích mã nghĩ ấu trùng tòng trùng noãn trung tiếp liên phu hóa, tại tha đích chu vi dĩ kinh tụ tập liễu kỉ thập chỉ mã nghĩ ấu trùng.

Tối tiên phu hóa đích na nhất phê mã nghĩ ấu trùng tại sung túc đích thực vật chi hạ, dĩ kinh ngưng kết thành dũng, khán lai giá ta mã nghĩ đích sinh trường chu kỳ tịnh bất thái trường.

Nhi tây tư đặc mỗ dã tại cự ly tha đích thọ mệnh kết thúc hoàn hữu 25 thiên đích thời hầu, đạt đáo liễu 12 cấp.

Tha đích thân thể tiến nhất bộ tăng trường, đạt đáo 17 li mễ, tịnh thả huyết mạch trung đích 【 côn trùng thích ứng lực 】 ( 12/21 ) đề thăng vi 【 côn trùng thích ứng lực 】 ( 13/21 ).

Tòng 11 cấp khai thủy, mỗi thứ 【 côn trùng thích ứng lực 】 thiên phú đẳng cấp hoạch đắc đề thăng chi thời, tha đích mã trách huyết mạch đô hội hướng tha truyện đệ nhất ta ảnh tượng, giá thứ dã thị như thử, tây tư đặc mỗ đích não hải trung tái thứ xuất hiện thành quần kết đội mã trách môn phi hành đích cảnh tượng.

Chỉ thị tha y nhiên vô pháp đắc tri, hoàng quần môn giá dạng tố hữu thập ma mục đích.

Giá thứ thăng cấp, tha tân hoạch đắc đích diễn sinh năng lực [ mẫn duệ thị giác ] ( 3/9 ) đề thăng vi [ mẫn duệ thị giác ] ( 4/9 ), thị lực tiến nhất bộ hoạch đắc thượng thăng.

Bất quá tương bỉ giá ta, thành công thăng đáo 12 cấp đích tây tư đặc mỗ tối đại đích cảm thụ hoàn thị tha đích thiên phú 【 thuế hóa sinh trường 】.

Tòng thăng đáo 12 cấp khai thủy, tha thân thượng lưu thảng đích huyết dịch tựu như đồng phí đằng liễu nhất bàn bất đình đích phiên cổn, toàn thân đích ngoại cốt cách đô biến đắc kỳ dương vô bỉ.

Tha đích thân thể tại thôi xúc trứ tha mã thượng tiến hành đệ tam thứ thuế hóa……