Đệ 51 chương đáp ứng bang mang

“Hảo liễu hảo liễu, ngã tri đạo liễu, phú quý nhĩ tổng thị giá ma la sách.” Nhị thiếu gia thuyết đạo.

Phú quý tâm lí diện phi thường đích khẩn trương, dã bất tri đạo nhị thiếu gia đáo để hữu một hữu giá cá tưởng pháp, bất quá thiếu gia kí nhiên thuyết liễu xuất lai, khẳng định thị hữu quá giá dạng đích niệm tưởng đích. Bất hành, tha tối cận đắc hảo hảo đích khán trứ nhị thiếu gia, bất năng chân đích nhượng nhị thiếu gia khứ liễu na cá thiên viễn đích trấn tử.

Bất cận cận thị vi liễu tha tự kỷ đích tiểu mệnh trứ tưởng, dã thị vi liễu nhị thiếu gia đích an toàn trứ tưởng, na dạng đích cùng hương tích nhưỡng, chân đích xuất hiện liễu thập ma vấn đề đích thoại, đại thiếu gia tựu toán tưởng yếu phái nhân khứ cứu trợ, đô bất nhất định lai đắc cập.

Bất quá giá kiện sự tình yếu bất yếu hòa lão gia phu nhân thuyết nhất thuyết ni, tuy nhiên nhị thiếu gia khả năng chỉ thị tùy khẩu nhất đề, đãn thị vạn nhất nhị thiếu gia tâm lí diện chân đích hữu giá cá tưởng pháp đích thoại, tha tác vi nhất cá nô tài, đáo thời hầu khủng phạ dã trở chỉ bất liễu.

Đãn thị vạn nhất nhị thiếu gia chân đích chỉ thị tùy khẩu thuyết nhất thuyết, tự kỷ hòa lão gia phu nhân thuyết liễu giá kiện sự tình chi hậu, lão gia phu nhân chân đích khán quản nhị thiếu gia, hội bất hội hiển đắc tiểu đề đại tố liễu. Đáo thời hầu nhị thiếu gia khẳng định hội bất cao hưng đích, canh hà huống nhị thiếu gia hoàn một hữu tố giá dạng đích sự tình, dã bất tri đạo hội bất hội khứ tố, tự kỷ tựu khứ báo cáo đích thoại, lão gia phu nhân tâm lí diện dã hội bất cao hưng, đáo thời hầu tha tựu lí ngoại bất thị nhân liễu.

Khán lai tha dã chỉ năng tiên hảo hảo đích trành trứ nhị thiếu gia, như quả nhị thiếu gia chân đích hữu giá dạng đích tưởng pháp đích thoại, tựu toán mạo trứ nhị thiếu gia sinh khí đích phong hiểm, tha dã đắc bả giá kiện sự tình cáo tố lão gia hòa phu nhân, tha khả bất năng chân đích nhượng nhị thiếu gia khứ na ma nhất cá nguy hiểm đích địa phương. Tựu toán nhất lộ thượng hữu tha môn ôn gia đích đội ngũ bảo hộ, đãn thị na cùng hương tích nhưỡng dã bất thị thập ma hảo địa phương, canh hà huống tật bệnh tứ lược nhượng nhất lộ thượng đích hoàn cảnh đô phi thường đích ác liệt, tứ xử đô hữu bệnh nhân, hòa nhất ta quá bất hạ khứ đích na ta cùng khổ bách tính, vạn nhất trùng chàng liễu nhị thiếu gia, na cai chẩm ma bạn.

Nhị thiếu gia hoàn tiểu, tha bất minh bạch kỳ trung đích nguy hiểm tính, phú quý thị cùng khổ nhân gia xuất thân, tuy nhiên niên kỷ thượng ấu, đãn thị dã tri đạo kỳ trung đích nguy hiểm, tha tất tu trở chỉ nhị thiếu gia.

Tại khách sạn đương trung, tiêu cấp đẳng đãi trứ triệu hoán đích lưỡng cá hạ nhân, tịnh bất tri đạo thử thời ôn gia phủ để đương trung nhị thiếu gia đối tha môn đích đáo lai phi thường đích kỳ đãi, tha môn đệ nhị thiên nhất đại tảo, tảo tảo đích thu thập hảo liễu tự kỷ, đẳng trứ ôn gia đích nhân đáo lai chi hậu, tựu cân trứ ôn gia đích nhân nhất khởi lai đáo liễu ôn phủ.

Chi tiền tha môn tuy nhiên dã đáo quá ôn phủ, bất quá chỉ thị tại trắc môn na lí, đệ giao quá nhất phong tín nhi dĩ, căn bổn tựu một hữu tiến khứ quá, như kim tiến đáo ôn phủ đương trung, tha môn tài phát hiện ôn gia đa ma đích phú quý.

Ôn gia tác vi đệ nhất hoàng thương, trám đích tiền bất thiếu, phủ để tự nhiên dã năng thể hiện xuất lai, bất thị na chủng bạo phát hộ nhất bàn đích khí chất, nhi thị cao quý trung thấu lộ xuất điển nhã, nhượng nhân khán liễu tựu thưởng tâm duyệt mục.

Quả nhiên bất quý thị đệ nhất hoàng thương đích ôn gia, quang thị tòng trạch viện tựu năng khán đắc xuất lai ôn gia đích phú quý hòa để uẩn liễu.

Tha môn tiến nhập đáo ôn phủ chi hậu, dã bất cảm đa khán đa thính, canh bất cảm động ôn phủ đích đông tây, sinh phạ lộng phôi liễu, tha môn bồi bất khởi. Nhi thả tha môn dã phạ cấp chủ nhân lưu hạ bất hảo đích ấn tượng, tha môn khả thị lai tầm cầu bang trợ đích, yếu thị cấp chủ nhân lưu hạ liễu bất hảo đích ấn tượng đích thoại, đối phương bất nguyện ý bang trợ tha môn liễu, tha môn tựu đắc trảo hạt liễu.

Tựu tại giá lưỡng cá nhân khứ kiến quản gia đích thời hầu, ôn gia nhị thiếu gia bả phú quý khiếu đáo liễu thân biên, đối trứ phú quý thuyết đạo: “Kim thiên tựu thị na lưỡng cá hạ nhân lai kiến quản gia đích nhật tử ba, nhĩ quá khứ đả thính đả thính, khán khán quản gia chẩm ma thuyết, tất cánh na cá trấn tử đích huyện lệnh chẩm ma dã thuyết thị đại ca đích nhân, hiện tại đối phương ngộ đáo liễu khốn nan, ngã môn dã đắc biểu kỳ nhất hạ quan tâm.”

“Nhị thiếu gia, giá bất thái hảo ba, tha môn tại thương lượng sự tình, ngã thấu quá khứ toán thập ma sự nhi a? Bất như đẳng tha môn đàm hoàn chi hậu, ngã tái khứ đả thính đả thính như hà?” Phú quý thuyết đạo.

“Đáo để thị nhĩ thị thiếu gia hoàn thị ngã thị thiếu gia, nhượng nhĩ khứ tựu khứ, bất yếu ma ma thặng thặng đích, đẳng hội nhi hồi lai hòa ngã thuyết, yếu thị một hữu đả thính đáo đích thoại, tiểu tâm nhĩ đích bì.” Nhị thiếu gia thuyết đạo.

“Thiếu gia nhĩ biệt sinh khí, ngã giá tựu khứ.” Phú quý thuyết đạo.

Phú quý ngận vô nại, đãn thị thiếu gia kí nhiên phân phù liễu, tha dã bất năng bất khứ, nhân thử dã chỉ năng lai đáo quản gia na biên, chuẩn bị đả thính nhất hạ quản gia, chẩm ma xử lý giá kiện sự tình.

Tòng chi tiền tha đả thính đáo đích tiêu tức, tha giác đắc đại thiếu gia dã ngận hữu khả năng hội xuất thủ bang mang, bất quá hoàn một hữu hoàn toàn đích xác định, nhân thử hoàn thị đắc thính nhất thính quản gia chẩm ma thuyết tài hành.

Bất quá nhị thiếu gia chẩm ma giá ma quan chú giá kiện sự tình, bất hội thị chân đích tưởng yếu khứ giá cá trấn tử ba, giá khả bất hành, nhị thiếu gia thiên kim chi khu, chẩm ma năng khứ giá dạng đích địa phương.

“Nhĩ môn tựu thị lai trảo đại thiếu gia tầm cầu bang trợ đích nhân ba, hòa ngã thuyết nhất thuyết nhĩ môn na lí đích cụ thể tình huống, đại thiếu gia dĩ kinh đáp ứng xuất thủ bang mang liễu, ngã môn liễu giải đáo liễu cụ thể đích tình huống chi hậu dã hảo quyết định cai chẩm ma bang mang.” Quản gia thuyết đạo.

“Đại thiếu gia chân thị cứu khổ cứu nan đích hoạt bồ tát, ngã môn na biên tật bệnh tứ ngược, nhân vi khuyết thiếu dược tài, đại lượng đích bách tính đô bệnh tử liễu, nhi thả giá chủng tật bệnh đích ba cập phạm vi phi thường đích quảng, ngã môn nhất lộ thượng quá lai phát hiện hảo kỉ cá thành trì đô bị ba cập liễu, thành trì chu vi đích trấn tử thôn tử đồng dạng bị ba cập, nhân thử ngã môn tưởng mãi dược tài đô mãi bất đáo.” Lưỡng nhân thuyết đạo.

“Giá ma thuyết lai, chỉ nhu yếu nhất phê dược tài tựu hành liễu, thu cấu dược tài đối ngã môn ôn gia lai thuyết bất thị thập ma khốn nan đích sự tình, ngã hiện tại tựu nhượng nhân khứ chuẩn bị, nhiên hậu vận tống đáo nhĩ môn trấn tử khứ.” Quản gia thuyết đạo.

“Đa tạ đại thiếu gia đích ân tứ, đa tạ quản gia. Bất quá dược tài chỉ năng trị tiêu, như quả năng giải quyết giá chủng tật bệnh, bất nhượng giá chủng tật bệnh kế tục truyện bá đích thoại, na tựu canh hảo liễu, ngã môn trấn tử thượng đích na ta đại phu y thuật bất cú cao, hoàn một hữu bạn pháp giải quyết giá ta vấn đề, bất tri đạo quản gia năng phủ trảo đáo y thuật cao siêu đích đại phu, tòng căn nguyên thượng giải quyết tật bệnh đích vấn đề?” Lưỡng nhân thuyết đạo.

“Nhĩ môn phóng tâm, ngã hội an bài lưỡng cá y thuật cao siêu đích đại phu, cân trứ nhĩ môn nhất khởi hồi đáo trấn tử thượng khứ, như quả năng tòng căn nguyên thượng giải quyết giá nhất thứ đích tật bệnh vấn đề, na tự nhiên thị tối hảo đích, đáo thời hầu bất cận thị nhĩ môn trấn tử, kỳ tha địa phương đích vấn đề đô nhất tịnh giải quyết liễu.” Quản gia thuyết đạo.

“Đa tạ quản gia, ngã thế na ta thụ khổ thụ nan đích bách tính cảm tạ quản gia đích đại ân đại đức.” Lưỡng nhân thuyết đạo.

“Bất tất giá ma tạ ngã, giá đô thị đại thiếu gia phân phù đích sự tình, ngã hội nhượng nhân tại kim thiên chi nội tựu chuẩn bị hảo nhĩ môn nhu yếu đích đông tây, minh nhật tựu xuất phát. Tất cánh nhĩ môn ly khai trấn tử dã hữu ngận đa thiên liễu, trấn tử thượng đích bách tính đẳng trứ ngã môn khứ cứu mệnh, đam các bất đắc.” Quản gia thuyết đạo.

Quản gia thuyết xuất liễu lưỡng nhân đích tâm thanh, lưỡng nhân tự nhiên thị hi vọng ôn gia đích chi viện việt tảo việt hảo, đãn thị tha môn hựu bất hảo ý tư giá ma yếu cầu, tất cánh giá thị tha môn tại cầu nhân, một tưởng đáo quản gia giá ma thiện giải nhân ý đích tựu đề xuất lai liễu.