Đệ 13 chương hổ tử

Chính sở vị cừu nhân kiến diện, phân ngoại nhãn hồng. Tuy nhiên tôn chỉ hủy tòng lai một hữu bả thẩm tiểu mỹ đương tố tự kỷ đích cừu nhân, đãn thị thẩm tiểu mỹ khước tự tòng đệ nhất thứ kiến đáo tôn chỉ hủy dĩ hậu, tựu nhất trực thị tha vi nhãn trung đinh, nhục trung thứ.

“Hồ li tinh! Nhĩ chân thị đảm tử đại, cánh nhiên cảm đáo giá lí lai!” Thẩm tiểu mỹ khán đáo tôn chỉ hủy, tựu ác ngữ tương hướng.

“Tiểu mỹ, bất đắc vô lễ!” Nhất bàng đích thẩm lăng phong kiến thẩm tiểu mỹ giá dạng, tiện khai khẩu huấn xích đạo.

“Đại ca, nhĩ bất tri đạo, giá cá hồ li tinh, nhượng ngã đâu tẫn liễu kiểm diện, kim thiên ngã nhất điểm yếu nhượng tha hảo khán!” Thuyết trứ, thẩm tiểu mỹ tựu thượng tiền lạp trứ thẩm lăng phong, tự hồ tự kỷ đích đại ca hòa tôn chỉ hủy trạm tại nhất khởi, dã thị nhất chủng sỉ nhục.

Thính đáo thẩm tiểu mỹ khiếu thẩm lăng phong đại ca, tôn chỉ hủy xác định liễu tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp, một thác, thẩm lăng phong hòa thẩm tiểu mỹ quả nhiên hữu quan hệ, nhi thả thị huynh muội.

Thẩm tiểu mỹ thị hà tịch đích vị hôn thê, nan quái thẩm lăng phong thuyết tự kỷ hòa hà gia dã toán đắc thượng thị triêm thân đái cố đích.

“Cú liễu, tiểu mỹ, khoái cấp tôn tiểu tỷ đạo khiểm.” Thẩm lăng phong dương nộ đạo.

“Đạo khiểm? Đại ca, nhĩ tri đạo giá cá hồ li tinh thị thùy mạ? Nhĩ cánh nhiên nhượng ngã cấp tha đạo khiểm! Bất khả năng!” Thẩm tiểu mỹ dã một hữu tưởng đáo, tôn chỉ hủy cánh nhiên năng nhượng tự kỷ đích đại ca trạm tại tha na nhất biên.

“Tiểu mỹ, vô luận nhĩ hòa tôn tiểu tỷ chi gian hữu thập ma ngộ hội, đãn thị hiện tại, nhĩ tất tu yếu cấp tôn tiểu tỷ đạo khiểm.” Thẩm lăng phong tái thứ cường điều đạo.

“Bất khả năng! Ngã thuyết liễu, bất khả năng! Đại ca, như quả nhĩ bất bang ngã đích thoại, ngã tự kỷ hữu bạn pháp. Nhượng ngã cấp giá cá biểu tử đạo khiểm, bất khả năng!” Thẩm tiểu mỹ tâm lí na cá khí a, tự kỷ đích vị hôn phu bị câu dẫn bất thuyết, tựu liên tự kỷ tối thân, tối đông tự kỷ đích đại ca hiện tại dã bang trứ tôn chỉ hủy, tha thuyết thoại tựu canh gia nan thính liễu.

“Ba!” Nhậm thùy đô một hữu tưởng đáo, tôn chỉ hủy cánh nhiên trực tiếp cấp liễu thẩm tiểu mỹ nhất cá nhĩ quang. Tựu liên nhất bàng đích tiêu tiến dã một hữu tưởng đáo, cánh nhiên hữu nhân cảm đả thẩm tiểu mỹ.

Tự đả thẩm tiểu mỹ cương hạ xa, tôn chỉ hủy tựu tri đạo, tự kỷ hựu yếu bị giá cá hồ giảo man triền đích đại tiểu tỷ tao nhiễu, nguyên bổn tri đạo thẩm lăng phong hòa tha thị huynh muội quan hệ chi hậu, tôn chỉ hủy tịnh bất đả toán hòa tha kế giác, khả thị tha nhất tái đốt đốt bức nhân, tôn chỉ hủy hoàn thị bất năng nhẫn thụ.

Hổ tử dã một hữu tưởng đáo, khán tự nhu nhược đích tôn chỉ hủy cánh nhiên hội chủ động đả liễu thẩm tiểu mỹ nhất cá nhĩ quang, đương tha hoãn quá thần lai, cản khẩn thượng tiền, trạm tại liễu tôn chỉ hủy đích thân tiền, dĩ phòng vạn nhất.

Hà thiên mạch canh thị tưởng bất đáo, hà tịch đái hồi lai đích giá cá “Đại phu” bằng hữu cánh nhiên giá ma lệ hại, cảm tại giá lí đả thẩm tiểu mỹ, yếu tri đạo, tựu toán thị phiết khai thẩm tiểu mỹ thẩm gia đại tiểu tỷ đích thân phân, tựu thị tha thị hà phủ vị lai đích tôn tức phụ, dã một hữu nhân cảm tại hà phủ đích đại môn khẩu đả tha, đãn thị, tôn chỉ hủy cánh nhiên tố liễu, nhi thả ti hào bất tha nê đái thủy đích tố liễu.

Thẩm lăng phong canh thị sá dị, nhãn tiền giá cá đệ nhất thứ kiến diện, cảm giác bị sở hữu nhân khi phụ đích tôn chỉ hủy, cánh nhiên cảm đáng trứ tự kỷ đích diện, đả liễu tự kỷ đích muội muội.

Nhi thẩm tiểu mỹ bị tôn chỉ hủy đả liễu nhất nhĩ quang chi hậu, dã thị sỏa liễu, trường giá ma đại, tha thập ma thời hầu bị bị nhân đả quá, gia lí nhân thùy bả thị bả tha đương tố tiểu công chủ nhất dạng đích sủng trứ, kim thiên, cánh nhiên bị tự kỷ nhãn trung đích hồ li tinh cấp đả liễu. Tưởng trứ tưởng trứ, thẩm tiểu mỹ cánh nhiên khóc liễu khởi lai.

Trừ liễu khóc, thẩm tiểu mỹ bất tri đạo tự kỷ hoàn năng chẩm ma bạn. Thân vi thẩm gia đại tiểu tỷ, tha khả dĩ bát lạt, khả dĩ nhậm tính, đãn thị tha bất năng tượng bát phụ nhất dạng tại ngoại diện hòa nhân đả giá, giá thị tha tự ấu tựu tiếp thụ đích tư tưởng, sở dĩ, tha áp căn tựu một hữu tưởng đáo yếu hoàn thủ.

Khán đáo tự kỷ đích muội muội khóc liễu, thẩm lăng phong cản khẩn tương thẩm tiểu mỹ lãm tại hoài trung, khinh khinh đích phách phủ trứ tha đích hậu bối.

“Đại ca, nhĩ đô khán đáo liễu, ô ô, nhĩ nhất định yếu cấp ngã tố chủ!” Thẩm tiểu mỹ khóc khấp trứ thuyết đạo.

Thẩm lăng phong điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu song mục trực thị tôn chỉ hủy, nhãn thần tịnh bất tê lợi, phản nhi nhu hòa, đãn thị tôn chỉ hủy cảm thụ đích đáo, tha tại vấn tự kỷ yếu nhất cá thuyết pháp.

Tôn chỉ hủy diện đối trứ thẩm lăng phong đích trực thị, ti hào bất cụ phạ, phản nhi thị nghênh thượng khứ, thuyết đạo “Thẩm tiên sinh, lệnh muội hòa ngã xác thật tồn tại nhất điểm ngộ hội, đãn thị dã chỉ thị giản đan đích ngộ hội. Lệnh muội tại một hữu cảo thanh sở chi tiền, tựu đối ngã xuất ngôn bất tốn, sở dĩ ngã chỉ năng thuyết, hoạt cai!”

Thính liễu tôn chỉ hủy đích thoại, thẩm lăng phong kiểm sắc đột nhiên biến liễu nhất hạ, ngận khoái, hựu biến liễu hồi lai, như quả một hữu tế tâm quan sát, tuyệt đối khán bất xuất lai hữu thập ma bất đồng.

Nhi thẩm tiểu mỹ thính liễu tôn chỉ hủy đích thoại, khóc đích canh thị lệ hại, thẩm lăng phong đích y phục dã bị tha khóc thấp liễu nhất đại phiến.

Tuy nhiên tôn chỉ hủy chỉ thị đả liễu thẩm tiểu mỹ nhất cá nhĩ quang, đãn thị giá tựu thị tại đả thẩm lăng phong đích kiểm, đả liễu thẩm gia đích kiểm. Thẩm lăng phong vi vi tiếu liễu tiếu, tự hồ đối tôn chỉ hủy đích giá cá thuyết pháp bất thị ngận mãn ý.

Tôn chỉ hủy dã tiếu liễu tiếu, thuyết đạo “Dã đối, nhĩ môn đô thị xuất thân hào môn, đối vu nhĩ môn lai thuyết, nhĩ môn tựu thị chân lý, chỉ hữu nhĩ môn khả dĩ khi phụ nhân, một hữu nhân khả dĩ khi phụ nhĩ môn. Như quả hữu nhân cảm tiễn đạp liễu nhĩ môn đích chân lý, tức tiện toàn thế giới đô nhận vi tha hữu lý, dã thành liễu một lý.”

Bị tôn chỉ hủy giá ma nhất thuyết, thẩm lăng phong đột nhiên đại tiếu, nhiên hậu thuyết đạo “Tôn tiểu tỷ ngôn trọng liễu, chân lý thị tại nhân môn đích tâm trung, nhi bất thị na nhất cá nhân tựu năng đại thế đích. Kim thiên xác thật thị tiểu mỹ bất đối tái tiên, thỉnh nhĩ khán tại ngã đích diện tử thượng, tựu toán liễu ba.”

Hà thiên mạch tại nhất bàng khán trứ, dã thị ám thiêu đại mẫu chỉ, xác thật, giá thị tha đệ nhất thứ kiến đáo thẩm lăng phong thối bộ đích, nhi thả, bức tha thối bộ đích, chỉ thị nhất cá phiếm phiếm chi bối đích tôn chỉ hủy.

“Hảo liễu, đại gia bất yếu trạm tại giá lí liễu, ngã môn hoàn thị tiến khứ tái thuyết ba. Chính sở vị bất đả bất tương thức, thuyết bất định dĩ hậu đại gia đô thị hảo bằng hữu.” Hà thiên mạch tri đạo, tự kỷ thị thời hầu xuất diện đả viên tràng liễu.

“Bất liễu, thiên mạch huynh, ngã hoàn thị tiên tống tiểu mỹ hồi khứ ba, ngã môn cải nhật tái tụ.” Thẩm lăng phong thuyết đạo.

Hà thiên mạch điểm liễu điểm đầu, xác thật, như quả thẩm lăng phong hòa thẩm tiểu mỹ tái đãi hạ khứ, xác thật hữu điểm bất hợp thích.

Thẩm lăng phong phù trứ thẩm tiểu mỹ thượng xa, nhiên hậu tự kỷ khai trứ thẩm tiểu mỹ đích bào xa tiên hành ly khai, nhi tiêu tiến tắc thị khai trứ thẩm lăng phong đích xa cân tại hậu diện.

“Hảo liễu, kí nhiên tha môn tẩu liễu, ngã môn tiến khứ ba.” Hà thiên mạch thuyết đạo, vu thị tôn chỉ hủy hòa hổ tử tiện cân trứ hà thiên mạch nhất đồng tiến liễu biệt thự.

Đáo liễu biệt thự đích hội khách thính, hà thiên mạch phân phù nhân tống lai liễu trà thủy, nhiên hậu tựu cáo biệt liễu, nhượng hổ tử tại giá lí bồi trứ tôn chỉ hủy.

“Hổ tử, ngã hữu ta vấn đề yếu vấn nhĩ, nhĩ khả yếu như thật đích hồi đáp ngã.” Hà thiên mạch tẩu liễu chi hậu, tôn chỉ hủy tài tiểu thanh vấn hổ tử.

“Tôn tiểu tỷ, hữu thập ma tưởng vấn đích nhĩ tựu vấn ba, chỉ yếu ngã tri đạo, tuyệt đối đô cáo tố nhĩ.” Hổ tử tiếu đạo.

“Ngã tưởng tri đạo hà tịch tha môn đích sự tình, hoàn hữu thẩm lăng phong đích.” Tôn chỉ hủy tri đạo, tại tha môn giá chủng hoàn cảnh lí, như quả tự kỷ thập ma đô bất tri đạo, khẳng định thị bất hành đích.

“Giá cá......” Hổ tử diện lộ nan sắc.

“Chẩm ma, bất năng thuyết mạ?” Như quả hổ tử bất thuyết, tôn chỉ hủy dã thị năng lý giải đích, tất cánh tượng hà gia giá dạng đích gia tộc, hữu ngận đa kỵ húy đích.

“Dã bất thị bất năng thuyết, chỉ thị một hữu nhân vấn quá, ngã dã bất tri đạo thuyết xuất lai hợp thích bất hợp thích. Bất quá kí nhiên thị tôn tiểu tỷ vấn liễu, ngã tác tính dã tựu thuyết liễu.” Hổ tử nạo liễu nạo đầu thuyết đạo.

Tôn chỉ hủy điểm liễu điểm đầu, đạo liễu nhất thanh tạ tạ.

“Tiên thuyết ngã môn hà gia ba, trừ liễu lão thái gia, dã tựu thị hà tịch đích gia gia dĩ ngoại, tựu thị hà tịch phụ thân giá nhất bối. Lão thái gia hữu tam cá nhi tử, phân biệt thị đại lão gia hà thụy hải, dã tựu thị hà tịch đích phụ thân, nhị lão gia hà thụy sơn, dã tựu thị hà túng hoành hòa hà tích ngọc đích phụ thân, nhiên hậu thị tam lão gia hà thụy xuyên, dã tựu thị hà thiên mạch đích phụ thân.” Hổ tử bả hà gia đích trực hệ đô thuyết liễu nhất biến.

“Hà tịch đích phụ thân thị đại lão gia, vi thập ma hà tịch khước thị tha môn giá nhất bối trung tối tiểu đích?” Tôn chỉ hủy bất giải đạo.

“Ai, kỳ thật hà tịch hoàn hữu cá ca ca, khiếu hà kế, khả tích đích thị, tại tha thập nhị tuế na nhất niên, xuất ý ngoại khứ thế liễu.” Hổ tử thán tức đạo, nhãn thần lí lưu lộ xuất nhất ti nan quá.

“Ý ngoại?” Tôn chỉ hủy một hữu tưởng đáo, hà tịch cánh nhiên hoàn hữu nhất cá đại ca.

“Một thác, ý ngoại. Ngã hoàn ký đắc na thị nhị thập niên tiền đích đông thiên, hạ trứ ngận đại đích tuyết, hà kế quá thập nhị tuế sinh nhật, toàn gia nhân nhất khởi khứ thái sơn kỳ phúc, khả thị hạ sơn đích thời hầu, hà kế bất kiến liễu. Trảo đáo tha đích thời hầu, tha dĩ kinh đống tử tại sơn hạ. Đương thời, nhất vị gia đinh tại tầm trảo tha đích quá trình trung, dã bất thận thất túc, điệt lạc sơn nhai, tử liễu.” Hổ tử phi thường trầm trọng đích thuyết đạo.

“Vô cô đích gia đinh.” Tôn chỉ hủy dã cảm thán đạo.

Hổ tử diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo “Dã hứa na cá gia đinh tịnh bất giác đắc vô cô, đối vu tha lai thuyết, dã toán thị báo ân liễu.”

“Báo ân?” Tôn chỉ hủy bất giải.

“Thị a, tha tự ấu tựu bị hà gia thu dưỡng, khả dĩ thuyết, như quả một hữu hà gia, tha tảo tựu ngạ tử nhai đầu liễu.” Hổ tử đạm đạm đích thuyết đạo.

“Khả thị nhị thập niên tiền, nhĩ dã thị cá tiểu hài tử, nhĩ chẩm ma hội giá ma thanh sở ni?” Tôn chỉ hủy nghi hoặc đạo.

“Nhân vi na cá gia đinh tựu thị ngã đích phụ thân.” Hổ tử thuyết đạo.

“Thập ma, nhĩ đích phụ thân!” Tôn chỉ hủy giản trực bất cảm tương tín.

“Thị đích. Thuyết thật thoại, kỳ thật cương khai thủy đích thời hầu, ngã phi thường đích hận hà gia, hận hà kế, như quả bất thị tha, ngã phụ thân dã bất hội tử, khả thị hậu lai ngã đích mẫu thân nhất trực đối ngã thuyết, ngã môn đích nhất thiết đô thị hà gia cấp đích, na thị ý ngoại, ngã bất ứng cai hận.”

“Na hậu lai ni?” Tôn chỉ hủy hựu vấn đạo.

“Hậu lai lão thái gia đối ngã môn cô nhi quả mẫu thập phân đích chiếu cố, thậm chí bả ngã tượng thân tôn tử nhất dạng đối đãi. Tiểu thời hầu hà tịch bị tha đích ca ca môn khi phụ, ngã kinh thường bang tha xuất đầu, một thiếu hòa hà thiên mạch đả giá. Lão thái gia dã tòng lai một hữu nhân vi ngã thị hạ nhân nhi trách quái quá ngã. Hậu lai trường đại liễu, ngã tựu thành liễu hà tịch đích bảo phiêu liễu.” Hổ tử thuyết đạo.

“Tưởng bất đáo, nhĩ môn chi gian hoàn hữu giá dạng đích cố sự, đối bất khởi, nhượng nhĩ đề khởi thương tâm đích sự tình liễu.” Tôn chỉ hủy quý cứu đạo.

“Kỳ thật dã một hữu thập ma, đô quá khứ giá ma đa niên liễu, ngã dã tảo tựu thích nhiên liễu. Huống thả hà tịch đối ngã dã đĩnh hảo đích, tòng lai bất bả ngã đương tố bảo phiêu khán, nhất trực đô dĩ huynh đệ đãi ngã, ngã đĩnh tri túc đích. Bất quá hữu nhất kiện sự, ngã đảo thị yếu bái thác nhĩ, tôn tiểu tỷ.” Hổ tử đột nhiên thuyết đạo.

“Ân? Thập ma sự tình?” Tôn chỉ hủy vấn đạo.

“Tôn tiểu tỷ, nhĩ khả năng bất tri đạo, tảo hữu truyện văn, lão thái gia chuẩn bị tại hà tịch giá nhất bối trung tuyển trạch kế thừa nhân, sở dĩ, giá thứ lão thái gia hữu bệnh, ngã giác đắc ngận hữu khả năng thị tự kỷ nhân tố đích.” Hổ tử ngưng trọng đích thuyết đạo.

“Tự kỷ nhân!” Tôn chỉ hủy năng cú lý giải, tượng hà gia giá chủng hào môn, phát sinh giá dạng đích sự tình nhất điểm dã bất kỳ quái, tựu tượng tự kỷ, bất dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân tài bị cản xuất dược vương cốc đích.

“Đối, giá kiện sự kỳ thật hà gia nhân đô tri đạo, chỉ bất quá bất năng nã đáo minh diện thượng khứ thuyết. Sở dĩ, nhĩ nhất định yếu trị hảo lão thái gia, bất năng nhượng gian nhân đắc sính.” Hổ tử thuyết đạo.