Đệ 25 chương bạo tễ

Chúng nhân dã thập phân đích hảo kỳ, tôn chỉ hủy đáo để nhượng hà thụy sơn khán liễu thập ma, cánh nhiên bả hà thụy sơn hách đắc trực tiếp than tọa tại liễu địa thượng.

Kỳ thật, cương tài hà thụy sơn phát biểu tự kỷ đích trường thiên đại luận đích thời hầu, tôn chỉ hủy nhất trực dã một hữu nhàn trứ, trừ liễu tư khảo chỉnh kiện sự tình ý ngoại, tha hoàn nhất trực thâu thâu đích tại cấp hổ tử phát đoản tín.

Tôn chỉ hủy kí nhiên dĩ kinh nhận định liễu hà thụy sơn tựu thị chỉnh kiện sự tình đích mạc hậu hắc thủ, tựu bất hội tượng hà thụy sơn na dạng, chỉ thị không khẩu hồ thuyết, nhi thị yếu trảo đáo nhất chiêu chế địch đích chứng cư.

Nhiên nhi hổ tử tuy nhiên khả dĩ bang tha đích mang, đãn thị tôn chỉ hủy tri đạo, hổ tử tịnh bất thị tối hảo đích nhân tuyển. Tất cánh hổ tử thị hà tịch đích nhân, dã tựu thị thuyết thị hà thụy hải đích nhân, như quả thị do hổ tử phát hiện liễu chứng cư, na ma thuyết phục lực khẳng định thị bất cú đích.

Sở dĩ tôn chỉ hủy tựu phát đoản tín tuân vấn hổ tử, tại hà phủ trung, trừ liễu hà lão gia tử dĩ ngoại, na cá nhân bỉ giác hữu uy tín, khả dĩ trấn đắc trụ hà thụy hải tam huynh đệ. Nhi hổ tử tắc cáo tố tha, tại chỉnh cá hà phủ trung, trừ liễu hà lão gia tử, chỉ hữu nhất cá nhân, giá cá nhân tiện thị hà phủ đích thủ tịch quản gia, hà bá.

Thuyết khởi hà bá, tôn chỉ hủy khả năng bất tri đạo, đãn thị tha tại hà phủ chi trung đích địa vị, kỉ hồ khả dĩ thuyết chỉ tại hà lão gia tử chi hạ. Hà bá vô nhi vô nữ, một hữu nhân tri đạo tha khiếu thập ma danh tự, tựu liên hà tịch dã bất tri đạo, tại hà tịch đích ấn tượng trung, tự tòng tự kỷ ký sự khai thủy, hà bá tựu dĩ kinh thị hà phủ đích quản gia liễu.

Cư thuyết hà bá niên khinh đích thời hầu tựu nhất trực đô cân tùy trứ hà lão gia tử, khả dĩ thuyết, hà gia đích bán bích giang sơn đô thị hà bá bang trứ hà lão gia tử đả hạ đích. Nhi khước, tại hà lão gia tử hoàn niên khinh đích thời hầu, tằng kinh nhân vi thương nghiệp củ phân, đa thứ bị nhân ám sát, dã thị hà bá đa thứ cứu hà lão gia tử dữ nguy nan quan đầu, thậm chí hoàn soa điểm vi thử tang mệnh.

Hà bá hòa hà lão gia tử lưỡng cá nhân biểu diện thượng thị chủ phó quan hệ, kỳ thật canh tượng thị nhất đối lão hỏa kế, sở dĩ, tại hà phủ, vô luận thị hà túng hoành tha môn giá bang thái tử đảng, hoàn thị hà thụy hải tam huynh đệ, đô đối hà bá thập phân đích tôn kính.

Nhi thả, dĩ hà bá đích thân phân, tại hà phủ hoàn toàn khả dĩ vi sở dục vi, đãn thị tha khước tòng lai một hữu, chỉ thị dĩ nhất cá thủ tịch quản gia đích thân phân tự cư. Kiến đáo hà thụy hải tam huynh đệ, tiện xưng hô “Đại lão gia”, “Nhị lão gia”, “Tam lão gia”. Tức tiện thị kiến đáo hà tịch tha môn huynh đệ kỉ cá, dã hội xưng hô nhất thanh “Thiếu gia”, “Tiểu tỷ”.

Tằng kinh hà tích ngọc hoàn tiểu đích thời hầu, nhân vi mạ liễu nhất cú hà bá thị hạ nhân chi loại đích thoại, tuy nhiên hà bá đương thời tịnh một hữu biểu hiện xuất bất duyệt, đãn thị hà thụy sơn cánh nhiên đương trứ hà bá đích diện, ngạnh sinh sinh đích cấp liễu hà tích ngọc nhất cá nhĩ quang, tòng na dĩ hậu, hà tích ngọc tái dã một hữu cảm thuyết quá nhất cú đối hà bá bất kính đích thoại.

Tuy nhiên tôn chỉ hủy bất liễu giải hà bá, canh bất thanh sở tha tại hà phủ đích địa vị, đãn thị kí nhiên thị hổ tử thuyết đích, tha dã tựu thâm tín bất nghi.

Nhiên hậu tôn chỉ hủy tựu thông quá đoản tín cáo tố hổ tử hiện tại đích tình huống, nhượng hổ tử trảo đáo hà bá, nhiên hậu đái trứ hà bá khứ sưu hà thụy sơn đích trụ xử.

Tôn chỉ hủy nhận vi, tượng cực nhạc thảo đích giải dược giá ma quý trọng đích đông tây, hà thụy sơn nhất định bất hội tùy thân huề đái, phản nhi, dĩ nhân đích chính thường tư duy, việt thị quý trọng đích đông tây, tựu việt yếu phóng tại tự kỷ khán đắc kiến đích địa phương. Nhi tư nhân đích trụ xử, tựu thị tối hảo đích tuyển trạch.

Hà thụy sơn chẩm ma dã tưởng bất đáo, tôn chỉ hủy cánh nhiên năng thỉnh xuất hà bá khứ điều tra giá kiện sự, nhi thả, tôn chỉ hủy thôi đoạn đích dã bất thác, cực nhạc thảo đích giải dược, xác thật bị hà thụy sơn phóng tại liễu tự kỷ đích trụ xử.

Tôn chỉ hủy kiến chúng nhân đô thị đích kinh nhạ, tiện khai khẩu giải thích đạo “Kỳ thật, ngã cương tài sở thuyết đích, tịnh bất giản giản đan đan đích chỉ thị thôi đoạn, ngã bất hội tượng tha nhất dạng, chỉ thị tín khẩu hồ thuyết. Phản nhi, ngã hội trảo đáo chứng cư. Bất quá, dĩ tha đích phản ứng lai khán, tương tín chứng cư ngận khoái tựu hội xuất hiện tại đại gia đích nhãn tiền.”

Thính tôn chỉ hủy giá ma nhất thuyết, tại tràng đích chúng nhân hựu khai thủy phân phân đích nghị luận khởi lai, hữu đích khai thủy dĩ kinh tương tín tôn chỉ hủy, nhân vi hà thụy sơn đích phản ứng đích xác nhượng nhân hoài nghi.

Nhi hổ tử tại thu đáo tôn chỉ hủy đích đoản tín chi hậu, tiện tức khả án chiếu tôn chỉ hủy đích phân phù, trảo đáo liễu hà bá, tịnh thả bả chỉnh kiện sự đích lai long khứ mạch cáo tố liễu hà bá, hà bá đảo dã thập phân đích chi trì, tiện đái trứ nhân, cân trứ hổ tử khứ liễu hà thụy sơn đích trụ xử, tuy nhiên phí liễu nhất phiên công phu, đãn thị hoàn thị tại hà thụy sơn đích trụ xử trảo đáo kỉ chu kỳ quái đích khô thảo hòa nhất tiểu bao dĩ kinh ma hảo đích bạch sắc dược phấn.

Hà bá hòa hổ tử đái trứ na kỉ chu kỳ quái đích khô thảo hòa bạch sắc dược phấn lai đáo liễu nội ốc, chúng nhân kiến đáo liễu hà bá, canh thị cật kinh, một tưởng đáo giá kiện sự hà bá dã bị khiên xả liễu tiến lai.

Tự tòng hà lão gia tử xuất sự dĩ hậu, hà bá tác vi hà lão gia tử đích “Lão hỏa kế”, canh thị hà phủ đích thủ tịch quản gia, khước phi thường kỳ quái đích một hữu sáp thủ giá kiện sự, nhất độ dã nhượng hữu ta nhân khởi nghi, đãn thị hiện tại hà bá đích đột nhiên xuất hiện, khả năng nhất thiết tựu yếu thủy lạc thạch xuất liễu.

“Tôn tiểu tỷ, ngã môn trảo đáo liễu, nhĩ khoái khán khán, giá ta thị bất thị nhĩ yếu trảo đích đông tây.” Hổ tử nã trứ khô thảo hòa bạch sắc dược phấn giao cấp liễu tôn chỉ hủy.

Tôn chỉ hủy tiếp quá lai, tịnh bả khô thảo hòa dược phấn giao cấp liễu phương tự tại dĩ cập tần hồng bạch, lưỡng cá nhân nhận chân tử tế đích nghiên cứu liễu nhất hội nhi, tài điểm liễu điểm đầu.

Phương tự tại thuyết đạo “Một thác, giá tựu thị cực nhạc thảo, chí vu giá bao bạch sắc đích dược phấn thị bất thị cực nhạc thảo đích giải dược, hoàn nhu yếu nghiệm chứng.”

Tuy nhiên phương tự tại một hữu xác định bạch sắc dược phấn thị bất thị cực nhạc thảo đích giải dược, đãn thị chỉ thị chính thị liễu na khô thảo tiện thị cực nhạc thảo, tựu túc dĩ chứng minh hà thụy sơn, tựu thị mưu hại hà lão gia tử đích mạc hậu hắc thủ liễu.

“Hổ tử, nhĩ khả dĩ cáo tố đại gia, giá ta cực nhạc thảo hòa dược phấn thị tại na lí trảo đáo đích.” Tôn chỉ hủy thuyết đạo.

“Hảo đích, tôn tiểu tỷ. Giá ta cực nhạc thảo hòa dược phấn, toàn bộ đô thị tại nhị lão gia đích trụ xử trảo đáo đích.” Hổ tử kiên định đích thuyết đạo.

“Bất!” Đột nhiên, than tọa tại địa thượng đích hà thụy sơn tượng thị phát liễu phong nhất dạng đích đại hống nhất thanh, nhiên hậu trạm liễu khởi lai, trùng đáo hà bá đích diện tiền, “Phác thông” nhất thanh, cánh nhiên quỵ tại liễu hà bá đích diện tiền. Nhậm thùy dã tưởng bất đáo, đường đường đích hà phủ nhị lão gia, hiện tại cánh nhiên hội quỵ tại nhất cá quản gia đích diện tiền.

“Hà bá!” Hà thụy sơn song nhãn thông hồng, thập phân đích kích động, thuyết đạo “Nâm nhất định yếu tương tín ngã! Ngã thị vô cô đích! Giá thị tha môn vu hãm ngã đích!”

Hà bá khán liễu nhất nhãn quỵ tại địa thượng đích hà thụy sơn, thán liễu khẩu khí, thuyết đạo “Nhị lão gia, nhĩ tựu thừa nhận liễu ba.” Nhân vi hà bá tham dữ liễu sưu tra hà thụy sơn trụ xử đích hành động, sở dĩ tha tri đạo, giá căn bổn tựu bất khả năng thị biệt nhân tài tang cấp tha đích.

“Bất! Hà bá! Ngã bất năng thừa nhận!” Hà thụy sơn bất cận một hữu thừa nhận, hoàn tử tử đích trảo trụ hà bá đích khố cước, tượng thị trảo trứ nhất khỏa cứu mệnh đạo thảo nhất bàn.

“Ba!” Đích nhất thanh, hà bá cánh nhiên ngoan ngoan đích cấp liễu hà thụy sơn nhất cá nhĩ quang, nhiên hậu nộ xích đạo “Ngã khán trứ nhĩ đả tiểu trường đại, tưởng bất đáo nhĩ cánh nhiên năng tố xuất giá dạng thương thiên hại lý đích sự tình. Như quả, nhĩ hiện tại hoàn hữu ti hào đích nhân tính, tựu nhận liễu, đẳng thái lão gia thanh tỉnh liễu, tự do tha lai định đoạn.”

Nguyên bổn hà bá thị xưng hô hà lão gia tử vi lão gia đích, chỉ thị tự tòng hà thụy hải tam huynh đệ niên kỷ đại liễu, bộ nhập trung niên dĩ hậu, tiện xưng hô tha môn tam cá vi lão gia, nhi hà lão gia tử, tự nhiên dã tựu thành liễu thái lão gia.

“Bất!, Ngã bất năng thừa nhận! Như quả ngã thừa nhận liễu, tha hội sát liễu ngã đích!” Hà thụy sơn phong cuồng đích hống khiếu đạo.

“Ai, tảo tri kim nhật, hà tất đương sơ ni, tự tác nghiệt, oán bất đắc biệt nhân.” Hà bá tái thứ thán liễu khẩu khí, tuy nhiên tha đối vu hà thụy sơn tố xuất thử đẳng thương thiên hại lý đích sự tình thập phân đích phẫn nộ, đãn thị tựu tượng tha thuyết đích nhất dạng, tha thị khán trứ hà thụy sơn tòng tiểu trường đại đích, nhi tha tự kỷ hựu một hữu hài tử, tảo tựu thị tha môn tam huynh đệ như tự kỷ đích hài tử. Hiện tại khước nháo đáo giá bàn điền địa, tha hựu chẩm ma hội bất tâm đông.

“Bất hành! Hà bá, nhĩ nhất định yếu cứu ngã, nhất định yếu cứu ngã a!” Hà thụy sơn bão trụ hà bá đích thối, khổ khổ địa ai cầu đạo.

Hà bá bế thượng liễu song nhãn, bất nhẫn tái đa khán hà thụy sơn nhất nhãn, vô lực đích thuyết đạo “Lai nhân, bả tha đái hạ khứ, hảo hảo đích quan khởi lai.”

“Đẳng nhất hạ, hà bá.” Giá thời, hà thụy hải cánh nhiên trạm xuất lai trở chỉ đạo.

Hà bá khán liễu nhất nhãn hà thụy hải, thuyết đạo “Đại lão gia, tất cánh nhĩ môn dã thị thân huynh đệ.” Hà bá thuyết liễu giá ma nhất cú, thị tại đề tỉnh hà thụy hải, tuy nhiên hà thụy sơn phạm hạ liễu di thiên đại tội, đãn thị yếu tha niệm cập huynh đệ chi tình, đẳng lão gia tử thanh tỉnh chi hậu tái xử lý giá kiện sự.

“Hà bá, nâm ngộ hội liễu, ngã chỉ thị tưởng hòa tha thuyết kỉ cú thoại.” Hà thụy hải thuyết đạo.

Hà bá kiến hà thụy hải một hữu yếu bách hại hà thụy sơn đích tưởng pháp, tiện điểm liễu điểm đầu.

Kiến hà bá đồng ý liễu, hà thụy hải giá tài điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo “Kỳ thật, ngã tòng lai một hữu tưởng quá yếu bá chiêm gia chủ chi vị, tuy nhiên ngã bình thời bất ái thuyết thoại, đãn thị, ngã đích tâm tư hòa thụy xuyên thị nhất dạng đích. Vô luận tái đại đích gia nghiệp, thủy chung thị phụ thân đích, nhiên hậu thị ngã môn huynh đệ tam nhân đích.”

“Cáp cáp cáp!” Thính liễu hà thụy hải đích thoại, hà thụy sơn đột nhiên cuồng tiếu khởi lai, hống đạo “Ngã phi! Hà thụy hải, nhĩ bất yếu tại giá lí giả tinh tinh liễu. Nhĩ dĩ vi nhĩ doanh liễu? Cáp cáp cáp! Nhĩ đích hạ tràng nhất định hội bỉ ngã thảm đích! Cáp cáp cáp! Cáp......”

Đột nhiên, hà thụy sơn mạc danh kỳ diệu đích chỉ trụ liễu tiếu thanh, thất khiếu lưu huyết nhi vong.

Sự tình phát sinh đích thái đột nhiên liễu, thùy dã một hữu tưởng đáo, cương tài hoàn hảo hảo đích hà thụy sơn, cánh nhiên tựu giá ma tử tại liễu đại gia đích nhãn tiền.

“Ba ba!” Hà túng hoành đệ nhất cá trùng liễu thượng lai, quỵ tại địa thượng, tha trứ hà thụy sơn đích hậu bối, bất nhượng tha thảng tại địa thượng. Tuy nhiên cương tài tha nhất trực nhất ngôn bất phát, đãn thị hiện tại tự kỷ đích phụ thân dĩ kinh tử liễu, tha tác vi nhân tử, hoàn thị bất năng tiếp thụ tự kỷ phụ thân đột nhiên bạo tễ.

“Nhị ca!” Hà thụy xuyên nguyên bổn hoàn trầm tẩm tại cốt nhục tương tàn đích bi phẫn đương trung, đãn thị hà thụy sơn đột nhiên thất khiếu lưu huyết, bạo tễ nhi vong, tha dã bất năng tiếp thụ.

“Thụy sơn!” Hà thụy hải dã một hữu tưởng đáo, tự kỷ đích nhị đệ hà thụy sơn cánh nhiên hội đột nhiên tử vong.

“Đại ca, nhị ca thị bị nhĩ bức tử đích! Thị nhĩ bức tử liễu nhị ca! Vi thập ma! Vi thập ma a!” Hà thụy xuyên dĩ vi hà thụy sơn đích tử thị bị hà thụy hải bức đích.

Nhi tại tràng đích kỳ tha nhân, trừ liễu bi thương chi dư, canh đa thị kinh tủng, hoạt sinh sinh đích nhất cá nhân, chẩm ma tựu đột nhiên tử liễu. Nan đạo thị nhân vi kích động quá độ đạo trí đích.

Hoàn hảo, hiện tràng trừ liễu hà gia đích nhân, hoàn hữu tôn chỉ hủy, phương tự tại dĩ cập tần hồng bạch tam vị đại phu. Tam cá nhân kiến đột phát trạng huống, dã cản khẩn thượng tiền, nhất tham cứu cánh.