Đệ 45 chương cấp tha lai nhất châm

An húc nhất kiểm vô cô, “Ngã tựu tưởng cấp tha đả nhất châm, hảo đắc khoái nhất điểm.”

“Bất năng cật dược mạ?”

“Đả châm hảo đắc khoái.” An húc tái nhất thứ nhận chân địa thuyết.

“Khả tha phạ đả châm.”

“Hoàn hữu nhất cá hữu hiệu trị liệu pháp.” An húc tiếu đắc hữu ti bất hoài hảo ý.

“Khoái thuyết!”

“Thụy tha! Ngoan ngoan thụy tha!”

Kiều y nhân hấp hấp tị tử, “Giá cá bạn pháp khả dĩ hữu.”

“……” Mộ vân xuyên.

Tha thần tình mạc trắc, lý liễu lý thúc yêu đích đái tử, triều tha tẩu liễu quá khứ, hoãn hoãn lạc tọa tại sàng biên, trường tí nhất thân, tương tha xả đáo liễu hoài lí.

Kiều y nhân vi liễu phác đảo tha, nhất trực biểu hiện đắc một kiểm một bì, giá hội nhi cư nhiên khai thủy tu sáp khẩn trương khởi lai, tiểu tiểu thanh đề tỉnh, “Mộ tổng, hoàn hữu nhân ni!”

“Một quan hệ.” Tha tương chủy thần thấu đáo tha tiểu xảo đích nhĩ biên, thổ trứ ái muội đích khí tức, chúc vu tha thân thượng thanh đạm hảo văn đích vị đạo nhượng tha tâm đầu nhất trận trận phát năng.

Kiều y nhân trừng viên liễu nhãn tình, nan đạo…… Nan đạo giá cá gia hỏa yếu đương trứ ngoại nhân đích diện thượng diễn…… Bất khả miêu thuật đích hí mã??

Hảo bất yếu kiểm đích thuyết!

Tha tự nhận hoàn một đạt đáo bất yếu kiểm đích tối cao cảnh giới!

“Bất yếu!” Tha cương kháng nghị khởi lai, tựu thính kiến nam nhân thuyết xuất nhượng tha canh gia băng hội đích thoại.

“An húc, cấp tha lai nhất châm!”

Mộ vân xuyên dĩ kinh tương kiều y nhân lao lao tỏa tại hoài lí, nhậm kiều y nhân như hà nháo đô một hữu dụng.

Trực đáo an húc nhất châm trát tiến kiều y nhân đích thủ tí, tha ngận não nộ, tiện trực tiếp hồ loạn giảo trụ nam nhân, vị trí kháp kháp tại tha đích hung khẩu thượng, cách trứ thụy bào, nhạ lai nam nhân nhất thanh muộn hanh, ti ti đích đông ý tại nhất xử tấn tốc mạn diên khai lai, tùy chi nhi lai đích thị nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích khoái - cảm.

Bị trát liễu nhất châm, kiều y nhân đích khốn ý lập khắc như triều dũng nhất bàn đâu đầu đâu não nhi lai, một nhất hội nhi, tựu tại tha hoài lí hôn thụy liễu quá khứ.

Cấp kiều y nhân xuy càn liễu đầu phát, hựu thế tha cái hảo liễu bị tử, mộ vân xuyên tài tòng phòng gian lí xuất lai, thuận thủ khinh khinh đái thượng liễu phòng môn.

An húc khiếu lai liễu lưỡng bôi già phê, chính tọa tại thính tử lí đích sa phát thượng, ưu nhã địa giao điệp trứ song thối, du nhàn địa khinh xuyết trứ già phê, “Ngã tại châm tề lí gia liễu an định tề, tha khả dĩ thụy cá đại bán thiên bất hội tỉnh.”

“Ân.”

“Giá vị kiều đại tiểu tỷ hảo tượng đột nhiên ngận hỉ hoan nhĩ, ngã ký đắc nhĩ môn chi tiền tuy nhiên một hữu đa thiếu giao tập, đãn thị tha hảo tượng phi thường phản cảm bài xích nhĩ.” An húc thuyết.

Mộ vân xuyên tại lánh nhất trương sa phát tọa hạ, ngôn ngữ đạm mạc, “Tha cương thụ liễu tình thương, tưởng tá ngã tiến hành báo phục.”

An húc liễu nhiên bàn điểm điểm đầu, tiếp trứ hựu tiếu đắc ý vị thâm trường, “Như quả tha tri đạo nhĩ cứu cánh thị chẩm dạng nhất cá cực đoan nguy hiểm nhân vật, nhất định hội hách đắc đóa đáo thiên biên khứ.”

Mộ vân xuyên sĩ khởi nhãn bì, đạm đạm khán tha nhất nhãn, an húc chủy giác nhưng nhiên quải trứ tiếu ý, “Nhĩ ứng cai tri đạo, kiều đại tiểu tỷ giá ma nhiệt tình đích truy trục nhĩ, đối nhĩ lai thuyết bất thị phôi sự.”

Mộ vân xuyên đoan khởi hắc già phê mân liễu nhất khẩu, cương tài na điểm ôn nhu đãng nhiên vô tồn, kiểm thượng thần tình âm úc, mâu sắc tiệm thâm.

“Tuy thuyết thị kinh thành đệ nhất mỹ nhân nhi, đãn ngận phong lưu nột, ngoạn ngoạn khả dĩ, ngã khán nhĩ dã bất bài xích tha, tựu đương trị liệu hảo liễu.”

“Trị liệu……” Mộ vân xuyên chủy lí ngoạn vị địa trớ tước trứ giá cá từ.

An húc mạc liễu mạc hạ ba, tiếu đạo: “Nan đạo nhĩ giá bối tử hoàn chân đả toán đương cá vô dục vô cầu đích hòa thượng? Giá ma cá đại mỹ nhân tống thượng môn, bất thụy bạch bất thụy, đãn nhĩ dã yếu tố hảo tùy thời bị suý đích chuẩn bị.”

Mộ vân xuyên chủy giác khiên khởi kỉ phân cực đạm cực thiển đích hồ, nại nhân tầm vị.

Kiều y nhân thụy đắc hôn hôn trầm trầm đích tỉnh lai, nhập nhãn thị nhất gian mạch sinh đích phòng gian, tha mãnh địa đả liễu nhất cá kích linh tọa liễu khởi lai, não hải trung thiểm quá triết học tam vấn:

Ngã thị thùy?

Ngã tòng na lí lai?

Ngã yếu đáo na lí khứ?