Đệ 38 chương thủy kỳ lân độ kiếp ( nhất )

Đệ tam thập thất chương thủy kỳ lân độ kiếp ( nhất )

“Y cựu thị giá cổ thục tất, hựu độc đặc đích vị đạo, hảo nhất cá tiên thiên trà thụ……”

Dương mi nhất khẩu hạ khứ, nhãn trung nhất lượng. Trà hương thanh liệt, xỉ giáp lưu hương, thấm nhân tâm tì đích cảm giác trực dũng thượng lai, tự kỷ đích tâm thần dã thị thanh triệt liễu bất thiếu.

Vạn niên vị hát giá trà, đãn thị giá trà đích vị đạo, khước nhất trực đình lưu tại tự kỷ đích tâm trung.

Thuyết bãi, dương mi tương thủ trung đích trà thủy nhất ẩm nhi tẫn, tương bôi tử phóng vu thân tiền. Nhi mạc ly thử thời tái thứ cử khởi trà cụ, tương tha trà bôi trang mãn trà thủy.

Nhân uân đích trà hương chi khí tại trà bôi chi thượng oanh nhiễu, trà đích thanh hương đốn thời di mạn khai lai, đái trứ thấm nhân tâm tì, thanh tĩnh tâm thần chi cảm, oanh nhiễu tại dương mi tâm đầu.

“Thỉnh!” Mạc ly phóng hạ trà cụ, tố liễu cá thỉnh đích thủ thế, tùy hậu tự kỷ nã khởi trà bôi, khinh khinh phẩm vị.

Dương mi lộ xuất nhất mạt vi tiếu, nã khởi trà bôi, tế tế phẩm thường khởi lai.

Hát trà, tiện ứng như thử, nhược thị hướng mặc ngọc na bàn tâm cấp, khước thị phẩm vị bất xuất giá trà trung đích diệu xử. Đương nhiên, vi liễu đột phá chuẩn thánh chi cảnh, tha dã khước thị đĩnh cấp đích.

Tất cánh tổ long dĩ kinh tấn thăng chuẩn thánh khoái vạn niên, nhi tha nhưng tại đại la chi cảnh điên phong. Tuy nhiên hữu ta bả ác, đãn tất cánh bất đáo thập túc đích bả ác. Sở dĩ đương thính đáo mạc ly khẳng tương trợ chi thời, tha khởi năng bất tâm cấp.

Hồng hoang chi trung, tam tộc đích quan hệ việt lai việt vi diệu, bách tộc dĩ kinh xuất hiện liễu bất tiểu đích chiến tranh, tương tín bất cửu chi hậu, tiện hội bả hỏa thiêu đáo tam tộc chi trung.

Nhược thị đáo thời hầu tha hoàn vị đột phá, na kỳ lân nhất tộc tiện hội thập phân bị động. Nhi long tộc, ngận khả năng tiện hội nhất gia độc đại.

Giới thời, xưng bá hồng hoang giả, phi long tộc mạc chúc.

Dương mi bôi tử đích trà thủy bị tha nhất ẩm nhi tẫn, phóng hạ trà bôi, khán trứ mạc ly đạo, “Ngoại giới như hà, đạo hữu khả tri?”

Mạc ly đạm đạm đích miết liễu tha nhất nhãn, nhất biên thế trà, nhất biên đạm đạm đạo, “Khả thị bách tộc chinh chiến, tam tộc quan hệ khẩn trương?”

“Di!” Dương mi kinh di nhất thanh, kinh nhạ đích khán trứ tha, “Đạo hữu vị xuất đạo tràng, cánh tương hồng hoang chi sự liễu giải đắc như thử thấu triệt, bần đạo bội phục……”

Mạc ly bãi liễu bãi thủ, tái thứ tương trà bôi đoan cấp tha, giá tài đạm nhiên đạo, “Tam tộc quan hệ bổn tựu vi diệu, tổ long đột phá chuẩn thánh chi hậu tuy nhiên một hữu đả phá tam tộc cục diện, đãn thị dã bất hội nhất trực giá dạng tường hòa hạ khứ. Tiện thị tha tưởng, hữu nhân dã bất tưởng.”

Văn ngôn, dương mi nhãn trung lược quá nhất ti tinh quang, truy vấn đạo, “Thị thùy?”

Mạc ly khán trứ tha, thần bí nhất tiếu, “Thiên cơ bất khả tiết lộ!”

Dương mi thâm cảm vô thú, diêu liễu diêu đầu đạo, “Đạo hữu đối vu tam tộc chi sự, tự hồ bất thái cảm hưng thú……” Tha tế phẩm trà thủy, khán trứ mạc ly, nhãn trung tinh quang thiểm thước.

Tha bất thanh sở vi hà tha khẳng tương trợ mặc ngọc, đãn thị đối vu tam tộc chi sự, khước hựu bất thượng tâm.

Mạc ly khán trứ tha, tự hồ sai đáo liễu tha tâm trung sở tưởng, “Tam tộc chi sự, dữ ngã hà càn. Ngã dữ mặc ngọc luận đạo, bất quá thị hoàn tha nhất cá nhân tình bãi liễu!”

“Cáp cáp cáp, hảo nhất cá dữ ngã hà càn. Đạo hữu cảnh giới, quả chân bất nhất bàn……” Dương mi nhất chinh, tùy tức tiếu đạo.

“Bần đạo bàn chí vô lượng sơn mạch, tiện thị dã đồ cá thanh tĩnh, nguyên bổn đích không minh sơn dĩ kinh hữu bách tộc chiến hỏa miên diên. Hoàn thị đạo hữu thử địa thanh tĩnh……”

Mạc ly khán trứ tha, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt vi tiếu, đoan khởi thủ trung đích trà bôi, trùng trứ tha thuyết đạo, “Thỉnh!”

Dương mi nhất chinh, bất tri đạo tha giá kỳ quái đích động tác thị xá ý tư, đãn thị dã học trứ tha đích dạng tử, đoan khởi trà bôi, cư vu thân tiền, trùng trứ tha, thuyết đạo, “Thỉnh!”

……

Hồng hoang bắc phương, kỳ lân tộc địa.

Tu vi cảnh giới đề thăng liễu bất thiếu đích thủy kỳ lân, bất quá nhất nguyệt quang cảnh, tiện tòng vô lượng sơn mạch cản hồi liễu kỳ lân nhất tộc đích tộc địa, tốc độ bất khả vị bất khoái.

Tha thử thời đích cảnh giới, dĩ kinh thị nhất chỉ cước đạp tiến liễu chuẩn thánh cảnh giới, chỉ soa độ quá thiên kiếp, tiện năng chân chính tương lánh nhất chỉ cước dã khóa quá khứ, thành vi chân chính đích chuẩn thánh đại năng.

Mặc ngọc trực tiếp phi chí kỳ lân đại điện chi trung, nhất lộ chi thượng, tộc nhân dĩ kinh nhận xuất liễu tha, phân phân nhượng khai đại đạo, bất cảm trở lan liễu tộc trường đích đạo lộ.

Nhất tiến đại điện, đại thế tha xử lý tộc trường sự vụ đích đại trường lão nhãn tiền nhất lượng, cản mang khởi thân, trùng trứ tha củng thủ đạo, “Tộc trường, nâm hồi lai liễu……”

Khẩn tiếp trứ, tha nhãn trung phù hiện xuất chấn kinh chi sắc, tha dã thị đại la chi cảnh đích nhân vật, tộc lí thật lực kim thứ dữ mặc ngọc đích tồn tại, đối vu tự kỷ tộc trường đích thật lực hoàn thị ngận thanh sở đích.

Tha xuất khứ chi tiền, tu vi khí tức dã chỉ thị siêu xuất đại la điên phong nhất ta, tha thượng thả năng cú cảm thụ đắc đáo, đãn thị thử thời, tha kỉ hồ cảm thụ bất đáo, trừ liễu tha tu vi hựu hữu sở đột phá chi ngoại, hoàn năng hữu thập ma khả dĩ giải thích đắc thông đích.

“Tộc trường thử phiên xuất khứ, tu vi cánh trướng như thử địa bộ, nan đạo thị hữu hà cơ duyên?” Đại trường lão khán trứ mặc ngọc, tuân vấn đạo.

Mặc ngọc điểm liễu điểm đầu, tẩu chí chủ vị chi thượng lạc tọa, tài hoãn hoãn khai khẩu đạo, “Thử phiên xuất khứ, nãi thị khứ bái phóng nhất vị đạo hữu, dữ tha nhất phiên luận đạo chi hậu, cảm ngộ pha đa, tu vi dã tựu tăng trường bất thiếu……”

“Đạo hữu?!” Đại trường lão bất giải.

Thượng thứ long tộc chi sự tha dã tri hiểu, tuy nhiên tam tộc tộc trường luận đạo sổ thiên niên, đãn thị tam tộc đích đại đạo tịnh bất tương đồng, khả tương hỗ ấn chứng đích địa phương tịnh bất đa, sở dĩ thượng thứ mặc ngọc hồi lai chi thời, tu vi dã tăng trường bất đại.

Phản quan thử thứ, hồi lai chi hậu, đại trường lão đô kỉ hồ cảm thụ bất đáo mặc ngọc đích khí tức, hiển nhiên giá thứ đắc đáo đích cảm ngộ yếu đa hứa đa, đối vu đại đạo đích lĩnh ngộ, dã thị tăng trường bất thiếu.

Sở dĩ đối vu mặc ngọc khẩu trung đích ‘ đạo hữu ’ tha thập phân hảo kỳ, cứu cánh thị hòa tiên thiên thần ma, cánh nhiên năng cú như thử lệ hại. Nhược thị khả dĩ, hoàn khả dĩ lạp long chí kỳ lân nhất tộc, tương trợ tha môn xưng bá hồng hoang.

Mặc ngọc khán liễu khán tha, tri đạo tha tâm trung đích tưởng pháp hòa tự kỷ thử tiền nhất dạng, bất do đắc thán đạo, “Đại trường lão tâm trung sở tưởng, khước thị bất khả năng chi sự. Bổn tọa nguyên bổn xuất khứ, tiện thị đả toán yêu thỉnh tha gia nhập ngã kỳ lân nhất tộc, đãn tha chỉ nhất tâm cầu đạo……”

“Hạnh hảo, tha hoàn ký đắc ngã kỳ lân nhất tộc đích nhân quả, thử phiên bổn tọa tu vi năng đột phá chí thử, tiện thị tha tương trợ bổn tọa, dữ tha luận đạo, ngã đích đại đạo minh lãng liễu hứa đa, đối vu đại đạo đích cảm ngộ, dã thị gia thâm liễu bất thiếu.”

Đại trường lão đích tưởng pháp, hà thường bất thị tha đích tưởng pháp. Đãn nhược thị na phạ mạc ly hữu nhất ti tưởng pháp, tha đô hội cực lực lạp long tha gia nhập kỳ lân nhất tộc, đãn khả tích, một hữu giá dạng đích cơ hội.

Bất quá năng tương trợ tha đạt đáo giá chủng địa bộ, tha tâm trung đa thiếu hoàn thị hữu ta an úy liễu. Chỉ yếu tự kỷ đột phá liễu chuẩn thánh, na ma tựu bất hội lạc hậu long tộc thái đa, giới thời, nhược thị tam tộc khởi tranh đấu, tại đồng dạng đích cảnh giới thượng, tha dã bất cụ tổ long.

“Na xác thật khả tích liễu……” Đại trường lão diêu liễu diêu đầu, nhãn trung thiểm quá kỉ phân oản tích chi sắc.

Năng đắc tộc trường như thử xưng tán, hựu hữu giá bàn thật lực đích tiên thiên thần ma bất năng lạp long tiến kỳ lân nhất tộc, đối tha lai thuyết đô thị thập phân khả tích đích, đặc biệt thị hiện tại giá cá thời hầu.

Hiện tại đích hồng hoang tam tộc, thuyết bất định na cá thời gian tựu hội khai chiến liễu, sở dĩ đối vu thượng tằng cao thủ, tha đô thập phân trọng thị, nhược thị năng đa nhất cá đại la chi cảnh dĩ thượng đích tiên thiên thần ma, tại đại chiến chi trung tương khởi đáo chí quan trọng yếu đích tác dụng.

Mặc ngọc một hữu hòa đại trường lão kế tục củ triền mạc ly đích vấn đề, đối tha lai thuyết, mạc ly dĩ kinh kỳ lân nhất tộc một hữu liễu quan hệ, tiếp hạ lai chỉ năng kháo tự kỷ liễu.

Sở dĩ đối vu mạc ly, chỉ năng thị hốt lược thử nhân liễu.

Tha khán trứ đại trường lão, trầm thanh vấn đạo, “Đại trường lão, tối cận tộc lí hữu thập ma đại sự một hữu? Hồng hoang chi trung ni?”

Tác vi tộc trường, giá ta sự tình đô thị tha xử lý, đại trường lão bất quá thị tạm thời đại lý nhi dĩ. Kí nhiên thử thời hồi tộc, giá ta sự tình, tha đô yếu liễu giải nhất hạ.

“Tộc trung đảo một thập ma đại sự, bất quá hồng hoang bách tộc khước thị khởi liễu bất thiếu mâu thuẫn, chiến hỏa dĩ kinh dũ diễn dũ liệt. Giá bách tộc thân hậu khả thị trạm trứ ngã môn tam tộc, khủng phạ bất cửu, chiến hỏa tiện hội thiêu đáo ngã môn đích thân thượng……” Đại trường lão thuyết đạo.

Văn ngôn, mặc ngọc mi đầu nhất trứu, nhu liễu nhu mi tâm, thuyết đạo, “Ngã bất thị cực lực ước thúc tha môn, nhượng tha môn tạm thời bất yếu sinh sự mạ? Tổ long thử thời dĩ kinh tấn thăng liễu chuẩn thánh, dĩ tha đích tu vi, ngã môn nhất thời bất năng lực địch, chỉ năng tiên ẩn nhẫn nhất ta thời nhật.”

“Chỉ yếu bổn tọa đột phá chí chuẩn thánh, na tiện vô nhu tái kỵ đạn long tộc, giới thời cai như hà tiện như hà, chẩm ma tựu……”

Mặc ngọc hữu ta khí phẫn đích thuyết đạo, tự kỷ bất quá xuất khứ liễu nhất tranh, giá tài kỉ thiên niên, chẩm ma tựu biến thành liễu giá cá dạng tử.

……

……