Đệ 79 chương đế tuấn, thái nhất ( cầu thu tàng! )

Đệ ngũ chương đế tuấn, thái nhất

Tu luyện hữu thành tức khả xưng vi yêu, giá dạng đích tưởng pháp, tại dĩ vãng đích hồng hoang chi trung tịnh vị xuất hiện. Nang quát hồng hoang chi trung kỳ tha sinh linh đích nhất cá tân chủng tộc, bất cận hữu tiền hồng hoang bách tộc, canh hữu thử thời hồng hoang tân đích chủng tộc, tân đích sinh linh.

Tại giá dạng đích xu thế chi hạ, hồng hoang chi trung vô sổ sinh linh dĩ gia nhập yêu tộc vi tôn, giá dạng, tiện năng chứng minh tự kỷ tu luyện hữu thành. Nhi thả, giá yêu tộc chi trung, đại gia đô thị tự kỷ nhân, bất hội tượng dĩ vãng na dạng.

Bất quá do hồng hoang bách tộc hòa giá ta sinh linh tổ thành đích yêu tộc, khước dã tịnh bất tượng khán khởi lai giá bàn thống nhất, chỉnh hợp. Tại yêu tộc nội bộ, hoàn phân xuất liễu kỉ thập cá đại tiểu thế lực xuất lai, hòa nhất ta tán bố hồng hoang đích yêu tộc.

Nhi thống lĩnh giá ta yêu tộc đích, tại hồng hoang chi trung dã toán thị danh khí bất tiểu, tha môn vô nhất bất thị cân cước cực hảo đích thần thú hóa hình, tại yêu tộc chi trung, bị tha môn xưng vi, yêu thần.

Nhi giá ta yêu thần chi trung, tối vi cường đại đích, tiện yếu sổ thập đại yêu thần liễu. Giá thập đại yêu thần, phân bố hồng hoang các địa, các tự thống lĩnh nhất phương yêu tộc, xưng bá nhất vực.

……

Hồng hoang, mỗ xử vân tằng chi thượng.

“Tu luyện hữu thành tức vi yêu? Như thử thuyết lai, na hồng hoang chi trung, khởi bất toàn thị yêu tộc?”

Tam thanh chi nhất đích ngọc thanh nguyên thủy kiểm thượng phù hiện nhất mạt uấn nộ chi sắc, khán trứ hồng hoang trung đích yêu tộc, ngữ khí băng lãnh đạo.

Tha môn bàn cổ tam thanh, nãi thị bàn cổ nguyên thần sở hóa, vi bàn cổ chính tông, bỉ chi yêu tộc lai thuyết, thân phân bất tri cao quý đa thiếu. Yêu tộc dĩ tu luyện hữu thành tức vi yêu đích thuyết pháp, nang quát hồng hoang sinh linh, khởi bất thị tương tha môn dã toán tiến lai?

Tương tha môn bàn cổ tam thanh hàng đáo dữ tha môn nhất đồng tằng thứ, nguyên thủy thiên tôn tâm trung đối vu yêu tộc tiện vô đa thiếu hảo cảm liễu.

Thái thượng kiểm thượng thần sắc cổ tỉnh vô ba, đạm đạm đích khán liễu tha nhất nhãn, khai khẩu đạo, “Yêu tộc thử chủng thuyết pháp đối dã bất đối, kí nhiên tu luyện hữu thành tức vi yêu, yêu tộc quật khởi, thiên đạo nhận khả, na yêu tộc tồn tại xác thật một thác.”

Sảo đốn sổ tức, tha tái thứ đạo, “Đãn hồng hoang chi trung, hữu hứa đa tiên thiên thần ma, tu vi tảo dĩ thông thiên, hữu ta thân phân canh thị bất nhất bàn, khởi năng hòa yêu tộc nhất đồng ngôn ngữ……” Thuyết trứ, khán liễu nguyên thủy thiên tôn nhất nhãn.

Văn ngôn, nguyên thủy vi vi hạm thủ, tri hiểu lão tử thoại trung chi ý. Nhi nhất bàng đích thông thiên kiếm mi nhất thiêu, tịnh vị khai khẩu.

Thái thượng mục quang tái thứ lạc đáo liễu hạ phương đích yêu tộc chi trung, nhãn tình chi trung lược quá nhất lũ tinh quang, “Yêu tộc……” Thanh âm chỉ hữu tha tự kỷ năng cú thính kiến, nguyên thủy hòa thông thiên thử thời bế mục dưỡng thần, tịnh vị lý hội.

Tòng yêu tộc thân thượng, thái thượng tự hồ tái thứ khán đáo liễu hồng hoang tam tộc đích ảnh tử. Giá dạng đích thế lực, nhược thị năng tương kỳ thống nhất khởi lai, thật lực khẳng định bỉ tam tộc hoàn yếu canh gia cường hãn.

Chỉ thị, giá ta kiệt ngao bất tuần đích yêu tộc, hựu khởi thị na ma dung dịch thống nhất đích.

……

Bất chu sơn tây nam, bách vạn đại sơn chi trung.

Kinh quá thượng vạn niên đích phồn diễn, vu tộc dĩ kinh đạt đáo liễu bách ức chi sổ. Vu tộc trừ liễu mỗi nhất đại đích diễn hóa chi ngoại, bàn cổ điện trung hoàn hữu nhất cá huyết trì dã tại gia tốc vu tộc đích sản sinh.

Thử địa dã thị thập nhị tổ vu hậu lai phát hiện đích, do thử địa xuất lai đích vu tộc, thật lực tự hồ bất đê. Đương nhiên, huyết trì chi trung sản sinh đích vu tộc chi trung, một hữu đại vu đích tồn tại, toàn bộ đô thị đại vu chi hạ.

Nhân vi đại vu, thân thể lí diện hữu tổ vu tinh huyết, tài năng đạt đáo giá dạng đích cao độ, na huyết trì chi trung, tịnh vô tổ vu tinh huyết giá dạng tinh thuần đích đông tây tồn tại.

Bàn cổ điện trung, thập nhị tổ vu vi tọa.

Đế giang khán trứ thập nhất tổ vu, khai khẩu đạo, “Kinh quá sổ vạn niên đích thời gian, ngã vu tộc nhi lang dĩ hữu bách ức chi sổ, na bách vạn đại sơn thử thời dĩ kinh trục tiệm bất cú ngã vu tộc nhi lang cư trụ, bất tri chư vị đệ đệ muội muội khả hữu hà bạn pháp?”

Cú mang kiểm thượng phù hiện nhất mạt vi tiếu, thuyết đạo, “Đại ca, ngã môn khả tương vu tộc phân vi thập nhị cá bộ lạc, do tự kỷ đái lĩnh, tại giá bất chu sơn phương viên thiên vạn lí bị trú trát, như thử tiện khả.”

Hậu thổ vi vi hạm thủ, không linh đích thanh âm truyện lai, “Ngã tán đồng nhị ca đích tưởng pháp, phản chính vu tộc dã thị do ngã môn tạo xuất, kỳ trung dĩ hữu thập nhị chúc tính đích vu tộc, ngã môn các tự thống lĩnh tiện khả.”

Đế giang vi vi điểm đầu, tự kỷ vu tộc dĩ kinh phát triển đáo giá cá địa bộ liễu, thị thời hầu tại hồng hoang chi trung hiện thân liễu, phản chính vu tộc chi trung hữu tự kỷ thập nhị tổ vu tồn tại, tạm thời bất dụng phạ kỳ tha tiên thiên thần ma.

Nhi thả, thập nhị cá bộ lạc phân bố hựu bất viễn, dã khả tương hỗ chiếu ứng. Giá bàn cổ điện tiện tố thương nghị chi dụng, dĩ hậu các tự cư trụ tại bộ lạc chi trung tiện khả.

Giá cá vấn đề giải quyết liễu, đế giang tái thứ thuyết đạo, “Tối cận vạn niên lí, hồng hoang chi trung tân khởi liễu nhất cá chủng tộc, danh vi yêu tộc. Thị vi hồng hoang bách tộc dữ kỳ tha sinh linh tổ thành, đả trứ tu luyện hữu thành tức vi yêu đích thuyết pháp, thử thời quy mô dĩ thị bất tiểu.”

“Ngã vu tộc tại hồng hoang chi trung hiện thế, tất định hội dữ yêu tộc hữu sở ma sát, thậm chí, chiến tranh……” Đế giang khán hướng tha môn.

Tha tương tín, giá kiện sự tha môn tri hiểu, dã minh bạch.

“Giá hữu thập ma, đả tiện thị liễu……” Chúc dung đệ nhất cá khai khẩu.

“Một thác, tha môn nhược thị bất phục, ngã môn đả tiện thị liễu……” Cộng công phụ hòa đạo.

Hậu thổ mỹ mâu vi sĩ, khán liễu tha môn nhất nhãn, một hữu thuyết thoại.

Đế giang vi vi điểm đầu, tảo tại đương sơ quyết định tạo xuất vu tộc đích thời hầu, giá dạng đích sự tình tha môn tiện tưởng đáo liễu, chỉ thị một tưởng đáo, thử thời hồng hoang khước thị tân khởi liễu yêu tộc giá dạng đích chủng tộc lai.

Bất quá tha đề tiền cân kỳ tha tổ vu thuyết nhất thanh, hảo nhượng tha môn đề tiền hữu cá chuẩn bị.

Thử hậu, đế giang tựu vu tộc tòng bách vạn đại sơn chi trung tẩu xuất, hòa bộ lạc đích lạc tọa chi xử, tường tế đích thương nghị liễu nhất phiên chi hậu, thập nhị tổ vu tiện trực tiếp khứ vãng bách vạn đại sơn chi trung.

……

Hồng hoang trung bộ, vô lượng sơn mạch.

Kinh quá sổ vạn niên đích tham ngộ, trấn nguyên tử thử thời tu vi dĩ kinh tấn thăng đáo đại la trung kỳ, bất nhật tiện khả tiến nhập hậu kỳ. Tha tranh khai song nhãn, khán trứ mạc ly tọa vu bồ đoàn chi thượng, nhất kiểm đạm tiếu đích khán trứ tha.

Trấn nguyên tử khán trứ mạc ly tán phát xuất lai đích khí tức, phiêu miểu vô tầm, nhược ẩn nhược hiện, phảng phật yếu thành đạo liễu nhất bàn, tâm trung ám tự chấn kinh vu mạc ly đích tu vi.

“Cung hỉ lão sư tu vi đại tiến……” Trấn nguyên tử cản mang củng thủ đạo hỉ đạo.

Mạc ly vi vi hạm thủ, tha tiến quá thế giới chi trung vô sổ niên đích tham ngộ dữ diễn hóa, chung vu tái thứ diễn hóa xuất liễu kỉ điều đại đạo. Chí vu kỳ trung đích thời không đại đạo, thử thời dã thị khoái yếu đạt đáo chứng đạo hỗn nguyên đích địa bộ.

“Sổ vạn niên đích thời gian, nhĩ năng tòng bán bộ đại la chi cảnh trực tiếp khiêu đáo đại la trung kỳ, tốc độ dã thị cực khoái……” Mạc ly tiếu đạo, nhãn trung tẫn thị mãn ý chi sắc.

“Hoàn hữu cảm tạ lão sư đích tương trợ……”

Mạc ly hoàn dục thuyết thập ma, thử thời kiểm sắc khước thị vi vi biến hóa, triều trứ trấn nguyên tử thuyết đạo, “Nhĩ thế vi sư tiền khứ nghênh tiếp dương mi đạo hữu……”

Trấn nguyên tử văn ngôn, tuy bất tri dương mi đạo hữu thị thùy, đãn dã khởi thân ứng liễu nhất thanh, tiện ly khứ.

Cung môn chi ngoại, dương mi thử thời dĩ kinh tẩu liễu tiến lai, triều trứ mạc ly tiếu đạo, “Cung hỉ đạo hữu thu đắc giai đồ, bần đạo một thập ma hảo tống, giá đạo cảm ngộ tiện tống nhĩ liễu……”

Trấn nguyên tử nhất hỉ, liên liên đạo tạ.

“Trấn nguyên, nhĩ khả đáo cung điện hậu diện, ngộ đạo trà thụ hạ tham ngộ đại đạo……” Mạc ly khán trứ tha thuyết đạo.

“Thị!” Trấn nguyên tử ứng liễu nhất thanh, tiện ly khứ liễu.

“Đạo hữu thỉnh!”

……

Hồng hoang tinh không, thái dương tinh chi thượng.

Giá lí thị hỏa đích thế giới, thả toàn thị thái dương tử cực kim hỏa, bỉ khởi nam minh ly hỏa hoàn yếu lệ hại nhất phân đích hỏa diễm. Tại giá cá sung mãn thái dương tử cực kim hỏa đích thái dương tinh thượng, hữu nhất tọa cung điện tọa lạc vu kỳ trung.

Nhi tại cung điện chi ngoại, canh hữu nhất khỏa tham thiên đại thụ. Thử thụ tịnh phi phàm thụ, nãi thị giá thái dương tinh thượng đích thần thụ, danh phù tang. Nãi thị giá lí đích lưỡng vị tiên thiên thần ma đích đản sinh chi địa.

Giá lưỡng vị đản sinh phù tang thụ thượng đích tiên thiên thần ma nhất danh viết đế tuấn, nhất danh viết thái nhất, lưỡng nhân đích bổn thể, giai thị tam túc kim ô.

Nhi na tọa lạc vu phù tang thụ bàng đích cung điện dã phi phàm vật, tại tồn tại vu tẫn thị thái dương tử cực kim hỏa đích thái dương tinh thượng đích cung điện, khởi thị nhất bàn kiến trúc?

Giá cung điện cực kỳ huy hoàng, kim đỉnh hồng môn, đình đài lâu các, tinh quang xán lạn. Cung điện đích đại môn chi thượng, nhất khối cự đại đích bài biển huyền quải chi thượng.

Thượng thư hữu ‘ thái dương thần cung ’ tứ cá kim sắc đạo tự, bàng bạc đại khí, đạo vận lưu chuyển. Cung điện chi trung, các chủng trang sức trang hoàng đô thị thập phân huy hoàng đại khí.

Cung điện đích trung ương, nãi thị khoan sưởng đích đại điện, đại điện chi thượng lập hữu lưỡng cá tọa vị, tịnh bài nhi thiết.

Tọa vị chi thượng hữu lưỡng thanh niên nam tử, nhất diện như quan ngọc, tẫn hiển nho nhã khí chất. Nhất diện như đao tước, thân thượng tán phát cực vi bá đạo đích khí tức. Lưỡng nhân giai thị nhất thân kim hoàng sắc đích y thường, kiểm thượng đích thần sắc giai thị nhất kiểm đích nghiêm túc chi sắc.

Thử nhị nhân, tiện thị thái dương tinh thượng đản sinh đích tiên thiên thần ma, đế tuấn, thái nhất.

……

……