Đệ 83 chương

Kiều thư mạn chiếu cố cố dục hành kỉ thiên chi hậu, thất thiên thất dạ tại vi bác thượng ngải đặc liễu các vị tham diễn gia tân, tuyên bố thất thiên thất dạ tương tại hạ chu nhị khai thủy bá phóng, kiều thư mạn án chiếu quán lệ, chuyển phát liễu cai vi bác, thuận tiện đái thượng liễu kỉ cú quan phương đích thoại, thặng dư đích gia tân dã đô chuyển phát liễu, chỉ thặng hạ cố dục hành đích vi bác một hữu động tĩnh, đãn quảng đại võng hữu dã một hữu giác đắc hữu thập ma bất đối, tất cánh nhất cá tổng tài tổng yếu hữu điểm bức cách đích.

Kiều thư mạn đáo thị tưởng yếu đa bồi cố dục hành kỉ thiên, đãn thị dư cát thanh đả điện thoại quá lai, thuyết tha dĩ kinh ngận cửu một hữu xuất hiện tại quần chúng diện tiền liễu, chi tiền đích nhiệt độ đô tán đích soa bất đa liễu, sở dĩ nhượng tha trảo khẩn khứ công tư.

Hựu bồi liễu cố dục hành lưỡng thiên, kiều thư mạn tại bát nguyệt nhất hào na thiên thông thông cản hồi liễu công tư, tiến liễu dư cát thanh đích bạn công thất, tựu bị dư cát thanh thuyết liễu nhất thông, thuyết hoàn chi hậu, dư cát thanh tắc liễu nhất đại đôi đích thông cáo chi hậu, nhân tựu tẩu liễu, lâm tẩu chi tế, lược hạ thoại thuyết, tại tha hồi lai chi tiền, tuyển hảo trung ý đích thông cáo.

Kiều thư mạn nhất kiểm vô nại địa khán trứ dư cát thanh thông thông địa tẩu liễu, đê đầu phiên khán thủ lí nhất đôi đích văn kiện giáp, phát hiện đại đa sổ đô thị tri danh phẩm bài đích tuyên truyện quảng cáo đích, chân tuyển liễu nhất phiên, kiều thư mạn tòng nhất đôi đích văn kiện giáp lí tuyển liễu tam cá xuất lai.

Kiều thư mạn tuyển hảo chi hậu, dư cát thanh dã hồi lai liễu, kiều thư mạn khán trứ ngạch đầu thượng đái hãn đích dư cát thanh, hữu ta kỳ quái địa vấn đạo, “Dư ca, nhĩ giá thị chẩm ma liễu? Mãn đầu đại hãn đích?”

Dư cát thanh bãi liễu bãi thủ, đoan khởi trác tử thượng đích thủy nhất ẩm nhi tẫn, băng lương đích thủy hoa quá hầu lung, hoãn giải liễu hầu trung đích càn, dư cát thanh tài khai khẩu thuyết đạo, “Biệt đích kinh kỷ nhân thủ lí đích nghệ nhân, xuất liễu nhất ta sự, giải quyết bất liễu, nhượng ngã quá khứ bang mang, nhất ta tạng sự, tựu bất thuyết xuất lai ô nhĩ đóa liễu, bất quá, nhĩ dĩ hậu tại ngoại diện, xuất tịch vãn yến chi loại đích hoạt động, na ta cật đích hát đích, năng bất cật tựu biệt cật.”

Kiều thư mạn liễu nhiên, khủng phạ thị hữu nhân bị khán thượng liễu, khả năng thị bị cự tuyệt liễu, tựu sử liễu nhất ta hạ tam lạm đích thủ đoạn, kiều thư mạn bất hàm bất đạm địa vấn đạo, “Nhân một sự ba.”

Dư cát thanh diêu liễu diêu đầu thuyết đạo, “Na cá nữ hài khán trứ đảm tiểu, một tưởng đáo thị cá liệt tính tử, hảo tượng soa điểm phế liễu na cá nhân đích tiểu đệ đệ, hiện tại lai công tư nháo, nhượng công tư bả na cá nghệ nhân giao xuất khứ.”

Kiều thư mạn cật liễu nhất kinh, tâm lí khởi liễu nhất ta hưng thú, đái trứ hảo kỳ, kiều thư mạn tùy khẩu vấn liễu nhất cú, “Na cá nữ hài khiếu thập ma a?”

“Nhĩ chẩm ma bất hảo kỳ công tư hữu một hữu bả nhân cấp giao xuất khứ a.” Dư cát thanh tiếu trứ thuyết đạo, “Na cá nữ hài khiếu thập ma, ngã hoàn chân một hữu ký trụ, nhĩ nhượng ngã tưởng nhất tưởng đích.”

Kiều thư mạn tiếu liễu, đạm đạm địa thuyết đạo, “Ngã tương tín công tư.” Tha đương nhiên bất hảo kỳ công tư đích quyết định, tha tương tín tha ca ca bất hội thị na chủng vi liễu lợi ích, tựu bả nhân cấp giao xuất khứ đích nhân.

Dư cát thanh tưởng liễu bán thiên, kiều thư mạn đẳng đích đô khoái thất khứ hưng thú liễu, cương tưởng hòa dư cát thanh thuyết nhất hạ, tha tuyển liễu na kỉ gia phẩm bài thời, nhất trực tọa tại bàng biên khổ tư minh tưởng đích dư cát thanh, đột nhiên nhất phách thủ, nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích dạng tử thuyết đạo, “Ngã tưởng khởi lai na cá nữ hài khiếu thập ma liễu, thuyết khởi lai, tha hoàn thị nhĩ đích học giáo đích, khiếu giản dư.”

Kiều thư mạn chủy giác đích vi tiếu nhất hạ tử cương ngạnh trụ liễu, hữu ta trì nghi địa thuyết đạo, “Giản dư? Hòa ngã nhất cá học giáo đích?” Kiều thư mạn hữu điểm bất cảm tương tín dư cát thanh khẩu trung đích nữ hài hội thị tha nhận thức đích na cá đảm tiểu đích giản dư.

“Nhĩ đích biểu tình chẩm ma na ma kỳ quái a?” Dư cát thanh hữu ta kỳ quái địa thuyết đạo, “Thị a, hòa nhĩ nhất cá học giáo, đồng giới đích, nhĩ môn lưỡng cá cai bất hội nhận thức ba.”