Đệ 34 chương ngã hữu nhất song thấu thị nhãn

Lý tại phân nhất cá ba chưởng phiến tại giản định quốc kiểm thượng.

“Giản định quốc, nhĩ yếu nhất điểm nhi kiểm ba. Ngã thị khán tại ngô mỹ ngọc thị cá khả liên đích nữ nhân đích phân nhi thượng, nhượng nhĩ khứ bang trợ tha sinh hoạt, ngã bất thị nhượng nhĩ khứ bang tha bang đáo sàng thượng khứ.

Thị thị ngã hạt liễu nhãn, thị ngã thác bả sài lang dẫn tiến đích môn.

Sở dĩ ngã thác liễu, ngã nhận.

Nhĩ thác liễu, nhĩ dã nhận ba.

Giá bối tử ngã môn lưỡng cá phu thê tố đáo đầu liễu.

Nhĩ tri đạo ngã nhãn tình lí bất nhu sa tử, thập ma sự tình ngã đô khả dĩ nhẫn, ngã đô khả dĩ nhượng trứ nhĩ, khả thị duy hữu giá nhất kiện sự tình tuyệt đối bất khả năng.

Giản định quốc, nhĩ tựu tử liễu giá điều tâm ba.”

Lý tại phân đạp lạp trứ cước bộ, mặc mặc địa tẩu hồi liễu bệnh phòng.

Giản định quốc đích nhất phiên thoại đả kích đích tha dĩ kinh thể vô hoàn phu.

Thị a, yếu thị chân đích thuyết khởi giá kiện sự, tha nan đạo một hữu trách nhậm mạ?

Tha bả biệt nhân đương tố tự kỷ đích khuê mật, đương tố tự kỷ đích bằng hữu, tưởng yếu khứ bang trợ nhân gia cải thiện sinh hoạt.

Khước hoàn toàn một tưởng đáo giá phiên thiện tâm cư nhiên đáp tiến khứ liễu tự kỷ đích trượng phu.

Lý tại phân khổ tiếu.

Thị a, như quả tha tri đạo hữu kim thiên, na ma, cật bão liễu xanh đích, tha tài hội khứ na ma nỗ lực đích khứ thuyết phục giản định quốc bang trứ ngô mỹ ngọc.

Tài hữu liễu tự kỷ kim thiên đích hạ tràng.

Giản định quốc tọa tại liễu đại môn khẩu đích đài giai thượng, thiên hàn địa đống, khả thị giá trận nhi tha giác đắc bất chỉ thị thân thượng lãnh, thị tòng tâm lí dã tại lãnh.

Tức phụ nhi cương tài na ma yếm ác đích biểu tình, nhượng tha thâm thâm đích minh bạch liễu, giá cá khảm bất thị tha tưởng tượng trung na ma dung dịch quá khứ đích.

Tha phi thường vạn hạnh đích khánh hạnh an nhiên hiện tại thảng tại sàng thượng.

Như quả một hữu giá nhất tràng xa họa, như quả một hữu nữ nhi thảng tại sàng thượng hôn mê bất tỉnh, hoán lai liễu thê tử đích thỏa hiệp.

Na ma đại khái hiện tại lý tại phân dĩ kinh yếu ly hôn liễu.

Dụng lực đích tê xả liễu nhất hạ đầu phát, ngoan ngoan địa phiến liễu tự kỷ lưỡng cá nhĩ quang.

Tha ninh nguyện tức phụ nhi cân tha nháo, cân tha khóc, cân tha chiết đằng, na phạ chiết đằng cá thiên phiên địa phúc.

Khởi mã khóc quá nháo quá, chiết đằng quá chi hậu, na ma hội lưu hạ nhất tuyến sinh cơ.

Khả thị hiện tại tựu thị giá bất khóc bất nháo, bất chiết đằng, tài canh nhượng tha hại phạ.

Tha năng cú khán đắc xuất lai, tức phụ nhi thị chân đích hạ liễu quyết tâm bất hòa tha quá liễu.

Chẩm ma bạn?

An nhiên dã hứa tựu thị tự kỷ đích cứu mệnh đạo thảo, chỉ hữu nữ nhi năng cú vãn hồi tha môn lưỡng khẩu tử tối hậu đích cơ hội liễu.

Hốt nhiên tha tựu đồi phế đích tưởng, dã hứa na cá đạo sĩ thuyết đích một thác, tự kỷ đích tiểu nữ nhi tựu thị thiên sinh đích phúc tinh, mỗi nhất thứ an nhiên đích tồn tại đô hội cấp liễu tha nhất ti sinh cơ.

Minh thiên, chỉ yếu minh thiên an nhiên tỉnh quá lai nhất thiết đô hội hảo đích.

Tuy nhiên nữ nhi dã tảo tựu dĩ kinh tri đạo liễu tha hòa ngô mỹ ngọc đích quan hệ, khả thị nữ nhi dã thị tại tẫn lực man trứ, bất tưởng nhượng tức phụ nhi tri đạo.

Lý tại phân dã thị giá dạng đích, dã hứa giá thị duy nhất khả dĩ cấp tha đích cơ hội.

…………

An nhiên mãnh đích tranh khai nhãn.

Song ngoại đích dương quang chiếu xạ tại nhãn tình thượng, nhượng tha cương cương tranh khai đích nhãn tình bất thích ứng đích trát liễu trát.

Hốt nhiên hữu chủng bất tri thân tại hà xử đích thác giác.

“An nhiên nhĩ tỉnh liễu?”

Nhất cá kinh hỉ đích thanh âm tại tha nhĩ biên hưởng khởi, nhất song thủ ác trụ liễu tha đích thủ.

Tâm lí khinh khinh địa ai thán.

Đô bất dụng tử tế đích tranh khai nhãn đả lượng, giá thị tự kỷ đích thân mụ ai!

“Mụ!”

An nhiên tranh khai nhãn tình, thị tuyến sở cập y nhiên thị lý tại phân na từ tường đích mục quang.

“Nâm khả hách tử mụ liễu, nhĩ hiện tại cảm giác chẩm ma dạng? Đầu đông bất đông thân thượng na lí hội bất thư phục? Mụ giá tựu cấp nhĩ khứ trảo đại phu, nhượng đại phu cấp nhĩ hảo hảo kiểm tra.” Lý tại phân nhãn trung bất quang thị kinh hỉ, hoàn hữu lệ thủy.

Chỉ yếu nữ nhi năng cú tỉnh quá lai, hoàn hữu thập ma thị quá bất khứ đích?

Kỉ hồ tha hữu hạn đích tri thức lí sở tri đạo đích, thiên thượng địa hạ, sở hữu đích bồ tát đô dĩ kinh cầu quá nhất biến liễu, chỉ hi vọng năng hoán lai nữ nhi đích tỉnh lai.

“Mụ, ngã một sự nhi, na nhi hữu một hữu bất thư phục, tựu thị mãnh nhiên cương cương tỉnh lai đầu hữu điểm nhi vựng, kỳ tha đích một hữu nhậm hà vấn đề.” An nhiên nhất bả lạp trụ liễu mẫu thân.

Lý tại phân tuy nhiên một hữu dụng lực đích tránh thoát khai tha, khả thị hoàn thị khinh khinh địa bả thủ tòng tha đích thủ tâm nhi lí trừu liễu xuất lai.

“Na dã bất hành! Vô luận như hà đắc nhượng y sinh tố nhất biến kiểm tra, kỳ tha đích tái thuyết, nhĩ hảo hảo thảng trứ, ngã yếu khứ trảo y sinh a.”

Lý tại phân hoàn thị cấp cấp mang mang xuất khứ liễu.

Giản định quốc tòng môn ngoại tiến lai, tựu khán kiến nữ nhi tranh đại nhãn tình thảng tại sàng thượng, thê tử tịnh một hữu thủ tại thân biên.

Bất do đích đại hỉ, kỉ bộ tựu khóa đáo liễu sàng tiền.

“Nha đầu, nhĩ chung vu tỉnh liễu, nhĩ khả bả ba mụ hách tử liễu.”

An nhiên khán nhất nhãn giản định quốc, đại khái thị nhất dạ một hữu hưu tức hảo, mãn kiểm đích hồ tử lạp tra, thanh sắc đích hồ tử tra nhi dĩ kinh bố mãn liễu chỉnh cá hạ ba hài, nhãn để đô thị hồng sắc đích huyết ti, chỉnh cá nhân khán khởi lai tiều tụy nhi hựu tiêu lự.

“Y sinh, y sinh, nhĩ khán khán, giá hài tử tỉnh liễu, khoái khán khán tha chẩm ma dạng liễu?”

Lý tại phân tiêu cấp đích thanh âm, dĩ kinh lạp trứ đại phu đích tụ tử, bả nhân ngạnh thị cấp lạp lai liễu, lộng đắc na cá niên khinh đích nam đại phu khóc tiếu bất đắc.

An nhiên thảng trứ một động đạn, y sinh tố liễu tường tế đích kiểm tra, nhiên hậu đối lưỡng khẩu tử thuyết.

“Ngận hảo, tha tỉnh quá lai chi hậu trạng huống phi thường bất thác, trừ liễu ngạch đầu thượng đích sát thương, hoàn hữu thủ tí thượng đích sát thương dĩ ngoại, một hữu kỳ tha đại đích chướng ngại, như quả một thập ma vấn đề đích thoại, nhất hội nhi tái thâu điểm dịch, vãn thượng tựu khả dĩ xuất viện liễu.”

Giá vị niên khinh đích y sinh dã thị kỳ quái, giá cá nha đầu cư nhiên thị xa họa tống lai đích chân thị thái kỳ quái liễu.

Thân thượng tựu giá ma nhất điểm điểm sát thương dược, thuyết thị xa họa, hoàn chân đích một nhân hội tương tín, đỉnh đa chỉ năng thuyết thị suất đảo ba.

Lý tại phân hòa giản định quốc nhất thính giá cá thoại, liên liên cảm tạ y sinh.

Bất nhất hội nhi, hộ sĩ quá lai cấp an nhiên bả dịch thể thâu thượng.

Giản an nhiên tòng nhất khai thủy đáo hiện tại, nhất cú thoại dã một thuyết quá, tựu na ma an tĩnh đích thảng tại na lí nhậm nhân bãi bố.

Nhân vi thùy dã bất tri đạo, tha hiện tại tâm lí chính tại kinh đào hãi lãng.

Thùy năng cú tri đạo tha hiện tại sở ngộ đáo đích nhất thiết.

Tha đích nhãn tình xuất vấn đề liễu.

Ngận nghiêm trọng đích vấn đề.

Thùy đô bất năng tưởng tượng đáo tha nhãn tình khả dĩ xuyên thấu tường bích, xuyên thấu nhậm hà vật thể, thậm chí nhân đích y phục, bì phu, cốt cách, tựu tượng thị nhất đài x quang tảo miêu cơ.

Nhi tha nhãn tiền sở hữu hoảng động đích nhất thiết đô khả dĩ khán xuyên hòa khán thấu.

Canh trọng yếu đích thị, tha khả dĩ khán đáo 20 mễ phạm vi chi nội đích sở hữu tình cảnh.

Đương nhiên tha cương cương kinh quá nghiệm chứng.

Giá cá thấu thị dã thị khả dĩ tùy tâm sở dục đích, chỉ yếu tha tưởng tựu khả dĩ khán xuyên, đãn thị chỉ yếu tha bất tưởng tựu khả dĩ khán bất thấu.

Vấn đề thị khán thấu, giá khả bất thị thập ma ngận mỹ diệu đích sự tình.

Như quả nhĩ đa liễu nhất song thấu thị nhãn, hiện tại thị thập ma cảm thụ, nhãn tiền sở hữu hoảng động đích nhân, thậm chí thị nhậm hà vật thể, nhĩ đô khả dĩ khán đích nhất thanh nhị sở, na cai thị đa ma dam giới.

An nhiên cương tài thảng tại na lí, nhất động bất động tựu thị nhân vi tha tranh khai nhãn tình khán đáo đích nhất thiết hòa bế thượng nhãn tình tái thứ tranh khai, khán đáo đích nhất thiết hoàn toàn bất nhất dạng.

Tha bất đa thuyết nhất cú thoại, tựu thị nhân vi nỗ lực đích tại thích ứng hòa tham tác, đáo để tự kỷ xuất liễu thập ma vấn đề.

Thượng thiên năng cú giải thích bình bạch vô cố hốt nhiên đa liễu nhất song thấu thị nhãn thị thập ma cảm thụ?