Đệ 134 chương chung bái sư thượng ( nhất canh )

“Đối bất khởi, sư phụ, ngã thác liễu!”

Thính hoàn hắc kỳ đích giải thích, thái âm giá tài hoảng nhiên đại ngộ, vu thị lập khắc thành khẩn địa đạo khiểm.

Tha giá cá nhân tại chiến đấu hoặc mạo hiểm đích thời hầu hoặc hứa hội hữu lãnh khốc điên cuồng đích nhất diện, đãn tại bình nhật lí, khước nhất hướng khiêm hư thủ lễ, thị cá ngoại nhân nhãn trung tiêu chuẩn đích quai xảo thiếu niên, tự nhiên bất hội hữu tử bất hối cải đích sự tình phát sinh.

“Hảo, nhĩ năng bả giá thứ đích giáo huấn ký tại tâm lí, tựu bất uổng phí ngã đích nhất phiên khổ tâm liễu!”

Hắc kỳ khán trứ thái âm na nhất phó một hữu bán điểm tác ngụy đích thành khẩn biểu tình, vi bất khả tra địa điểm liễu điểm đầu, nhãn trung diệc thiểm quá nhất ti mãn ý đích quang mang.

Thường ngôn đạo, văn danh bất như kiến diện.

Tuy nhiên chi tiền thiết quyền hòa a lý tại tha nhĩ biên bất tri “An lợi” quá thái âm đa thiếu thứ, thậm chí thiết quyền hoàn nhất độ yếu cầu hắc kỳ tất tu thu hạ thái âm bất khả, đãn hắc kỳ khước bất hội manh mục thiên tín, chung quy yếu tự kỷ thân tự khảo sát nhất phiên tài khả.

Phủ tắc nhược bất thị tha giá chủng tuyệt bất khinh dịch thỏa hiệp đích thu đồ thái độ, tha đích thân truyện đệ tử hựu chẩm ma khả năng chí kim tài hữu lưỡng nhân nhi dĩ ni?

Đương nhiên như kim khán lai, đan dĩ hắc kỳ mục tiền đối thái âm đích đệ nhất ấn tượng nhi ngôn, tha hoàn thị cảm đáo phi thường mãn ý đích.

Luận thiên phú, thái âm tác vi nhất cá thập tuế đích thiếu niên, cư nhiên tựu năng giác tỉnh nhất chủng đặc thù đích năng lực, thả cảm giác khởi lai khai phát trình độ hoàn bất toán thái thiển, giá điểm tự nhiên vô dung trí nghi.

Luận thật lực, nhất cá tài cương khai thủy lữ hành bất cửu đích tân nhân huấn luyện gia, bất cận năng liên tục chiến thắng chúng đa đạo quán, hoàn năng tại dã ngoại dữ đạo liệp giả đấu đắc hữu lai hữu hồi, tự nhiên canh gia bất năng chất nghi.

Tái luận phẩm hành, thái âm thử khắc khiêm hư nhận thác đích thái độ, đồng dạng ngận lệnh hắc kỳ mãn ý.

Tối hậu luận trường tương……

Ân, bất cận bất hội nhục một đạo quán đích nhan diện, thuyết bất định hoàn năng đề thăng đạo quán đích hình tượng ni!

Tổng chi, hắc kỳ khán thái âm thị việt khán việt mãn ý, tâm trung đối vu thái âm đích hảo cảm độ dã thị đề cao đáo nhất cá tương đương cao đích thủy chuẩn.

“Ai…… Bất quản chẩm ma thuyết, duy mạc lưu phái đích truyện thừa chung quy yếu hữu nhất cá hợp thích đích đệ tử lai kế thừa tài khả, bất nhiên ngã tương lai tử hậu hựu hữu hà nhan diện khứ kiến sư phụ hòa chư vị tổ sư ni?”

Hắc kỳ trành trứ thái âm khán liễu nhất hội nhi, khước thị đột nhiên gian tưởng đáo liễu duy mạc đạo quán như kim đích khốn cảnh, tâm trung bất do ám tự nhất thán.

Nhược phi tình thế sở bức, tha nhất cá bán tiệt thân tử khoái nhập thổ đích lão gia hỏa hảo hảo đích thối hưu sinh hoạt bất khứ hưởng thụ, hựu hà tất phi yếu bào xuất lai tân khổ địa thu đồ hòa giáo đạo?

Hoàn bất thị hiện tại đích lưỡng cá thân truyện đệ tử bất tranh khí mạ?

Thiết quyền dã tựu bãi liễu, đương sơ hắc kỳ thị chân đích bả thiết quyền đương tự kỷ đích thân nhi tử lai khán đãi.

Tuy nhiên tha đối tự gia đích nhi tử bất nguyện ý kế thừa gia nghiệp phi thường địa bất khai tâm, đãn nhãn khán trứ nhi tử hữu liễu tự kỷ sùng cao đích sự nghiệp hòa lý tưởng, tịnh nhất trực vi chi nỗ lực, thả hoàn hoạch thủ đáo bất tiểu đích thành tích, tha giá cá phụ thân đích nội tâm chung cứu hoàn thị tại mặc mặc chúc phúc đích.

Đãn duy độc a lý, hắc kỳ tâm trung thị cảm giác hữu ta đối bất trụ tha đích.

Vưu kỳ tại hắc kỳ quá lai chi tiền, hoàn cương đắc tri liễu a lý tạc nhật tại đạo quán trung sở thụ đích ủy khuất.

Cách đấu giới tác vi nhất cá ngoan cố thủ cựu khước hựu cực đoan nhược nhục cường thực đích quyển tử, tự cổ dĩ lai tiện hữu trứ truyện nam bất truyện nữ đích bất thành văn quy củ, thậm chí tựu liên duy mạc đạo quán quá khứ bổn thân dã thị nhất cá thuần túy do nam tính tổ thành đích cách đấu lưu phái, giá chủng quy củ canh thị thâm nhập cốt tủy.

Nhi hắc kỳ khước thiên thiên tại đương sơ thất thập tuế xuất đầu đích thời hầu, tương a lý giá cá tiểu nữ hài thu vi thân truyện đệ tử, khả tưởng nhi tri đương thời đích chúng đa đạo quán đệ tử thị đa ma địa bất mãn hòa bài xích.

Túng nhiên hậu lai a lý bính mệnh địa dụng tự kỷ đích biểu hiện doanh đắc liễu tự kỷ na ta sư huynh môn đích tôn trọng, đãn tại đương thượng đạo quán chủ hậu, diện đối ngoại giới na chủng đái trứ thẩm thị đích mục quang, dĩ cập sư huynh môn đích quá độ kỳ đãi thời, tha đích áp lực y cựu cự đại đáo vô dĩ phục gia đích địa bộ.

Thuyết thật thoại, năng cú kiên trì đam nhậm đạo quán chủ túc túc bán niên hậu tài băng hội, giá dĩ kinh thị tha nội tâm túc cú cường đại đích biểu hiện.

Tương giác chi hạ, hắc kỳ giá cá vi liễu năng cú truyện thừa lưu phái đích nhất kỷ chi tư, phi yếu tương a lý trí vu như thử đích hiểm cảnh, hoàn yếu tương đạo quán toàn bộ đích trọng đam tẫn giai áp tại a lý trĩ nộn đích kiên bàng thượng, nhiên hậu tự kỷ khứ hưởng thụ thối hưu sinh hoạt đích sư phụ, vu tình vu lý đô vị miễn đãn quá phân liễu nhất ta.

“Toán liễu, khán giá tiểu tử hoàn toán thuận nhãn, tựu thu hạ tha ba!” Hắc kỳ mặc nhiên phiến khắc, ám tự tại tâm trung hạ liễu quyết định.

Quá khứ đô thuyết nhân việt lão tâm tiện việt nhuyễn.

Giá thoại cố nhiên bất năng thuyết toàn đối, đãn chí thiếu đại bộ phân lão nhân tại diện đối tự kỷ đích tôn bối diện tiền khước cơ bổn đô thị như thử.

Nhi dĩ a lý đích niên kỷ nhi ngôn, dữ kỳ thuyết tha thị hắc kỳ đích đồ đệ, đảo bất như thuyết thị tôn nữ canh vi thiếp thiết.

Tại chi tiền, diện đối thiết quyền đích đại lượng ngữ ngôn oanh tạc, hắc kỳ hoàn năng kiên trì tự kỷ nghiêm cách đích thu đồ nguyên tắc, quyết tâm vô luận tự kỷ đối thái âm hữu đa ma mãn ý, đô yếu chí thiếu khảo sát nhất đáo lưỡng niên tài năng tố xuất tối hậu quyết định.

Khả tại tạc nhật a lý đả hoàn na nhất thông điện thoại, tố thuyết liễu tự kỷ đích ủy khuất hòa tâm trung đối vu lữ hành đích khát vọng hậu, hắc kỳ khước bất do đắc tâm nhuyễn hạ lai, quyết tâm vi a lý vi bối nhất hạ tự kỷ kiên trì liễu thất thập thất niên đích nguyên tắc.

Bất quá, thoại tuy như thử, hắc kỳ giá ma nhất cá nhân lão thành tinh đích gia hỏa, tự nhiên bất hội giá ma khinh dịch địa lộ xuất thanh sắc.

Chỉ kiến tha bất trứ ngân tích địa tảo liễu nhất nhãn thái âm hoài trung đích lợi âu lộ, tùy tức lộ xuất nhất ti từ tường đích thần sắc thuyết đạo: “Tiểu lợi âu lộ, hoàn ký đắc nhĩ hắc kỳ gia gia mạ?”

“Oa ô!”

Tác vi ba đạo vương thất trung, thật chất thượng ủng hữu tối cường đích ba đạo chi lực, thả huấn luyện gia thật lực dã tối cường hãn đích thành viên, đương sơ vương thất tuyển bạt ba đạo kế thừa giả đích công tác kỳ thật tựu thị do hắc kỳ phụ trách chủ trì, thậm chí lợi âu lộ tu hành ba đạo chi lực đích cơ sở dã thị do tha đả hạ.

Nhân thử lợi âu lộ tự nhiên bất hội bất nhận đắc hắc kỳ, hoan hô nhất thanh tiện tòng thái âm đích thủ trung khiêu hạ, phác tiến hắc kỳ đích hoài lí.

Hắc kỳ tự nhiên thị đồng dạng khai tâm địa tương lợi âu lộ bão khởi, đãn phản chi, tại lợi âu lộ tòng tự kỷ hoài trung khiêu hạ đích thuấn gian, thái âm tắc tình bất tự cấm địa cảm đáo thân tử vi vi nhất cương.

Thái âm đương nhiên tri đạo lợi âu lộ thử khắc đích biểu hiện thuần túy chỉ thị chân tình lưu lộ, vị tất tựu ý vị trứ tha đối thái âm tựu một hữu lưu niệm.

Đãn phóng tại nhãn hạ giá vi diệu đích thời khắc, khước do bất đắc thái âm bất hữu sở cố lự.

Giá vạn nhất hắc kỳ bão trứ lợi âu lộ tiện bất tùng thủ, nhiên hậu chuyển thân tựu tẩu chẩm ma bạn?

Tha tưởng yếu lưu hạ lợi âu lộ đích thoại khởi bất thị tựu thuyết bất xuất khẩu liễu?

Hắc kỳ tự hồ dã phát hiện liễu thái âm thử khắc biểu tình đích bất tự nhiên, chủy giác vi vi lộ xuất nhất ti ác thú vị đích tiếu dung hậu thuyết đạo:

“Thái hảo liễu, lợi âu lộ, tự tòng nhĩ bị nhân kiếp tẩu chi hậu, nguyên tiên phụ trách chiếu cố nhĩ đích liên đạt tiên sinh khả thị một hữu nhất dạ năng thụy cá hảo giác, đãi hội nhi nhĩ tựu cân ngã nhất khởi hồi khứ kiến kiến tha ba!”

“Sư phụ, đẳng…… Đẳng nhất hạ!”

Thính kiến hắc kỳ đích thoại, thái âm hạ ý thức địa nhất hoảng, khuyến trở đích thoại tiện dĩ thuyết xuất khẩu.

“Chẩm ma liễu, hữu thập ma vấn đề mạ?”

Hắc kỳ nhất phó mang nhiên vô tri đích biểu tình, hảo tượng căn bổn vô pháp lý giải thái âm vi hà hội tại thử thời khuyến trở tha.

“Na…… Na cá, đối liễu!” Thái âm liên mang tòng hoài trung đào xuất nhất cá mộc điêu, chính thị chi tiền lợi âu lộ bị J kiếp tẩu thời, lạc tại địa thượng đích na cá mộc điêu, “Lợi âu lộ, nhĩ đích mộc điêu hoàn tại ngã giá lí ni, hạ thứ yếu ký đắc thu hảo nga!”

Thuyết bãi, thái âm tiện hướng trứ lợi âu lộ tẩu khứ tịnh đệ quá mộc điêu, nhiên hậu chuẩn bị tự nhiên nhi nhiên địa tái thứ tòng hắc kỳ đích thủ trung tương lợi âu lộ bão hồi.