Đệ 50 chương “Ba thụ” tu hành

Tác vi nhẫn giả, khổ vô đẳng ám khí loại nhẫn cụ đích đầu trịch thị cơ bổn công trung đích cơ bổn công, nhất bàn lai thuyết nhất danh hạ nhẫn toàn tốc di động thời đích tốc độ mỗi miểu đô hữu thập mễ tả hữu. Tại giá dạng đích tình huống hạ tưởng yếu tương ám khí chuẩn xác địa kích trung địch nhân, đối vu công kích giả đích yếu cầu chi cao bất ngôn nhi dụ.

Nhi tại giá chủng tình huống hạ nhưng năng chuẩn xác địa xạ xuất ám khí đích nhẫn giả, tương giá phân công lực dụng vu tróc kỉ điều tầm thường đích thủy trung du ngư, na thị tái giản đan bất quá đích sự tình liễu.

Sở dĩ bất tiêu thủy hộ môn viêm xuất thủ, cận cận thị kỳ mộc sóc mậu nhất nhân tiện khinh tùng địa lợi dụng nhất bàng kiểm lai đích thụ chi xoa đáo liễu hảo kỉ điều ngư.

Tùy hậu nhị nhân tiện phản hồi liễu nguyên xử, cương hảo, tại an mã minh nguyệt hòa mại đặc đái đích tân khổ chi hạ, dã trư thối dĩ nhiên tẩy tịnh, ma cô dã thải lai liễu bất thiếu.

Vu thị kỉ nhân tương khổ vô đương tác thiêu khảo đích thiêm tử, chính thức khai thủy liễu giá tràng nhậm vụ hoàn thành hậu đích thiêu khảo.

Cật bão hát túc chi hậu, thủy hộ môn viêm đẳng nhân tiện chuyển hồi liễu thôn trang, cáo tri thôn trường tại thử vi hại đích dã trư dĩ nhiên bị tha môn kích tễ, bất dụng đam tâm tại thụ đáo tha đích xâm nhiễu liễu.

Bất đãn như thử, thủy hộ môn viêm hoàn tương thặng hạ đích đại bán cá dã trư đích thi thân vị trí cáo tri liễu giá vị thôn trường, nhượng tha môn khả dĩ tự hành sĩ hồi phân liễu cật.

Tuy nhiên thuyết hỏa chi quốc đích hoàn cảnh khí hầu tương đương bất thác, thích nghi nông tác vật đích sinh trường, nhân dân đích sinh hoạt quá đắc dã đô hoàn bất thác, khả tầm thường đích bình dân tưởng cật đốn nhục dã bất thị thiên thiên đô khả dĩ đích. Thủy hộ môn viêm dã bất thích hợp tương tha sĩ hồi mộc diệp, hoàn bất như tố cá thuận thủy nhân tình cáo tố tha môn.

Tất cánh như kim đích khoa kỹ thụ tổng thể lai thuyết hòa thủy hộ môn viêm tiền thế thập cửu thế kỷ mạt nhị thập thế kỷ sơ sơ tương soa phảng phật, khoa kỹ phát triển đái lai đích hồng lợi hoàn một hữu kịch tình khai thủy thời na ma phong hậu.

Đẳng hồi đáo hỏa ảnh đại lâu giao hoàn nhậm vụ chi hậu, thủy hộ môn viêm khán liễu khán thiên sắc, dĩ nhiên thị tịch dương tây hạ liễu, vu thị thuyết đạo: “Kim thiên tựu đáo giá lí ba, minh tảo bát điểm đệ tam diễn tập tràng kiến, đáo thời ngã tương hội chỉ điểm nhĩ môn nhất hạng tu hành, hiện tại tựu tán ba.”

Kim thiên tha môn thôn lí thôn ngoại đích bôn ba quang thị hoa tại lộ thượng đích thời gian tựu hữu ngũ cá đa tiểu thời, an mã minh nguyệt hòa kỳ mộc sóc mậu hựu dữ dã trư đại chiến liễu nhất tràng. Tuy nhiên thuyết toán bất thượng tinh bì lực kiệt đãn vận động lượng ủy thật dã thị bất tiểu, dã một tâm tư quan tâm minh nhật yếu tiến hành đích thị thập ma tu hành liễu, vu thị giai ứng liễu nhất thanh tiện các tự tán khứ.

Thủy hộ môn viêm dã phản hồi liễu thủy hộ gia trạch, vãn phạn hậu kế tục nghiên cứu liễu hội nhi âm phong ấn tiện trầm trầm thụy khứ.

Dực nhật thượng ngọ

“Ba thụ? Ba thụ dã năng toán thị tu hành mạ? Na phạ thị nhẫn giả học giáo đích học viên đô năng khinh tùng tố đáo ba?!” Mại đặc đái nghi hoặc nhi bất mãn đích khiếu đạo.

Thủy hộ môn viêm tiếu trứ đạo: “Nhĩ tiên đẳng ngã bả thoại thuyết hoàn, kim thiên yếu tiến hành đích tu hành khả dữ nhĩ bình nhật đích ba thụ bất nhất dạng, thị bất khả dĩ dụng song thủ đích nga!”

“Bất năng dụng song thủ? Na chẩm ma ba?” Mại đặc đái giác đắc não tử hữu ta bất thái cú dụng liễu.

Thủy hộ môn viêm tiếu liễu hạ, một hữu giải thích, chỉ thị thuyết đạo: “Nhĩ khán hảo liễu.”

Chỉ kiến tha thủ kết “Vị” ấn, tụ tập tra khắc lạp nhiên hậu quán nhập cước để, kính trực triều nhất khỏa thụ thượng tẩu khứ. Tại mại đặc đái mục trừng khẩu ngốc đích biểu tình hạ, thủy hộ môn viêm tựu giá ma trực trực địa tẩu liễu thượng khứ.

Kỳ thật thủy hộ môn viêm yếu chân tưởng giá ma thượng thụ, căn bổn bất dụng chuyên môn kết ấn tụ tập tra khắc lạp, tha chi sở dĩ giá ma tố cận cận thị vi liễu diễn kỳ cấp mại đặc đái đẳng nhân khán, phương tiện cáo tố tha môn kỳ trung đích nguyên lý nhi dĩ.

Mại đặc đái kiến trạng kinh nhạ đích trương đại liễu chủy ba, lương cửu tài lăng lăng đạo: “Môn viêm lão sư, giá thị chẩm ma tố đáo đích?”

Thủy hộ môn viêm tiếu trứ thuyết đạo: “Tương tra khắc lạp tụ tập đáo cước để, nhượng thân thể hấp phụ tại thụ càn thượng. Chỉ yếu tra khắc lạp vận dụng đắc đương, tựu năng tố đáo.”

Mại đặc đái hữu ta tự đổng phi đổng đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu nạo trứ hậu não chước vấn đạo: “Khả thị... Giá dạng tố hữu thập ma dụng ni? Ngã môn tưởng yếu thượng thụ hoàn toàn dụng bất trứ giá ma tố a, khiêu thượng khứ tựu hảo liễu.”

Thủy hộ môn viêm thuyết đạo: “Giá tựu thị vấn đề chi sở tại, nhĩ tử tế thính hảo liễu. Giá cá tu hành thị vi liễu nhượng nhĩ môn đoán luyện tra khắc lạp khống chế dữ trì tục lực đích huấn luyện.”

“Tra khắc lạp khống chế dữ trì tục lực?” Mại đặc đái hữu ta bất minh giác lệ. Hảo kỳ bảo bảo mại đặc đái hựu vấn liễu: “Na ngã môn vi thập ma yếu luyện tập tra khắc lạp đích khống chế ni?”

Thủy hộ môn viêm điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Tụ tập thích lượng đích đề thủ xuất lai đích tra khắc lạp tại tất yếu đích địa phương, giá thị ngã môn thi triển nhẫn thuật đích cơ sở. Cụ thể lai thuyết, ngã môn nhân thể thể nội đích tra khắc lạp thị do thân thể năng lượng hòa tinh thần năng lượng cộng đồng tổ thành. Ngã môn sử dụng tại sử dụng nhẫn thuật dữ huyễn thuật chi thời, tựu nhu yếu chế tạo dữ chi thất phối đích tra khắc lạp. Chi hậu tái dĩ phục tạp đích kết ấn đối đắc đáo đích tra khắc lạp căn cư cụ thể đích thuật tố đáo đối lượng đích tinh xác khống chế.”

Thủy hộ môn viêm lược nhất đình đốn, chỉnh lý liễu nhất hạ tư tự hậu thuyết đạo: “Nhiên nhi như quả tra khắc lạp đích khống chế ngận thô tháo đích thoại, nguyên bổn cận nhu yếu nhất cá đan vị đích tra khắc lạp tựu năng thích phóng đích nhẫn thuật, tại thích phóng thời sở nhu yếu đích tra khắc lạp tắc hội tăng gia đáo lưỡng cá đan vị, thậm chí canh đa. Ngã môn huấn chi sở dĩ luyện tra khắc lạp đích khống chế tựu thị yếu tẫn lượng giảm thiếu hoặc thị cự tuyệt kỳ trung hoàn tiết thượng đích lãng phí.”

Tùy hậu tha hữu ta cảm khái đích thuyết đạo: “Bất quá tưởng yếu chân chính đích tố hảo giá nhất điểm, khước hựu thị thiên nan vạn nan đích. Na phạ thị như kim đích ngã, dã thị ngận nan tố đáo.”

Kỳ mộc sóc mậu dữ an mã minh nguyệt chi tiền tuy nhiên dã tại nhận chân thính thủy hộ môn viêm sở giảng đích nội dung, đãn dã tịnh một hữu ngận tại ý. Tha môn lưỡng nhân đô thị đại gia tộc tử đệ, phụ mẫu trường bối canh thị thượng nhẫn cấp biệt đích cường giả, kỳ gia học bất khả vị bất uyên nguyên.

Giá ta đông tây tha môn tảo tựu thính kỳ trường bối giải thích quá liễu, chỉ bất quá hạn vu niên linh vấn đề hoàn tịnh một hữu tiến hành giá phương diện đích huấn luyện nhi dĩ. Thủy hộ môn viêm chi sở dĩ giảng giá ta chủ yếu dã thị vi liễu mại đặc đái giá vị bình dân nhẫn giả bãi liễu.

Nhiên nhi thính đáo thủy hộ môn viêm thuyết đáo “Như kim đích ngã dã thị ngận nan tố đáo” chi thời, dã bất do đắc kinh nhạ địa khai khẩu đạo: “Môn viêm lão sư dã một tố đáo, chẩm ma khả năng?!”

Thủy hộ môn viêm khai trứ kinh nhạ đích trương đại liễu chủy ba đích nhị nhân, dã thị thất tiếu đạo: “Nhĩ môn thính thanh sở liễu, ngã thuyết đích thị ‘ chân chính đích tố đáo tra khắc lạp đích tuyệt đối khống chế ’, yếu thuyết ba thụ chi loại đích tự nhiên thị tảo dĩ thành công liễu.”

Kỳ mộc sóc mậu giá thời vấn đạo: “Na thập ma dạng đích trạng huống tài năng toán thị ‘ chân chính tố đáo tra khắc lạp đích tuyệt đối khống chế ’ ni?”

Thủy hộ môn viêm trầm ngâm liễu nhất hội nhi đạo: “Ân... Giá chủng sự thị một hữu tuyệt đối đích tẫn đầu đích, bất quá yếu thị năng cú tại bất kết ấn đích tình huống hạ y cựu thị thích phóng xuất tưởng yếu thích phóng đích nhẫn thuật ứng đương tựu toán cơ bổn thành công liễu ba.”

Kỳ mộc sóc mậu kinh đạo: “Bất kết ấn tựu thích phóng nhẫn thuật? Cánh nhiên hữu nhân năng tố đáo giá dạng mạ?”

Thủy hộ môn viêm tiếu đạo: “Đương nhiên, ngã đích lão sư, sơ đại hỏa ảnh trụ gian đại nhân tựu khả dĩ.”

Kỳ mộc sóc mậu điểm liễu điểm đầu đạo: “Nguyên lai như thử, sơ đại đại nhân chân thị lệ hại a!”

Thủy hộ môn viêm đạo: “Hảo liễu, ngôn quy chính truyện, hiện tại tựu biệt hảo cao vụ viễn liễu, như kim nhĩ môn đích nhậm vụ tựu thị năng cú thông quá tra khắc lạp sử thân thể hấp phụ tại thụ thượng, giá nhu yếu đích tra khắc lạp tương đương vi diệu, nhi thả cước để hựu thị tối nan tụ tập tra khắc lạp đích địa phương, sở dĩ giá cá tu hành đối vu tân thủ lai thuyết khả thị ngận khốn nan đích nga! Khả thiên vạn bất yếu đại ý liễu.”