Đệ 99 chương lôi thiết

Liễu sinh tông củ văn ngôn diện sắc nhất biến, tuy nhiên thuyết hoàng cung đích phòng vệ công tác do cận vệ quân chính đích thống lĩnh hòa lưỡng cá phó thống lĩnh luân lưu chủ trì, kim thiên phụ trách chủ trì đích nhân hoàn chân bất thị liễu sinh tông củ, bất quá tha tất cánh thị cận vệ quân đích chính thống lĩnh yếu thị tưởng hoàn toàn bả trách nhậm trích điệu dã thị bất khả năng đích.

Nhân thử giá kiện sự yếu thị cấp triều đường thượng mộc diệp đích hầu thiệt hòa tha đích chính địch môn tá đề phát huy lai công kích tự kỷ đích thoại, tựu toán bất chí vu thương cân động cốt, dã thiếu bất đắc tao thụ bất tiểu đích tổn thất.

Liễu sinh tông củ dã bất quý thị điều lão hồ li, kiến đáo giá thoại phong hậu lập mã tựu quỵ hạ đối trứ đại danh thi lễ thuyết đạo: “Tông củ thất sát, nhượng vô năng chi bối hỗn nhập cận vệ quân trung, dĩ trí đại danh tao thụ thứ sát, hoàn thỉnh đại danh hàng tội.”

Tha giá ma tố hữu lưỡng cá dụng ý, nhất lai thị tha tại luận tội tiền tiên tự ngã thỉnh tội, nhận tội thái độ xưng đắc thượng lương hảo, chẩm ma trứ dã dã năng hỗn cá khoan đại xử lý.

Kỳ thứ tựu thị điểm minh tha đích tội quá chỉ hữu nhất điều thất sát, kim nhi tịnh phi thị tha bổn nhân chủ trì phòng vệ công tác. Thập ma dữ thứ khách ám thông khoản khúc lạp, thập ma vô năng chí cực nhượng thứ khách tùy tiện hỗn tiến hoàng cung lạp, chi loại đích mạc tu hữu tội danh nhĩ môn tựu bất dụng tái thuyết liễu, bất tồn tại đích sự.

Thậm chí hoàn năng thuyết minh tha đích phòng vệ sự nghi chủ trì đắc hảo, nhượng giác đô bất đắc bất sấn tha bất tại đích thời hầu thứ sát.

Bất quá tượng giá chủng sự tình quan kiện hoàn thị khán đại danh bổn nhân đích ý tư, tất cánh giá thứ khách tiềm nhập đích thời gian bất thị tha sở chủ trì phòng vệ đích thời gian, nhi thả thứ khách hựu một năng đắc thủ, sở dĩ giảng đạo lý lai thuyết thị bất hội hữu đại tội đích.

Duy nhất khả lự đích tiện thị nhậm hà sự tình chỉ yếu thiệp cập đáo đại danh bổn nhân na tính chất tựu hoàn toàn bất đồng liễu, vô luận như hà nghiêm trừng đô bất toán thị bất hợp tình bất hợp lý, sở dĩ yếu thị thuyết đại danh hữu ý hàng tội đích thoại tự gia toán bất chí vu lang đang nhập ngục dã thiếu bất đắc nguyên khí đại thương, đãn như nhược đại danh vô ý nghiêm trừng đích thoại dã tựu thị cá bất thống bất dương đích cảnh cáo xử phân.

Đại danh văn ngôn mạc liễu mạc hạ ba khán trứ liễu sinh tông củ nhiên hậu thuyết đạo: “Ma, liễu sinh tông củ cố nhiên hữu thất sát chi tội, đãn tội chỉ thất sát nhi dĩ, thả sở hạnh quả nhân vô sự, gia chi niệm kỳ căng căng nghiệp nghiệp sổ thập tái lao khổ công cao, tựu phạt bổng nhất niên ba.”

Liễu sinh tông củ văn ngôn đốn thời tùng liễu khẩu khí, hạ bái đạo: “Đa tạ đại danh ân điển!”

Phạt bổng nhất niên giá trừng phạt đối liễu sinh tông củ hòa kỉ hồ thị hòa một hữu nhất dạng, tất cánh tha khả bất thị na chủng bất tham ô tựu chỉ năng cật tử công tư đích bình dân quan viên. Tác vi đại danh đích phổ đại gia thần, liễu sinh nhất tộc tại hỏa chi quốc ủng hữu đại lượng đích sản nghiệp, giá nhất niên đích bổng lộc cổ kế liên tha nhất cá nguyệt đích hoa tiêu đô bất đáo, hoàn toàn tựu thị ý tư ý tư nhi dĩ, chân đích toán thị cực đại địa “Ân điển” liễu.

Đại danh chi sở dĩ giá ma tố dã thị hữu tha đích đạo lý đích, tuy nhiên thuyết hiện như kim hỏa chi quốc hòa mộc diệp đích quan hệ hoàn xử vu mật nguyệt kỳ, tự gia đích nữ nhi hoàn giá cấp liễu tiền nhậm đích hỏa ảnh chi tử vi thê, đãn đối nhất cá bất thụ tự gia hoàn toàn khống chế đích cường đại tổ chức bất phòng nhất thủ hoàn năng toán thị cá chính thường đích quân chủ ma?

Bất quá chẩm ma phòng bị dã thị nhất cá vấn đề, canh thị nhất môn cao thâm đích học vấn.

Nhất ta như kinh tế chế tài khắc khấu tống cấp mộc diệp đích tư kim, hoặc thị tại mộc diệp đại tứ an sáp tự gia đích nhãn tuyến, thậm chí phái trọng binh độn trú tại thôn tử phụ cận chi loại đích vô não hành vi, tác vi nhất vị hoàn toán hữu trứ bất thác đích chính trị đầu não đích đại danh hiển nhiên thị bất hội giá ma tố đích, tất cánh “Quan bức dân phản” giá kỉ cá tự tha hoàn tri đạo chẩm ma tả.

Sở dĩ thuyết tha sở năng tố đích tựu thị tại ỷ trọng mộc diệp đích chiến lực đích đồng thời, phù trì nhất ta kỳ tha đích thế lực đối mộc diệp tiến hành chế hành.

Bất quá như hà chế hành dã thị hữu học vấn đích, tối giai đích bỉ lệ thị chế hành dữ bị chế hành song phương đích thế lực bỉ vi 3: 7. Yếu thị chế hành phương đích thế lực đại vu giá cá sổ tự đích thoại dữ bị chế hành phương soa cự bất đại, dung dịch tạo thành đảng, tranh, đãn yếu thị tiểu vu giá cá sổ tự đích thoại na ma thế lực thái nhược tựu khởi bất đáo chế hành đích tác dụng.

Sở dĩ tha nhất phương diện tự gia bán công khai đích bồi dưỡng nhẫn giả, tổ kiến tuyệt đối hiệu trung vu hỏa chi quốc đại danh đích nhẫn giả tổ chức, thủ hộ nhẫn thập nhị sĩ trung trừ khai mộc diệp đích bát nhân, thổ tri chu nhất tộc đích nhất nhân, hỏa chi tự đích nhất nhân ngoại, thặng dư lưỡng vị tựu thị na cá tổ chức đích sản vật.

Tuy nhiên na cá tổ chức thị do hỏa chi quốc quan phương sở thiết lập đích, nhân thử bất khuyết tư kim, bất dụng hoa thời gian khứ tố nhậm vụ, đãn thị dã chính nhân như thử nhượng tòng na nhi xuất lai đích nhẫn giả khuyết phạp ngận đa đích đoán luyện.

Tái gia thượng giá cá tổ chức đích thiết lập thị tòng mộc diệp kiến lập chi hậu tài khai thủy đích, tất cánh tại na chi tiền nhẫn giả dĩ gia tộc vi đan vị bão bất thành đoàn vô pháp uy hiếp đáo đại danh đích địa vị, sở dĩ kiến lập liễu bất quá tài thập kỉ niên. Hựu bất tượng mộc diệp nhất dạng nãi thị do đại lượng đích nhẫn tộc gia minh nhi thành, cơ bổn thượng thị hữu vô đáo hữu, sở dĩ dã tựu bồi dưỡng xuất liễu lưỡng danh thượng nhẫn nhi dĩ, bất tượng hậu thế na dạng năng cú nã đắc xuất thập kỉ danh thượng nhẫn lai, nhân thử hoàn toàn vô pháp đối mộc diệp hình thành nhậm hà đích chế hành tác dụng.

Tại tự gia bồi dưỡng tuyệt đối trung thành đích nhẫn giả vô pháp phát huy túc cú đích hiệu dụng đích thời hầu, hỏa chi quốc đại danh chỉ năng tương mục quang phóng tại liễu võ sĩ đích thượng diện. Võ sĩ tuy nhiên giác chi nhẫn giả lai thuyết khuyết hãm tương đương chi đa, bỉ như thủ đoạn đan nhất lạp, công kích cự ly giác đoản lạp, đãn nhất ta cường đại đích võ sĩ hoàn thị khả dĩ bễ mỹ thượng nhẫn nãi chí tiếp cận ngũ ảnh đích.

Nhi liễu sinh nhất tộc tiện thị tại hỏa chi quốc trung võ sĩ đích đại biểu thành viên chi nhất, bất đãn gia tộc trung tam vị kham bỉ thượng nhẫn đích võ sĩ, hoàn hữu sổ vị khả dĩ dữ thượng nhẫn giác lượng nhất nhị đích môn sinh đệ tử, nãi thị đại danh dụng lai chế hành mộc diệp đích trọng yếu kỳ tử chi nhất, sở dĩ đại danh bất khả năng khứ trọng phạt tha, nhượng tha triệt để dữ tự gia ly tâm ly đức.

Giá ta sự tình vô luận thị thủy hộ môn viêm hoàn thị thiên thủ huyền gian hoặc thị hỏa ảnh đô tâm tri đỗ minh, tha môn dã bất giới ý giá ta đế vương tâm thuật, tất cánh đại danh tái chẩm ma trứ chế hành dã bất hội chân chính uy hiếp đáo thôn tử đích tồn tại, bất như nhượng tha an tâm hoàn tỉnh liễu tự gia đích ma phiền.

Bất quá đại danh bị thứ sát giá ma đại đích sự tình nhược thị một cá thế tội dương dã thị như luận như hà đô thuyết bất quá khứ đích, sở dĩ đại danh tương mục quang khán hướng liễu phụ trách kim thiên phòng vệ công tác đích cận vệ quân phó thống lĩnh.

Giá vị phó thống lĩnh danh khiếu độ biên hạnh am, tha kí nhiên năng đam nhậm cận vệ quân đích phó thống lĩnh, thân thủ tự nhiên dã thị bất tục đích, cổ mạc trứ đồng tiểu nhẫn thôn đích thượng nhẫn tương bỉ dã soa cự bất đại, canh thị liễu sinh tông củ đích đệ tử chi nhất.

Đại danh trầm thanh thuyết đạo: “Độ biên phó thống lĩnh, nhĩ thân vi cận vệ quân chủ trì kim nhật phòng vệ công tác đích phó thống lĩnh, khước nhượng thứ khách tiềm nhập đáo quả nhân thân biên, nhĩ khả tri tội?!”

Độ biên hạnh am văn ngôn đương tức xuất liệt hạ quỵ thuyết đạo: “Hạnh am tri tội, hạnh am vô năng nhượng đại danh thụ kinh, thỉnh đại danh trách phạt.”

Đại danh thán liễu khẩu khí, nhiên hậu bế thượng nhãn tình hoãn hoãn thuyết đạo: “Cận vệ quân phó thống lĩnh độ biên hạnh am, ngoạn hốt chức thủ trí sử thứ khách tiềm phục tiến hoàng cung xí đồ hành thứ đại danh, tội hành thâm trọng, nhĩ... Thiết phúc ba!”

Độ biên hạnh am dã bất tri đương chân thị tự ngã cảm giác tội nghiệt thâm trọng hoàn thị chẩm ma, văn ngôn đương tức tiện bạt xuất liễu yêu gian đích lặc soa, tựu yếu thiết phúc tự tẫn.

Tựu tại giá thời liễu sinh tông củ hựu thiểm thân nhi xuất, sử xuất “Liễu sinh tân âm lưu” đích tuyệt kỹ “Vô đao thủ” tương độ biên hạnh am đích lặc soa đoạt hạ, nhiên hậu quỵ hạ đối trứ đại danh thuyết đạo: “Đại danh đại nhân, hạnh am giá nhất thứ tuy nhiên kỳ quá bất tiểu, đãn thỉnh niệm tại tha giá ta niên lai trung tâm cảnh cảnh, một hữu công lao dã hữu khổ lao đích phân thượng, nhiêu tha nhất mệnh ba!” Độ biên hạnh am nãi thị tự gia đích đắc ý môn sinh, liễu sinh tông củ hựu như hà hội nhượng tha tống mệnh ni?

Đại danh văn ngôn tranh khai song nhãn tiện khán hướng liễu chúng nhân, phát vấn đạo: “Na nhĩ môn thuyết như hà ni?”

Chúng nhân văn ngôn giai thị thuyết đạo: “Độ biên phó thống lĩnh tuy nhiên hữu tội, đãn thiên hạnh đại danh nâm bổn nhân vô sự, sở dĩ tha tội bất chí tử a!” Giá phiên thoại thuyết đắc đảo thị dị khẩu đồng thanh, na phạ thị liễu sinh nhất tộc đích chính địch dã thị như thử.

Tha môn đô thị tại triều đường thượng mạc ba cổn đả liễu giá ma ta niên đích lão hồ li, na lí khán bất xuất đại danh giá tựu thị tại tố cá dạng tử?

Độ biên hạnh am nãi thị liễu sinh tông củ đích đắc ý môn sinh, sự thái hựu một nghiêm trọng đáo liễu sinh nhất tộc tất tu yếu đoạn vĩ cầu sinh đích địa bộ, sở dĩ trừ phi thị tượng đả áp liễu sinh nhất tộc, phủ tắc thị bất khả năng nhượng độ biên hạnh am khứ tử đích. Nhi như quả đại danh chân đích tưởng đả áp liễu sinh nhất tộc đích thoại, cương tài tựu bất hội khinh phiêu phiêu đích phóng quá liễu sinh tông củ.

Nhân thử giá kiện sự bãi minh liễu tựu thị đẳng trứ chúng nhân cầu tình, nhiên hậu đại danh bách vu chúng nhân đích khổ cầu chi hạ, bất đắc dĩ nhiêu quá liễu độ biên hạnh am nhất hồi.

Sở dĩ tựu toán tâm hạ tái tưởng nhượng giá gia hỏa khứ tử, như kim dã chỉ năng vi tâm đích cầu tình, phủ tắc tựu tiểu tâm bị đại danh ký tại tiểu bổn bổn thượng liễu, tối trọng yếu đích thị tựu toán tự gia phản đối hoàn bất nhất định năng chân lộng tử độ biên hạnh am, tổn bất liễu nhân hoàn hại kỷ đích sự tình sỏa tử tài hội khứ tố.

Đại danh kiến trạng chủy giác bất kinh ý gian vi vi kiều khởi, khán lai triều đường thượng đích giá bang gia hỏa hoàn thị ngận hữu nhãn lực kiến đích ma! Độ biên hạnh am giá dạng nhất vị thân thủ đô năng mạc đáo thượng nhẫn đích địa bản chuyên đích cường giả, tại mộc diệp dã chúc trung kiên lực lượng, tự gia hựu chẩm ma hội khẳng nhượng tha nhân vi giá điểm tiểu sự nhi thiết phúc tự tẫn ni?

Nhiên hậu tha đối trứ độ biên hạnh am trầm thanh thuyết đạo: “Kí nhiên chúng nhân cầu tình, na ngã tựu nhiêu quá nhĩ giá nhất hồi! Bất quá tử tội khả miễn hoạt tội nan đào, hiện cách khứ tha sở hữu quan chức, hàng vi cận vệ quân phổ thông sĩ binh, tịnh phạt quân trượng bát thập hạ!”

Tùy hậu đại danh bất tái lý hội độ biên hạnh am, nhi thị tương mục quang khán hướng liễu thủy hộ môn viêm thuyết đạo: “Môn viêm, tự cổ công cao mạc quá cứu chủ, nhĩ kim nhật cứu liễu quả nhân nhất thứ, tưởng yếu thập ma thưởng tứ? Thuyết lai thính thính, chỉ yếu giá thế thượng hữu đích, quả nhân nhất định mãn túc nhĩ!” Giá thoại hoàn chân bất thị hư ngôn, tác vi nhẫn giới đệ nhất đại quốc hỏa chi quốc đích thống trị giả, trừ liễu cực thiếu sổ độc nhất vô nhị hựu tồn tại vu tha xử đích đông tây hoàn chân một thập ma thị tha một hữu đích.

Thủy hộ môn viêm văn ngôn vi nhất khiếm thân nhiên hậu thuyết đạo: “Giá thị tại hạ đích bổn chức công tác, bất cảm cầu thưởng.” Thật tế thượng thị thủy hộ môn viêm hoàn chân bất tri đạo yếu ta thập ma, tác tính dĩ thối vi tiến tương bì cầu thôi cấp đại danh, tả hữu đại danh tại đại đình quảng chúng chi hạ thuyết liễu yếu cấp thưởng tứ dã bất hội nhân vi tự gia đích thôi nhượng nhi thuận thế thu hồi.

Đại danh văn ngôn nhất bãi thủ đạo: “Ai, bổn chức công tác tố hảo liễu tự nhiên dã thị công lao, hà huống kí nhiên hữu phạt na tựu yếu hữu thưởng.”

Tùy hậu đại danh mạc liễu mạc hạ ba thuyết đạo: “Giá dạng ba, tựu thưởng nhĩ danh đao ‘ lôi thiết ’ nhất bả, ngự dụng trù đoạn thập thất, ngự tửu bách bình, quốc đô nội hào trạch nhất tọa, thành ngoại bách mẫu điền trang nhất tọa, tiền thiên vạn lưỡng, như hà?”

Thủy hộ môn viêm văn ngôn dã thị nhất hỉ, đại danh đích giá thưởng tứ viễn viễn siêu xuất liễu tự gia đích dự liêu, kỳ tha đích tài hóa điền địa bất luận, tựu giá “Lôi thiết” khả bất thị hậu thế ngũ ngũ khai đích nhẫn thuật, nhi thị nhất bả đỉnh cấp danh đao, bỉ chi tự gia đích “Lôi thần chi kiếm” dã bất nhược phân hào đích danh đao, vu thị đương tức thi lễ thuyết đạo: “Đa tạ đại danh thưởng tứ!”