Đệ 144 chương sáo

Vu đối giá quần thỏ tử phi thường đích thượng tâm, tại đắc tri liễu nguyên ủy chi hậu, tựu tưởng lập khắc tương giá sự tình cấp giải quyết liễu.

Tha cân hàn thành thương lượng, tưởng yếu nhượng chúng nhân tạm thời đình hạ phòng ốc đích tu kiến, khứ thú kỉ thiên liệp, trảo kỉ chỉ hoạt đích thỏ tử hồi lai.

Hàn thành khán khán chính mang lục trứ vận ngõa, phô ngõa đích bộ lạc chúng nhân, tái khán khán bất thị thái hảo đích thiên sắc, diêu liễu diêu đầu.

Hạ thiên đáo liễu, vũ thủy bỉ giác đa, như quả bất tẫn khoái tương phòng đỉnh lộng hảo đích thoại, đa lâm thượng kỉ tràng vũ, phòng ốc đích lao cố trình độ thế tất hội thụ đáo ảnh hưởng, bất năng nhân vi kỉ chỉ thỏ nhi tương giá canh vi trọng yếu đích sự tình đam ngộ.

Kiến đáo thần tử diêu đầu, vu hữu ta thất vọng, tha hướng lai bả cật khán đích bỉ trụ canh vi trọng yếu.

Hàn thành kiến vu lưu lộ xuất giá dạng đích thần sắc, tiếu đạo: “Đãi thỏ tử, tiểu sự, ngã tựu khả dĩ, bất dụng tha môn.”

Vu thính hàn thành giá dạng nhất thuyết, lập khắc tựu biến đắc cao hưng khởi lai, đãn nghi hoặc dã tùy chi nhi khởi.

Vu tuy nhiên bất chẩm ma tham dữ đả liệp, đãn khước dã tri đạo tưởng yếu thú đạo liệp tịnh bất dung dịch, giá nhu yếu đa nhân đích phối hợp, nhất cá nhân đan độc hành động, tại giá cá một hữu thương pháo, cung tiễn đích thời đại, tưởng đáo tróc đáo liệp vật canh gia đích khốn nan.

Hữu ta thời hầu hoàn dung dịch tương tự kỷ tống đáo biệt đích liệp vật khẩu trung.

Tuy nhiên thần tử yếu tróc đích thị thỏ tử, đãn thỏ tử giá cá tại quyển lí diện khán khởi lai ngận thị ôn thuận đích đông tây, tại dã địa lí bào đích khả thị phi khoái, thần tử hoàn chỉ thị nhất cá hài tử, dĩ tiền hựu tòng vị thú quá liệp, tưởng yếu tự kỷ tróc đáo hoạt đích thỏ tử, thật tại thị thái khốn nan.

Như quả thị biệt đích, vu bất đổng đích sự tình, hàn thành thuyết xuất lai vu tự nhiên bất hội đa tưởng, đãn như kim tha sở thuyết đích khước thị giá cá bộ lạc lí đích nhân tối vi liễu giải đích đả liệp, vu giá dạng tưởng dã tựu bất túc vi kỳ liễu.

“Thỏ tử, bất cấp, phòng tử kiến hảo tái tróc.”

Vu thuyết trứ, chuyển thân chỉ chỉ chính tại vi kiến thiết phòng tử nhi mang lục đích chúng nhân.

Tương đối vu nhượng thỏ quần lí diện đích thỏ tử phẩm chủng biến đắc ưu lương, trường đại cá, vu canh tại ý thần tử đích an nguy, nhân vi thanh tước bộ lạc sở xuất hiện đích giá nhất hệ liệt tha dĩ tiền tố mộng đô bất cảm tưởng đích biến hóa, đô thị thần tử đái lai đích.

Hàn thành đạo: “Một sự, ngã hữu bạn pháp.”

Hàn thành đương nhiên bất thị sính cường, nhi thị chân hữu bạn pháp.

Vu khán trứ thủ lí nã trứ thằng tử đích thần tử, tái độ lộ xuất bất giải đích thần sắc.

Bộ lạc lí đả liệp hướng lai đô thị dụng mộc côn, thạch mâu, thạch đầu giá ta đông tây, thần tử như kim giá ta đô bất đái, khước nã liễu giá ta thằng tử, giá nhượng vu bất tri đạo thần tử tưởng yếu chẩm ma tố.

Vấn thần tử, thần tử bất khẳng thuyết, chỉ thuyết nhượng tha tiều hảo ba, nhất định năng tróc đáo thỏ tử đích, đẳng đáo tróc đáo thỏ tử chi hậu, tái cáo tố tự kỷ.

Khán trứ nã trứ thằng tử đái trứ thiết đầu phu phụ ly khai bộ lạc đích thần tử, vu thị kí đam ưu, hựu nghi hoặc.

Vu tại giá lí trạm liễu nhất trận, tiện chuyển thân hồi liễu động huyệt, tái xuất lai đích thời hầu, thủ lí dã đa liễu nhất tiệt đích thằng tử.

Tha tương giá thằng tử nã tại thủ lí tả hữu khán trứ, nhi hậu lai đáo liễu thỏ tử quyển bàng.

Tưởng liễu nhất hạ, tương thủ lí đích thằng tử phóng khai, huy động trứ vãng thụ liễu kinh hách đích thỏ tử quyển trung trừu khứ.

Hữu đảo môi đích thỏ tử bị trừu trung liễu, đãn nhuyễn miên đích thằng tử tịnh bất năng cấp tha tạo thành thập ma thương hại, bị trừu đáo đích tha, phản nhi hoạt bính loạn khiêu đích canh gia lệ hại.

Vu kiến thử tiện đình hạ, tòng nhất biên đích mộc bài thượng nã khởi thiết đầu phu phụ cát đích thanh thảo lai, đâu tiến thỏ tử quyển lí.

Hữu liễu thanh thảo tố dẫn dụ, kinh hoảng đích thỏ quần ngận khoái tựu an tĩnh hạ lai, tam biện chủy nhất động nhất động đích cật thảo.

Vu đẳng liễu nhất trận, tiện tương na cá kinh thường bị tha loát đích hắc viên quyển thỏ tử linh liễu xuất lai.

Giá thỏ tử đối thử tảo tựu tập quán, tịnh bất kinh hoảng, tự giác đích tồn tại thỏ tử quyển đích tường thượng, nhất động bất động, đẳng đãi trứ na chỉ đại thủ đích hàng lâm.

Vu thân thủ loát liễu giá thỏ tử lưỡng bả, nhiên hậu tương thằng tử tại thỏ tử đích bột tử lí nhiễu liễu lưỡng quyển, nhất thủ ác trứ nhất cá thằng đầu, hư hư đích vãng lưỡng biên lạp lạp, thằng quyển tùy trứ tha đích động tác nhi súc khẩn……

Vu đình hạ liễu thủ trung đích động tác, tùng khai thằng tử tương giá cá thị tử như quy đích hắc nhãn quyển thỏ tử phóng hồi thỏ tử quyển.

Nã trứ thằng tử đích hữu thủ tại loạn bồng bồng đích não đại thượng nạo trứ, giá dạng xác thật năng tương thỏ tử lặc tử, chỉ thị na ta bào đích phi khoái đích dã thỏ hựu chẩm ma hội giá dạng lão thật đẳng trứ thần tử khứ lặc?

Thoại thuyết hồi lai, như quả chân năng giá dạng lặc đích thoại, na tựu bất dụng thằng tử liễu, trực tiếp hạ thủ tróc hoạt đích hồi lai tựu hành liễu……

Vu khán khán thằng tử tái khán khán thỏ tử, chung cứu hoàn thị một năng tưởng xuất dụng giá đông tây chẩm ma lai tróc thỏ tử.

Chỉ năng đẳng trứ thần tử giải hoặc liễu.

Nhất phiên khổ tư vô quả chi hậu, vu giá dạng đích tưởng trứ.

Nhất trực tẩu đáo cự ly bộ lạc lưỡng lí đa địa, hàn thành phương tài đình hạ, tầm trảo hợp thích hạ thỏ tử sáo đích địa phương.

Tại thanh tước bộ lạc đích tụ tập khu phụ cận, dã thú bất đa, hối tập tại nhất khởi nhân, đối vu dã thú hoàn thị hữu nhất định đích chấn nhiếp lực đích, ly bộ lạc viễn ta, tróc đáo thỏ tử đích khả năng tính năng biến đại bất thiếu.

Thỏ tử sáo giá đông tây, hàn thành tịnh bất mạch sinh.

Tiền thế thượng tiểu học đích thời hầu, bất tòng chính lộ thượng tẩu, nhi thị cân trang thượng đích kỉ cá đồng linh nhân mạn thiên địa lí phong bào trứ ngoạn, nhất thứ tha hữu hạnh bất tri đạo phan đáo na cá vương bát đản hạ đích thỏ tử sáo, trực tiếp suất đảo tại địa, nhất khỏa tùng động đích hạ nha đô bị khái điệu liễu……

Giá thứ yếu vi thanh tước bộ lạc đích thỏ quần tăng thiêm tân đích dã sinh thành viên, hàn thành tựu tương giá sự tình ký liễu.

Đại sư huynh tha môn bộ tróc thỏ tử đích tình cảnh hàn thành tiền lưỡng thiên kiến thức quá liễu, bộ lạc lí na lưỡng chỉ lão thỏ tử năng tại na dạng đích tình huống hạ lưu hạ nhất điều tính mệnh, mệnh xác thật thị cú đại đích.

Tưởng yếu tróc hoạt khẩu, hoàn thị thỏ tử sáo bỉ giác hảo dụng.

Hàn thành chính tương nhất cá việt lạp việt khẩn đích thằng sáo hư hư đích phóng tại trường thảo hạ diện đích ải thảo thượng.

Thằng tử đích lánh ngoại nhất đoan tắc bảng tại biên thượng đích nhất chu tiểu thụ thượng.

Hàn thành hiện tại sở tại đích địa phương, thị nhất cá thổ bất toán thái khoan đích thổ câu, thổ câu lí một hữu thủy, hồ loạn đích trường trứ tạp thảo.

Tại kháo cận thổ câu tả biên đích nhất trắc, trường thảo hạ diện đích ải thảo trung gian phân xuất nhất đạo thập lai li mễ khoan đích đạo, tượng thị kinh thường hữu động vật lai vãng đích dạng tử, hàn thành tựu tại giá đạo thượng cách thượng cá thập kỉ mễ tựu hạ thượng nhất cá thỏ tử sáo, túc túc hạ liễu thất bát cá.

Hạ hoàn chi hậu, hựu khứ trảo biệt đích thổ câu.

Thỏ tử hỉ hoan lưu trứ câu tẩu, khả năng thị câu lí bỉ giác ẩn bí bất dung dịch bị thiên địch phát hiện đích duyên cố, hàn thành tri đạo giá điểm, hạ sáo đích thời hầu, tự nhiên thị đối chứng hạ dược.

Thiết đầu phu phụ cân thủ lí nã trứ thạch liêm thạch mâu, cân trứ thần tử hoảng du, đối vu thần tử đích cử động, tha nhị nhân tuy nhiên bất giải, khước bất hội cảm đáo kỳ quái.

Đối vu thần tử, tha môn hữu nhất chủng phát tự nội tâm đích tín nhậm, kí nhiên thần tử thuyết giá dạng khả dĩ tróc đáo thỏ tử, na tựu nhất định khả dĩ.

Tuy nhiên thần tử nhất khí hạ liễu ngũ thập đa cá thỏ tử sáo chi hậu, tựu lĩnh trứ tha môn kính trực hồi liễu bộ lạc, cân vãng thường thú liệp yếu tại dã ngoại tầm trảo liệp vật dụng thạch mâu đẳng sát tử đích tố pháp hoàn toàn bất đồng, khả tha môn tựu thị tương tín……

Nã trứ thằng tử nhất trực tại thỏ tử quyển phụ cận thủ trứ đích vu, kiến đáo hàn thành hồi lai liên mang nghênh thượng khứ.

Kiến thần tử thủ trung không không như dã hựu cản mang tương mục quang di hướng cân tại hậu diện đích thiết đầu phu phụ, kết quả phát hiện tha môn thủ trung chỉ hữu thạch mâu, thạch liêm, tịnh bất kiến dã thỏ đích tung ảnh.

Vu kiến đáo thử mạc, hữu ta ý ngoại, đồng thời dã hữu ta tại tình lý trung đích cảm giác, tất cánh tha chi tiền dã dụng thằng tử thật nghiệm liễu ngận cửu, khước một hữu tưởng đáo thập ma bạn pháp.

Chỉ thị khán đáo thần tử y nhiên như cố đích thần tình, bất tượng thị thất bại liễu đích dạng tử, tha hữu mê hoặc liễu khởi lai.

“Thần tử……”

Tha khai khẩu hướng hàn thành tuân vấn giá sự, hàn thành tiếu đạo: “Minh thiên tảo thượng, tựu hữu kết quả.”

Vu điểm điểm đầu, bất tái đa vấn, chỉ thị dị thường kỳ đãi minh tảo đích lai lâm, tưởng yếu khán thần tử tái thứ sang tạo xuất đích thần tích.

Sĩ đầu khán khán thiên thượng na luân trầm trứ thí cổ bất khẳng động đạn nhất hạ đích nhật đầu, vu ngận tưởng dụng thằng tử thuyên trụ tha, tương tha nhất hạ tử xả đáo sơn đích na biên khứ.