Đệ 40 chương lệnh nhân đào túy đích diêm

Vu tòng hàn thành khẩu trung tri đạo liễu giá bạch thạch đầu đích danh tự, nguyên lai tha khiếu diêm.

Bất quá đối vu hàn thành đích thoại, tha khước hữu ta tương tín tương nghi, na cổ tử lệnh nhân thân tử nhất chiến đích tư vị, dụng thủy sấu liễu lưỡng thứ khẩu đô một hữu triệt để tán khứ, tha hữu ta bất tưởng tín hiện tại bất hảo cật đích đông tây, đáo liễu vãn thượng tựu hội biến đắc hảo cật.

Nan đạo thuyết giá ‘ diêm ’ dã như đồng quả tử nhất bàn? Cương trích hạ lai đích thanh đích bất hảo cật, phóng nhất đoạn thời gian biến hoàng liễu tựu hảo cật liễu?

Vu giá dạng tưởng trứ, tùy hậu điểm liễu điểm đầu, giác đắc tự kỷ ứng cai dĩ kinh sai đáo liễu sự tình đích chân tương.

Hàn thành tắc tiểu tâm dực dực đích tương quán tử để hạ ngưng kết trứ đích nhất tằng diêm khấu khởi lai, nhi hậu phóng tại nhất cá càn tịnh đích thạch bản thượng, dụng thạch đầu tiểu tâm đích tạp thành phấn mạt trạng thái, nhi hậu phóng nhập nhất cá tân đích / càn tịnh đích đàn tử lí diện, hoàn cái thượng liễu cái tử.

Nhiên hậu tiếp trứ chỉ huy chúng nhân, án chiếu phương tài đích lưu trình tương thặng hạ đích tam phân chi nhị đích diêm quáng thạch đô cấp tạp toái chử thành liễu diêm.

Giá xử diêm quáng đích hàm diêm lượng hoàn thị đĩnh cao đích, tiểu thập cân đích diêm quáng, xuất liễu nhất cân tả hữu đích diêm, giá túc cú lệnh hàn thành kinh hỉ đích liễu.

Hạ ngọ khoái đáo bàng vãn đích thời hầu, đại sư huynh tha môn đái trứ liệp vật hồi lai liễu, thính thuyết liễu giá kiện sự tình đích đại sư huynh đả khai phóng diêm đích quán tử, tòng lí diện niết liễu nhất ta toái diêm phóng tiến chủy lí, nhiên hậu tiện thị phi phi thanh.

Tha khán trứ hàn thành liên liên diêu đầu, biểu kỳ giá đông tây bất hảo cật.

Hàn thành hội tâm nhất tiếu, tịnh bất đa tố giải thích, giá dạng cật diêm yếu thị hảo cật liễu tài thị quái sự!

Đả hồi lai đích liệp vật bị khai thang phá đỗ, nhi hậu bị thụ xoa tử sáp trứ tại hỏa thượng khảo.

Dĩ vãng đích thời hầu, khảo nhục giá ta hoạt kế hàn thành thị bất lai sảm hồ đích, tất cánh tha thị thần tử, chỉ nhu yếu tọa hưởng kỳ thành dã tựu thị liễu.

Bất quá kim thiên vãn thượng tựu tịnh bất nhất dạng liễu, tha hoài lí bão trứ nhất chỉ oản, oản lí diện thị nhất ta tha tòng đàn tử lí diện đảo xuất lai đích diêm.

Tha vi tại hỏa đôi đích biên duyên, tương sở hữu đích yếu khảo đích nhục thượng toàn đô tế tế đích tát thượng liễu nhất tằng diêm.

Giá dạng dĩ kinh phẩm thường quá diêm đích tư vị đích chúng nhân diện bì trừu súc.

Giá sự dã hạnh khuy thị thần tử càn đích, yếu thị bàng nhân, thuyết bất đắc yếu bị bão dĩ lão quyền.

Thực vật thị trân quý đích, bất dung hứa giá dạng đích tao đạp.

Vu đích nhãn tình lí đảo thị hữu ý ngoại chi sắc lưu lộ, tha một tưởng đáo hàn thành sở vị đích hảo cật bất thị trực tiếp cật, nhi thị tương giá vị đạo cổ quái đích diêm tát tại liễu khảo nhục thượng.

Hàn thành khán trứ bị khảo đích tiêu hoàng, mạo trứ nhiệt khí vãng hạ tích du đích nhục, đối kim vãn đích thực vật sung mãn liễu kỳ đãi cảm.

Nhục toàn bộ khảo hảo liễu, như đồng tiên tiền na dạng, đệ nhất cá cật thực vật y nhiên thị vu.

Đại sư huynh thiêu liễu nhất khối đại tiểu hợp thích khảo đích dã hảo đích nhục, dụng khoái tử giáp trứ phóng nhập liễu oản lí, nhiên hậu song thủ phủng trứ, liên oản đái khoái tử, nhất khởi tống đáo trạm tại nhất bàng quan khán đích vu đích thủ lí.

Sở hữu nhân đô khán trứ vu, kỳ đãi tha đối kim vãn thượng trứ ‘ biệt cụ nhất cách ‘ đích khảo nhục tố xuất bình giới.

Vu thị kiến quá đại thế diện đích nhân, đối giá ma đa đích nhân khán trứ, ti hào bất truật, bất kiến hoảng trương, tha tiên đối trứ nhục xuy liễu kỉ khẩu khí, đãi đáo lương liễu nhất ta chi hậu, phương tài mạn mạn đích giảo liễu thượng khứ.

Sở hữu nhân đô bất do đích bình trụ hô hấp, tử tế đích vọng trứ vu.

Nhất khẩu nhục giảo tiến nhập khẩu trung, vu đích nhãn tình bất do nhất lượng, trớ tước đích tốc độ minh hiển gia khoái liễu, tái bất kiến chi tiền cật phạn thời đích phong khinh vân đạm.

Chúng nhân kiến đáo vu đích phản ứng, tề tề đích tùng liễu nhất khẩu khí, thực vật bất hội bị tao đạp liễu!

Nhi hậu tiện thị nghi hoặc, gia liễu na bị thần tử xưng chi vi ‘ diêm ’ đích vị đạo cổ quái đích bạch thạch đầu đích khảo nhục chân đích hữu giá dạng mỹ vị?

“Hảo cật!”

Vu tương nhất khẩu nhục cật hạ, nhẫn trụ tưởng yếu tiếp trứ cật đệ nhị khẩu đích dục vọng, đối trứ chúng nhân cao hưng đích tuyên bố chúng nhân dĩ kinh tri đạo đích tiêu tức.

Nhị sư huynh đích khẩu thủy hựu lưu xuất lai liễu, tha khán khán gia liễu diêm đích khảo nhục, hựu khán khán đại sư huynh, nhãn ba ba đích.

Ý tư ngận minh hiển, tựu thị nhĩ khoái ta nã thực vật, nã quá chi hậu ngã hảo cản khẩn nã, thường thường vu tán bất tuyệt khẩu đích khảo nhục đáo để thị xá tư vị!

Đại sư huynh hựu cấp hàn thành trang liễu nhất oản, nhiên hậu tự kỷ dã bách bất tiếp đãi đích lĩnh thủ liễu thực vật, đái trứ gia nhân đáo nhất bàng khứ dụng xan.

Hàn thành hữu chủng tưởng yếu lưu lệ đích trùng động, lai liễu hảo kỉ cá nguyệt liễu, đáo liễu hiện tại tài chung vu cật thượng liễu nhất khẩu gia diêm đích thực vật, thuyết khởi lai dã thị nhất bả tân toan lệ a!

Bộ lạc nội kim thiên dụng phạn đích tốc độ minh hiển bỉ dĩ tiền khoái, tựu liên vu đô thị tương oản trung đích khảo nhục cật liễu nhất bán đa chi hậu, phương tài phóng mạn liễu tốc độ.

Vãng nhật lí túc cú bộ lạc cật đích thực vật cật hoàn liễu, chúng nhân khước giác đắc ý do vị tẫn, vưu kỳ thị na ta hài tử môn.

Phụ mẫu cật hậu tài luân đáo tha môn, dĩ vãng đích thời hầu phụ mẫu cấp tha môn lưu hạ đích thực vật, tức tiện thị cật bất bão dã năng hỗn cá bát thành bão, đãn thị kim thiên, tha môn hoạch đắc đích thực vật thật tại thị thiếu liễu ta.

Chúng nhân nhãn ba ba đích vọng trứ đại sư huynh, đại sư huynh đồng dạng dã thị ý do vị tẫn, hảo tại kim thiên đả đáo đích liệp vật đa, sở dĩ tha tiện bất phụ chúng vọng đích hựu thiêu tuyển liễu xuất lai liễu nhất ta nhục thực chuẩn bị tiếp trứ khảo.

Bất quá khước bị hàn thành cấp trở chỉ liễu, tại tha đích kỳ ý hạ, khảo nhục biến thành liễu chử nhục thang, kỳ trung nhục phóng đắc thiếu, dĩ tiền khẳng giảo bất động đích cốt đầu phóng đắc đa.

Giá dạng nhất lai khả dĩ tiết tỉnh nhất ta thực vật, nhị lai tiện thị chúng nhân kỳ thật dĩ kinh cật đích soa bất đa liễu, chi sở dĩ hội giác đắc một cật bão, thị nhân vi đệ nhất thứ cật đáo gia diêm đích thực vật, giác đắc thái mỹ vị đích, chỉ tưởng đa cật nhất ta, tại giá dạng đích tâm lý tác dụng hạ, tựu hội giác đắc một hữu cật bão.

Giá thời hầu, đa hát điểm nhục thang lưu lưu phùng, bỉ tiếp trứ cật khảo nhục hảo cường đích đa.

Nhất khẩu chuyên môn dụng lai chử thang đích đại hang bị giá tại liễu hỏa đôi thượng, hữu nhân thục luyện đích vãng lí diện thiêm thủy phóng nhục dĩ cập cốt đầu.

Tại hàn thành đích giao đại hòa giam đốc hạ, bộ lạc trung đích nhân tại tiến hành tố phạn thời, bất luận thị khảo nhục hoàn thị ngao thang, đô hội tiên dụng thủy tương nhục thanh tẩy nhất biến.

Bất tượng tiên tiền na dạng, huyết lâm lâm đích tựu trực tiếp tố trứ cật.

Nhục phóng hảo liễu, thủy dã phóng hảo liễu, hàn thành tiện bả oản lí thặng dư đích diêm đô cấp đảo tiến liễu hang lí diện, nhi hậu cái thượng liễu dụng thảo dĩ cập thụ diệp chế thành đích oa cái.

Đào cái tử, tiểu đích hoàn thành, đại đích thái dung dịch tổn phôi liễu, nhi thả hoàn thái trọng, sử dụng khởi lai bất phương tiện, tại lạn liễu lưỡng thứ chi hậu, hàn thành tiện tưởng khởi liễu dĩ tiền gia lí diện dụng đích oa cái, biến thông chi hậu, tựu hữu liễu hiện tại dụng thảo dĩ cập thụ diệp tố thành đích oa cái.

Chử nhục đích thời hầu yếu tảo ta phóng diêm, giá dạng dung dịch nhập vị.

Nhục thang tại chúng nhân đích kỳ đãi trung chung vu xuất oa, một hữu nhượng nhân thất vọng, giá nhục thang hát khởi lai dã thị cách ngoại đích mỹ vị.

Tựu liên tiên tiền bất thái ái hát nhục thang đích sa sư đệ, dã thị hát đích tán bất tuyệt khẩu đình bất hạ lai.

Chúng nhân một hữu tưởng đạo, đan cật na dạng nan cật đích ‘ diêm ’, tát tại thực vật thượng phóng tiến thang lí, cư nhiên hội nhượng thực vật giá dạng đích mỹ vị!

Thần tử quả nhiên một hữu nhượng tha môn thất vọng quá!

Nội động, đồ đằng trụ đích tiền phương đích bị sung tác tế đài đích thạch đầu thượng, như kim hựu phóng thượng liễu tân đông tây, bất thị thực vật, nhi thị tiểu bán oản bạch sắc đích diêm.

Vu đái trứ chúng nhân, tại hỏa quang đích ánh chiếu hạ khởi vũ, cảm tạ thiên thần thông quá thần tử chi thủ, tương giá dạng mỹ vị đích diêm tứ dư tha môn thanh tước bộ lạc.