Đệ 5 chương hữu quy củ đích nguyên thủy nhân

Hàn thành tiên tiền sở tưởng đích, tự kỷ hội bị nhất chúng nguyên thủy nhân phân thực điệu đích sự tình tịnh một hữu phát sinh.

Động trung chúng nhân, tùy trứ đại sư huynh đích na thanh chiêu hô, lập khắc hữu điều bất vẫn đích mang lục khởi lai.

Phụ trách chiếu khán hỏa nguyên đích lão nguyên thủy nhân, tòng nhất bàng bão lai càn khô đích thụ chi thụ càn gia tại sài đôi chi thượng, vi nhược đích hỏa diễm ngận khoái tựu thăng đằng khởi lai, động trung quang minh đại tác.

Lưỡng cá nam nguyên thủy nhân nã trứ bạc bạc đích thạch đao tại cấp kim thiên tân đả đáo đích na chỉ thỏ tử bác bì, hoàn hữu nhất nhân tại cấp na chỉ đảo môi đích sơn kê bạt mao.

Ngũ lục cá thủ cước ma lợi đích nữ nguyên thủy nhân, tiếp quá đại sư huynh tòng sơn động nhất cá giác lạc thiêu tuyển xuất lai đích nhất nhị thập điều nhất xích, lưỡng xích đẳng đại tiểu bất đẳng đích ngư, dụng thụ chi thục luyện đích xuyên khởi lai, dụng thủ nã trứ tại hỏa thượng khảo.

Một quá đa cửu, tiện dĩ kinh hữu ngư nhục đích hương vị tại động trung phiêu đãng.

Na ta tiên tiền hoàn hoạt bính loạn khiêu đích tiểu nguyên thủy nhân, tại khảo ngư khai thủy phiêu hương chi hậu, tiện đô an tĩnh liễu hạ lai, nhất cá cá vi tại hỏa đôi chúng vị, lưu trứ khẩu thủy nhãn ba ba đích vọng trứ bị hỏa diễm thiểm thỉ đích khảo ngư.

Hữu niên kỷ canh tiểu nhất ta đích, canh thị sàm đích trực duyện hấp tự kỷ đích thủ chỉ đầu.

Một quá đa cửu, na bị bái liễu bì bạt liễu mao đích dã thỏ sơn kê dã đô bị dụng thụ xoa tử xuyên trứ, gia nhập liễu bị thiêu khảo đích hành liệt.

Hàn thành khán trứ giá cực cụ dã thú đích thiêu khảo, tái văn trứ giá liêu nhân đích nhục hương, chỉ giác đắc chỉnh cá nhân đô yếu bị sàm hóa liễu.

Tuy nhiên tha tịnh một hữu khán đáo giá ta nhân đối bị khảo đích ngư quát lân trừ nội tạng, lưỡng chỉ dã thỏ hòa sơn kê dã đô chỉ thị tương bì hòa mao trừ điệu, nội tạng đồng dạng một hữu trích trừ, khả dĩ kinh ngạ đáo cực điểm đích tha, giá cá thời hầu na lí hội tại ý giá điểm tiểu tiểu đích hà tỳ?

Chỉ tưởng trứ tảo điểm hỗn điểm đông tây tiến nhập đỗ tử.

Vưu kỳ thị khán đáo tối tiên khảo đích thất bát điều ngư dĩ kinh bị thủ hạ lai phóng tại thạch bản chi thượng thời, hàn thành canh thị sàm đích hận bất đắc phác quá khứ tương tha môn đô cấp cật điệu!

Nhiên nhi, hiện thật thị tàn khốc đích, nhất động bất năng động như đồng điêu tố nhất bàn đích tha, chỉ năng trực thụ thụ đích trạm tại giá lí, nhãn ba ba đích vọng trứ, kỳ dư thập ma đô tố bất liễu.

Tại mãn tâm vô nại đích đồng thời, dã hữu nhất ta nhượng tha cảm đáo ý ngoại sự tình phát sinh.

Na ta minh hiển ngạ đích bất khinh đích nhất chúng tiểu nguyên thủy nhân, khán đáo bị phóng tại na lí đích tán phát trứ dụ nhân hương vị đích khảo ngư, tịnh một hữu nhất cá nhân thượng tiền nã trứ cật, nhi thị y nhiên thị vi tại chu vi.

Chỉ thị vọng hướng giá ta sự vật đích nhãn thần canh vi khát vọng bãi liễu.

Giá lệnh đắc hàn thành pha vi cảm khái.

Giá yếu thị phóng tại hậu thế, giá ma điểm đông tây, tảo tựu bị hài tử môn cấp họa họa nhất không liễu.

Tại hậu thế, hài tử môn viễn bỉ đại nhân kim quý, vưu kỳ thị cật tịch đẳng chi loại đích tràng hợp thượng, đại nhân cật hảo cật bất hảo đảo hoàn vô sở vị, tiểu hài tử thị nhất định yếu tối tiên mãn túc đích.

Tại kinh lịch liễu kỉ thứ hội xan, ngộ đáo liễu hùng hài tử lạp trứ chuyển bàn bất nhượng tẩu, tha hỉ hoan đích thái biệt nhân đô bất năng động, mãn bàn tử đích phiên thái thiêu thái, nhất khối bài cốt tại chủy lí giảo giảo hiềm bất hảo cật hựu đâu hồi thái bồn đẳng chi loại đích sự tình chi hậu, hàn thành đô hữu liễu hòa hùng hài tử đồng trác cật phạn đích khủng cụ chứng.

Na cảm giác, hoàn chân một hữu tự kỷ lộng phân sao diện cật trứ thư thản.

“Cô lỗ lỗ……”

Tưởng khởi hậu thế na phong thịnh đích cật thực, hàn thành đích đỗ tử tái độ minh khiếu khởi lai, tòng một hữu xuyên việt quá lai toán khởi, tha dĩ kinh soa bất đa lưỡng thiên nhất dạ đô một hữu cật đông tây liễu.

Bao quát thỏ tử hòa sơn kê tại nội đích sở hữu thực vật đô bị khảo hảo liễu, nhất khởi bãi phóng tại cự ly hỏa đôi bất thị thái viễn đích thạch bản chi thượng.

Một hữu nhân khứ thủ thực vật, nhi thị đô tại đẳng trứ nhất ta thập ma.

Tại hàn thành đích nghi hoặc chi trung, nhất trực đãi tại biệt xử đích đại sư huynh tẩu liễu quá khứ, tương nhất điều kê thối hòa bán cá kê hung bô tê hạ lai phóng tại nhất cá thụ diệp chi thượng.

Tưởng liễu tưởng, hựu xả hạ lai liễu nhất điều thỏ tử đích hậu thối, nhất tịnh phóng tại thượng diện, nhi hậu song thủ phủng trứ, triều trứ hàn thành tẩu lai.

Tại hàn thành mãn thị khát vọng đích mục quang lí, đại sư huynh tòng tha diện tiền trực tiếp tẩu quá, song thủ phủng trứ bị khảo đích cực hương đích nhục, tất cung tất kính phóng tại lão nguyên thủy nhân diện tiền, nhi hậu tẩu liễu xuất khứ.

Đại sư huynh tại giá cá bộ lạc trung tự hồ ủng hữu trứ cực cao đích quyền uy.

Tha một hữu lý hội kỳ dư nhân, nhi thị trực tiếp hựu tẩu đáo bãi phóng thực vật đích địa phương, tương hoàn thặng nhất bán đa đích khảo kê nã thượng, hựu nã liễu ngũ điều ngư, tự cố tự đích tẩu liễu.

Tại tha ly khai chi hậu, kỳ dư nhân tài thượng tiền, bất quá tịnh một hữu hống thưởng đích sự tình phát sinh, thủ thực vật đích quá trình hoàn toán hữu trật tự.

Đại sư huynh quá hậu, tiện thị đại phúc tiện tiện đích nhị sư huynh, tha nhất bả trảo trụ thiếu liễu nhất điều thối đích thỏ tử, chủy giác hữu tinh oánh đích khẩu thủy lưu xuất.

Khán đích xuất lai tha ngận tưởng tương thỏ tử toàn bộ nã tẩu, đãn chuyển đầu khán khán nhất thuấn bất thuấn trành trứ tha thủ trung thỏ tử đích sa sư đệ, hoàn thị một hữu tương tâm trung đích tưởng pháp thi hành.

Nhi thị hiển đắc ngận thị bất xá đích xả hạ lưỡng điều thỏ thối phóng tại thạch bản chi thượng, hựu tòng lí diện thiêu tuyển liễu lưỡng điều tối đại ngư, nã trứ ly khai liễu.

Hòa đại sư huynh nhất dạng, tùy trứ tha nhất khởi ly khai đích hoàn hữu tam cá phụ nhân, lưỡng cá hài tử.

Đương nhiên, tùy trứ đại sư huynh ly khai đích nhân canh đa, quang phụ nhân tựu túc túc hữu ngũ cá, đại đại tiểu tiểu đích hài tử, canh thị hữu thất cá chi đa!

Phân thực vật đích sự tình, vô ngôn nhi hựu tấn tốc đích hoàn thành liễu.

Thủ đáo thực vật đích nam nhân đái trứ tự kỷ đích gia nhân, tại động trung tầm nhất cá địa phương, khai thủy hưởng dụng tha môn đích vãn xan.

Thủ xan đích nhân dĩ nam nhân vi chủ, bất quá dã hữu lệ ngoại, tối hậu nhất cá khứ thủ thực vật đích tiện thị nhất cá nữ nhân, tha đích nam nhân hảo tượng thị thương đáo liễu thối, tẩu lộ cực vi bất phương tiện.

Hàn thành khán đích xuất lai, giá ta thực vật kỳ thật tịnh bất cú động trung sở hữu nhân cật, sở dĩ đáo liễu tối hậu, giá cá nữ nguyên thủy nhân thượng tiền thủ thực vật đích thời hầu, thạch án chi thượng, chỉ dư hạ liễu nhất điều bất túc nhất xích đích ngư.

Tha một hữu hiển lộ xuất thập ma bất cam tâm chi loại đích thần sắc, nhi thị nã khởi giá điều ngư, lĩnh trứ lưỡng cá tiêu sấu đích hài tử hòa canh vi tiêu sấu đích qua thối trượng phu tẩu đáo liễu nhất bàng.

Hòa kỳ dư gia đình nam tử tiên cật bất đồng, tại giá cá gia đình tổ hợp chi trung, nữ tử tiên bão trứ ngư khẳng liễu khởi lai.

Cật liễu nhất bán, tài tương thặng hạ đích ngư đệ cấp tha đích qua thối nam nhân.

Nam nguyên thủy nhân một hữu tiên cật ngư nhục, nhi thị thân thủ tương khảo ngư một hữu trừ khứ đích nội tạng khấu xuất lai cật liễu hạ khứ, hựu tham lam đích cật liễu kỉ khẩu ngư nhục, tương lộ tại ngoại diện đích ngư tích cốt dụng thủ chiết đoạn, phóng tại khẩu trung dụng lực đích tước trứ, tương hoàn thặng hạ tam phân chi nhất đích ngư đệ cấp lưỡng cá nhãn ba ba đích tiểu nguyên thủy nhân.

Tảo dĩ kinh sàm đích trực lưu khẩu thủy đích tiểu nguyên thủy nhân, như đồng ngạ cực đích lang tể tử nhất bàn, phi khoái đích khẳng giảo trứ……

Tối tiên lĩnh đáo thủ đáo thực vật đích đại sư huynh dĩ kinh dụng quá liễu vãn xan, tha tương lĩnh đáo đích sơn kê cật hạ liễu nhất đa bán, hựu cật liễu tiểu bán điều ngư.

Tùy hậu thân thủ tương sơn kê hung khang nội đích nội tạng toàn bộ khấu xuất, tương kê can lưu hạ, linh trứ thặng hạ đích tràng tử tẩu đáo liễu qua thối nam nguyên thủy nhân nhất gia, tương tràng tử đệ cấp na cá nữ nguyên thủy nhân, thuyết liễu nhất cú thoại.

Nhi hậu tiện chuyển thân ly khai liễu.

Qua thối nam nguyên thủy nhân dĩ cập nữ nguyên thủy nhân khán trứ đại sư huynh mục lộ cảm kích chi sắc, tái khán khán thủ trung giá nhất quải tràng tử, canh thị mục trung phóng quang.

Nam nguyên thủy nhân tương tràng tử tiếp quá, nhất qua nhất quải đích triều động ngoại tẩu khứ, một quá đa cửu tựu hựu hồi lai liễu.

Thủ lí kê tràng tử đích khán dạng tử dĩ kinh bị xử lý quá liễu, bị nữ nguyên thủy nhân tiếp quá, triền tại thụ chi thượng lai đáo hỏa đôi bàng thiêu khảo.

Hàn thành thị chân ngạ liễu, khán trứ nữ nguyên thủy nhân tại khảo kê tràng tử cấp nhất gia nhân cật, cư nhiên dã năng sàm đích bất hành.

Nhi tại tha bàng biên đích bất viễn xử, lão nguyên thủy nhân tọa tại địa thượng, mạn mạn du du đích cật trứ khảo kê thối, tòng dung bất bách, bất tượng ngoại diện na ta nguyên thủy nhân nhất bàn, cật đích lang thôn hổ yết.

Quả nhiên, bất luận tại na cá thời đại, đô bất phạp đặc quyền giai cấp đích tồn tại.

Nhi thả vô nhất liệt ngoại, đặc quyền giai cấp đô bỉ nhất bàn nhân hoạt đích tư nhuận.

Giá cá cai tử đích lão nguyên thủy nhân, nhất cá nhân cật giá ma đa hảo đông tây, dã bất phạ bị xanh trứ!

Bị sàm đích bất hành, ngạ đáo não tử phát hôn đích hàn thành, mục quang lạc đáo tương kê thối đối phó hoàn, hựu khai thủy đối phó thỏ tử thối đích lão nguyên thủy nhân thân thượng, nhẫn bất trụ đích tại tâm lí chú mạ.

Ngạch, hàn thành thừa nhận tự kỷ phương tài mạ lão nguyên thủy nhân mạ khuy liễu, lão nguyên thủy nhân bất cận bất cai tử, phản nhi hoàn dị thường đích lệnh nhân khâm bội, giản trực thị đáo liễu khả ca khả khấp đích địa bộ.

Giá thị lão nguyên thủy nhân tương thỏ tử thối khẳng mạn du du đích khẳng hoàn, nã trứ na khối tử phì mỹ đích kê hung bô nhục, thấu đáo hàn thành chủy ba thượng chi hậu, hàn thành tại nhất thời gian sản sinh đích tối chân thật đích tưởng pháp.