Đệ 97 chương cừu hận đích lực lượng

Đại sư huynh đương nhiên hội cự tuyệt, tựu thị trư bộ lạc đích thủ lĩnh thuyết xuất thập bội phụng hoàn đích thoại xuất lai, tha dã nhất dạng hội cự tuyệt.

Thực vật, đối vu hiện tại đích thanh tước bộ lạc lai thuyết, tịnh bất khuyết thiếu, hấp dẫn lực tự nhiên dã tựu bất đại, tha môn nhu yếu thị nhân, nhu yếu đích thị trư bộ lạc gia nhập tha môn.

Trư bộ lạc đích thủ lĩnh kinh quá đa thứ giao thiệp đại sư huynh đô bất thổ khẩu bất nhượng bộ chi hậu, chỉ năng thị đái trứ trư bộ lạc thặng dư đích cửu cá thất vọng vô bỉ đích nhân ly khai.

Trư bộ lạc nhân đích thất vọng, bất thị lai tự vu hữu thiện đích bộ lạc bất tá thực vật, nhi thị tha môn đích thủ lĩnh ngạnh yếu cự tuyệt hữu thiện bộ lạc thủ lĩnh đích đề nghị.

Tha môn bất minh bạch, thủ lĩnh vi thập ma yếu giá dạng tố.

Giá cá bộ lạc hữu túc cú đa đích mỹ vị thực vật, chỉ yếu trụ hạ lai tựu năng hưởng dụng, tái bất dụng đam ưu đỗ tử vấn đề, giá dạng đích hảo sự giản trực thị khả ngộ nhi bất khả cầu, khả thủ lĩnh thiên thiên yếu đái trứ tha môn hồi đáo tha môn không không đãng đãng đích động huyệt, khứ nhẫn cơ ai ngạ……

Trư bộ lạc đích thủ lĩnh khán xuất liễu bộ lạc trung nhân đích ý tư, dã chính thị như thử, tha tài hội canh gia đích củ kết mâu thuẫn.

( dĩ hạ đích đối thoại, đô thị tinh thông nguyên thủy các bộ lạc ngữ ngôn đích tác giả, căn cư song phương đích thoại, hoàn hữu thủ thế phiên dịch nhi lai, bất yếu thái quá giác chân ( thủ động cẩu đầu ) )

“Nhĩ môn, một hữu thực vật, nhân hội tử đích.”

Đại sư huynh lạp trụ trư bộ lạc đích thủ lĩnh, kế tục truyện đạt trứ tha đích thiện ý.

“Nhĩ môn trụ hạ, tựu hữu thực vật cật, bả nhĩ môn bộ lạc, hài tử, nữ nhân đô tiếp lai, nhượng tha môn cật bão……”

Thính đáo đại sư huynh đề cập bộ lạc trung đích nữ nhân hoàn hữu hài tử, trư bộ lạc đích thủ lĩnh, biến đắc canh gia trầm mặc.

Trầm mặc quá hậu, tha tái thứ diêu đầu.

Đại sư huynh dĩ vi tha hựu cự tuyệt liễu tự kỷ đích đề nghị, chuẩn bị tiếp trứ khai khẩu khuyến thuyết đích thời hầu, trư bộ lạc đích thủ lĩnh khai liễu khẩu.

Tha thần tình hiển đắc hữu ta bi thống: “Một liễu, đô một hữu liễu, tha môn đô một hữu liễu!”

Trư bộ lạc thủ lĩnh đích thoại, nhượng đại sư huynh đại cật nhất kinh, nữ nhân hòa hài tử đô một hữu liễu? Nan đạo đô bị ngạ tử liễu?

Tưởng khởi thượng thứ tự kỷ sở cấp tha môn đích thực vật sổ lượng, tái tưởng tưởng tha môn cách liễu giá ma trường đích thời gian tài quá lai đích sự tình, đại sư huynh giác đích ngận hữu khả năng tựu thị giá dạng.

Tại giá nhất khắc, tha đích tâm thống nhất điểm đô bất bỉ trư bộ lạc đích thủ lĩnh thiếu, giá ta tử khứ đích nhân, khả đô thị yếu thành vi tha môn thanh tước bộ lạc đích a! Giá nhất hạ tử tổn thất liễu đa thiếu đích nhân khẩu a!

“Tha môn, chẩm ma một hữu đích?”

Đại sư huynh thị nhất cá bỉ giác hữu trí tuệ đích nhân, túng nhiên tri đạo trư bộ lạc đích na ta thị cực hữu khả năng thị bị ngạ tử đích, đãn tại giá cá dụng lương thực lai tạp trứ trư bộ lạc thủ lĩnh đồng ý trư bộ lạc gia nhập đáo tha môn bộ lạc đích đương khẩu, tha dã bất năng trực thuyết.

Tha đam tâm trực tiếp thuyết xuất lai, hội dẫn khởi trư bộ lạc đích phản cảm, khởi đáo phản tác dụng.

Tất cánh tha môn bộ lạc cương cương nhân vi thực vật đích nguyên nhân ngạ tử liễu đại lượng đích nhân, hiện tại tự kỷ khước dụng thực vật lai bức bách tha môn, giá xác thật dung dịch nhượng nhân khởi phản cảm.

Trư bộ lạc đích thủ lĩnh bổn bất tưởng quá đa thuyết giá ta đích, đãn vấn tha giá cá vấn đề đích thị hữu thiện bộ lạc đích thủ lĩnh, sở dĩ tha hoàn thị thuyết liễu.

“Bị hung ác bộ lạc, thưởng tẩu liễu, ngã môn đái trứ thực vật hồi khứ, tha môn, tựu đô bất kiến liễu, tha môn bị đương tác thực vật đái tẩu liễu……”

Giá ta thoại câu động liễu trư bộ lạc đích thủ lĩnh áp tại tâm trung đa nhật đích tâm sự, tại thuyết khởi giá ta đích thời hầu, tha kí phẫn nộ, hựu hối hận hòa tâm thống, soa điểm lưu xuất nhãn lệ.

Đại sư huynh thính đáo trư bộ lạc thủ lĩnh đích thoại, ngận thị ý ngoại, tha một hữu tưởng đáo trư bộ lạc cánh nhiên dã bị hung ác bộ lạc tập kích liễu!

“Hung ác bộ lạc, ngã môn bộ lạc dã ngộ kiến quá, tựu tại nhĩ môn lai đích tiền nhất thiên.”

Đại sư tương thanh tước bộ lạc dã ngộ đáo quá hung ác bộ lạc đích sự tình cáo tố liễu trư bộ lạc đích thủ lĩnh.

Tịnh thả cáo tri giá hung ác bộ lạc tựu thị chi tiền đả liệp thời ngộ đáo đích na cá, bất quá tha môn lai đích nhân bỉ thượng thứ ngộ kiến thời canh đa.

Trư bộ lạc đích thủ lĩnh hiển đắc ngận thị kích động “Thị tha môn, nhất định thị tha môn!”

Tha dụng lực chủy trứ hung thang, phẫn hận đích thuyết trứ.

Đãn tùy tức hựu đối đại sư huynh đích thoại cảm đáo hữu ta nghi hoặc, nhân vi án chiếu đại sư huynh đích thuyết pháp, lai liễu na ma đa đích nhân, thanh tước bộ lạc ứng cai chiêu giá bất trụ tài đối, tựu toán thị năng cú tương na chúng đa đích hung ác bộ lạc đích nhân đả thối, thanh tước bộ lạc đích tổn thương dã ứng cai ngận đại.

Khả tự kỷ minh minh ký đắc tự kỷ đệ nhị thiên lai đích thời hầu, tha môn bộ lạc tịnh một hữu tao thụ đáo công kích đích dạng tử a.

Tha mục quang đích hốt nhiên đình lưu đáo liễu giá cổ quái đích động huyệt ( vi tường ) thượng, khán đáo liễu hậu diện phóng trứ đích chư đa võ khí dĩ cập vi tường hậu diện trạm trứ đích nhân.

Hựu tưởng khởi tự kỷ tiền lai đích tình cảnh, minh bạch liễu thanh tước bộ lạc thị chẩm dạng tố đáo đích liễu.

Tự kỷ chẩm ma tựu một hữu tưởng khởi lai tại động huyệt ngoại diện, tái kiến tạo nhất cá cổ quái đích động huyệt xuất lai ni?

Trư bộ lạc đích thủ lĩnh, áo não đích tưởng yếu đả tự kỷ đích đầu,

“Giá ta, đô thị tha môn lưu hạ đích.”

Đại sư huynh đái trứ trư bộ lạc đích thủ lĩnh xuất liễu vi tường, lai đáo bộ lạc đông diện kháo cận lâm tử đích địa phương, tại nhất cá tuyết bao xử trạm trụ, dụng nhất căn thụ côn, tương tuyết bao thượng diện đích tuyết bái khai.

Lộ xuất lai đích thị nhiên thiêu quá hậu đích hôi tẫn, hôi tẫn đôi lí, hữu trứ ngận đa bất tằng thiêu hóa đích nhân đích cốt đầu.

Giá thị chi tiền tương đằng xà bộ lạc lưu hạ đích thi thủ tiến hành phần thiêu đích địa phương.

Trư bộ lạc đích thủ lĩnh, khán trứ giá ta cốt đầu, trầm mặc bất ngữ, hốt nhiên tha động liễu, tê hống dụng tự kỷ thủ lí nã trứ đích mộc mâu, đối trứ giá ta hôi tẫn lí diện đích cốt đầu phong cuồng đích trừu đả khởi lai.

Đại sư huynh vãng nhất bàng na liễu na, nhất thị đam tâm trư bộ lạc đích thủ lĩnh hội thương đáo tự kỷ, nhị thị dã hảo cấp trư bộ lạc đích thủ lĩnh lưu xuất nhất cá tương đối khoan khoát đích phát tiết không gian.

Đại sư huynh trạm tại nhất bàng khán trứ, tha ngận năng lý giải trư bộ lạc thủ lĩnh đích tâm tình hòa tố pháp.

Như quả giá dạng đích sự tình phát sinh tại tự kỷ bộ lạc, tha nhất định hội bỉ trư bộ lạc đích thủ lĩnh, canh gia đích phong cuồng.

Nhất trận phấn lực đích trừu đả chi hậu, trư bộ lạc đích thủ lĩnh luy đích khí suyễn hu hu, tha đình liễu hạ lai, tưởng tưởng hoàn thị bất giải khí, toại hựu nhất mộc mâu tương nhất cá đằng xà bộ lạc đích khô lô đầu trừu đáo nhất biên đích tuyết địa lí, giá tài toán thị triệt để đích trụ liễu thủ.

Tha suyễn trứ thô khí, hồng trứ nhãn tình, khán trứ đại sư huynh nhận chân đích đạo: “Ngã môn bộ lạc, gia nhập nhĩ môn, nhĩ môn dĩ hậu ngộ đáo na cá bộ lạc, yếu bang trợ ngã môn đả bại tha môn!”

Diện đối giá dạng đột như kỳ lai đích chuyển chiết, nhất tâm tưởng yếu tương trư bộ lạc hấp thu đáo tự kỷ bộ lạc đích đại sư huynh, tự nhiên một hữu bất đồng ý đích đạo lý.

“Hung ác bộ lạc, dã thị ngã môn đích địch nhân, thị ngã môn đại gia đích địch nhân, nhĩ môn gia nhập ngã môn, ngã môn tựu thị nhất cá bộ lạc đích nhân, đối vu địch nhân, đương nhiên yếu ngoan ngoan đích đả kích!”

Đại sư huynh đương tức tiện đối trư bộ lạc đích thủ lĩnh, tố xuất liễu thừa nặc.

Nhiên hậu hựu dụng lực đích ủng bão liễu nhất hạ trư bộ lạc đích thủ lĩnh, dụng ngạch đầu tại tha đích kiên bàng thượng để để, dĩ kỳ thân cận hòa hoan nghênh.

Trư bộ lạc đích thủ lĩnh đồng dạng như thử.

Tại trư bộ lạc thủ lĩnh đích đái lĩnh hạ, trư bộ lạc đích sở hữu nhân, đối trứ giá ta hòa hôi tẫn nhất khởi tồn tại đích hung ác bộ lạc đích cốt đầu ngoan ngoan đích trừu đả nhất hạ, nhiên hậu hựu tát liễu nhất phao niệu chi hậu, phương tài cân trứ đại sư huynh vãng thanh tước bộ lạc đích vi tường tẩu khứ.

Xác thật thị mỗi cá nhân đô tát liễu nhất phao niệu, na tứ cá nữ nguyên thủy nhân, nhất dạng dã một hữu lạc hạ……