Đệ 63 chương kiếp phỉ 1

An vọng hoan bất tri đạo cai đồng tình na ta ngộ đáo tha môn giá quần nhân đích kiếp phỉ, hoàn thị cai đồng tình tự kỷ mỗi nhất thứ xuất môn đô hội ngộ đáo bất hảo đích sự tình. Giá giản trực tựu tượng thị tiểu thuyết lí đích chủ giác thể chất nhất bàn, hảo đích phôi đích tổng thị yếu bị chủ giác ngộ đáo đích. Đối thử, an vọng hoan giản trực bất tri đạo cai thuyết thập ma tài hảo.

An ngọc hữu ta hại phạ đãn thị khước kiên định địa tọa đáo liễu an vọng hoan đích tiền diện, dụng tự kỷ sấu nhược đích thân khu đáng trụ an vọng hoan. Ngoại diện đích kiếp phỉ ngận đa, an ngọc bất thanh sở an lão bản đích giá ta phiêu sư đích thật lực, đối tha môn dã một hữu thập ma tín tâm. Tha hữu ta hậu hối, vi thập ma đương sơ học tập đích thị họa họa, nhi bất thị luyện võ. Yếu thị tha cường đại nhất điểm đích thoại, tựu bất hội tương tự kỷ hòa công tử đích sinh tồn, giáo tại kỳ tha nhân đích thủ lí.

An vọng hoan kiến đáo giá dạng đích an ngọc, tâm tạng khiêu động đích hữu ta khoái. Tha thị chân đích một hữu tưởng đáo, an ngọc năng tố đáo giá dạng đích địa bộ, minh minh tự kỷ phạ đích đô khoái yếu khóc liễu, khước hoàn thị tương tự kỷ lan tại thân hậu.

Phiêu sư tịnh bất tri đạo xa sương nội khai thủy thượng diễn trứ ngẫu tượng kịch nhất bàn đích tình cảnh, đối vu giá ta kiếp phỉ môn, tha môn khả một hữu thập ma hảo phạ đích. Tuy nhiên giá ta kiếp phỉ môn khán khởi lai ngận hung, đãn thị đối vu sát quá nhân đích phiêu sư môn lai thuyết, giá chủng khán khởi lai cường đại, kỳ thật tựu thị chỉ lão hổ đích kiếp phỉ, giản trực tựu thị tại ngoạn quá gia gia. Trường kỳ tại ngoại hộ tống hóa vật đích phiêu sư, đối vu giá dạng đích tình cảnh xa khinh lộ thục. Sao khởi thủ lí đích gia hỏa, trực tiếp hạ liễu mã xa, đả liễu khởi lai.

An vọng hoan thấu quá song hộ đích liêm tử, khán trứ giá tràng ‘ chiến dịch ’, dụng liễu nhất cú thoại khái quát. Giản trực tựu thị ngưu đao tiểu thí, dụng mãn cấp đại hào đả nhất cấp tiểu hào na ma giản đan. Bất quá nhược thị nhượng an vọng hoan dụng tiền thế đích nhãn quang lai khán, tựu tượng thị nhất cá cương xuất tân thủ thôn đích nhân, đối cương chú sách du hí hào đích tân thủ đối chiến. Giản xưng: Thái điểu hỗ trác.

Thái điểu hỗ trác đích lưỡng phương, hoàn bất tri đạo cương cương na tràng bính tẫn lực khí đích đối chiến, tại biệt nhân đích nhãn trung thị giá dạng đích hình tượng. Phiêu sư tương đối phương kiếp phỉ đích đầu đầu đả đáo tại địa, kỳ tha đích kiếp phỉ tựu tượng thị tiết liễu khí đích khí cầu nhất bàn, tái dã một hữu lực khí liễu.

An vọng hoan bị khiếu hạ khứ đích thời hầu, hữu ta nghi hoặc nguyên nhân. Đẳng hạ liễu xa, tha tài phát hiện liễu nhất ta vấn đề. Án chiếu giá quần kiếp phỉ thuyết đích, tha môn thị bị cố dong tại giá cá thời gian, lai đáo giá lí, kiếp trì an vọng hoan nhất hỏa nhân.

“Hảo hán, nhĩ khán ngã môn giá quần nhân, khán khởi lai tượng thị cảm kiếp quan đạo đích mạ? Đô thị hữu nhân hồn thủy mạc ngư, dụng nhị thập lưỡng ngân tử nhượng ngã môn lai nháo sự đích.” Thị đích nháo sự, căn bổn bất thị thưởng kiếp. Chỉ thị bối hậu đích nhân dã một hữu tưởng đáo, giá quần nhân tại khán đáo trầm điện điện đích mã xa đích thời hầu, hội khởi liễu tham niệm, đối an vọng hoan đích xa đội hạ thủ ba.

Yếu an vọng hoan lai thuyết, giá mạc hậu đích nhân dã thái tiểu khí liễu. Nhị thập lưỡng, bất quản đối vu an vọng hoan hoàn thị an gia nhân lai thuyết, tựu tượng thị đại hải lí đích nhất tích thủy, hoàn toàn tiên bất khởi thủy hoa. Bất quá giá đồng dạng nhượng an vọng hoan tri đạo liễu bần dân bách tính đích cùng khổ, giá nhị thập lưỡng đối vu tha môn lai thuyết hữu khả năng thị nhất bối tử đô tồn bất liễu đích tiền. Thị khả dĩ vi tương lai đích hài tử, mưu nhất phân tiền đồ đích tiền. Giá cá thời đại, cùng nhân thị một hữu thuyết thoại đích quyền lợi đích, tha môn đích sinh mệnh đô do bất đắc tự kỷ tố chủ.

Dã thị an vọng hoan xuyên việt quá lai chi hậu ngộ đáo đích đô bất toán thái cùng, yếu thị sảo vi viễn nhất điểm đích sơn khu, na lí đích bách tính môn quá đắc nhật tử, an vọng hoan chân đích hội nhất thiên đô thụ bất liễu. Bất năng thuyết an vọng hoan kiều quý, chỉ thị đương nhĩ tập quán liễu cao chất lượng đích sinh hoạt, nhĩ hoàn năng nhẫn thụ đê chất lượng đích nhật tử mạ?

Tức sử thị sinh hoạt tại mạt thế, an vọng hoan đối vu tự kỷ đích nhật thường, đô thị thập phân đích xa xỉ đích. Võ lực trị cao, một hữu khả dĩ bị tha luy đích bằng hữu, an vọng hoan tại mạt thế đích mỗi nhất thiên đô thị án chiếu tự kỷ đích tính tử lai đích, tứ ý vọng vi bất thị khai ngoạn tiếu.

“Nhĩ hoàn ký đắc nhượng nhĩ môn hách hổ ngã môn đích nhân trường thập ma dạng mạ? Nhĩ hoàn ký đắc đương thời đích tràng cảnh đa thiếu?” Hồi quy chủ đề, an vọng hoan vấn đáo.

“Tựu thị lưỡng cá thời thần chi tiền, na cá nhân xuất hiện tại ngã môn trại tử lí, nhất thân hắc y, hoàn dụng đấu bồng khỏa khởi lai, bả kiểm đô già trụ liễu, hoàn toàn khán bất đáo. Thanh âm dã ngận sa ách, nhưng cấp ngã môn thập lưỡng ngân tử tựu ly khai liễu, thuyết thị áp kim, đẳng ngã môn hách hổ ngoạn tựu bả thặng hạ đích tiền cấp ngã môn. Kỳ tha đích...” Kiếp phỉ đầu tử tưởng liễu nhất hạ, đạo: “Ngã ký đắc tha đích đấu bồng biên giác hữu ngân sắc đích hoa văn, na hoa ngã một kiến quá bất quá ngận hảo khán.”

Kiếp phỉ đầu tử thuyết đích tịnh bất thị ngận thanh sở, bất quá an vọng hoan hoàn thị thôi trắc đáo liễu nhất ta. Tri đạo kim thiên tha yếu khứ các tràng, nhiên hậu hoàn đề tiền lưỡng cá thời thần tri đạo an vọng hoan yếu tại giá cá thời gian điểm lai đáo giá lí, chỉ năng thuyết minh tha đích nhãn tuyến tựu tại tiểu thủ lĩnh na. Nhi thả hoàn thị tiểu thủ lĩnh một hữu phát hiện đích, dã thị nhất cá địa phương bất khả năng chỉ phóng nhất cá nhãn tuyến, tựu tượng thị giá nhất thứ hỗ tống an vọng hoan đích giá ta nhân.

Nhượng an vọng hoan ngận kỳ quái đích thị, tiểu thủ lĩnh na lí hữu quốc sư yếu tiểu thủ lĩnh đích tâm đầu huyết, an bài na ma đa đích tế tác hoàn năng liễu giải. Khả thị an lão bản giá lí ni? Hựu thị vi liễu thập ma ni? Tất cánh giá ta tế tác tại giá cá đội ngũ lí dĩ kinh hữu ta niên liễu, na cá thời hầu tiểu cô nương hoàn tại an gia lão thật đích trạch trứ ni. Quốc sư bất khả năng na ma thần đích thôi trắc xuất an vọng hoan hội tại dĩ hậu đích nhất niên, xuất hiện tại biên quan, xuất hiện tại an lão bản đích diện tiền. Trừ phi... An lão bản na lí dã hữu quốc sư nhu yếu đích đông tây, na hội thị thập ma ni?

Giá ta ngận trọng yếu, an vọng hoan hiện tại yếu tố đích trừ liễu sinh ý, tựu thị yếu cảo thanh sở quốc sư đích mục đích thị thập ma. Tối nhượng an vọng hoan kỳ quái đích hoàn hữu nhất điểm, cận cận tam thập niên quốc sư tựu tương giá phiến đại lục đích mỗi cá quốc gia đô an bài liễu tế tác, tha thị chẩm ma bạn đáo để.

Kỳ tha quốc gia an vọng hoan bất thanh sở, khả thị đại hạ triều đường chi thượng đích na ta nhân, an vọng hoan hoàn thị ngận thanh sở đích. Hữu lưỡng cá hoàn hòa an thái sư quan hệ ngận hảo, kinh thường bái phóng an vọng hoan đích gia lí. Yếu tri đạo an gia khả thị nhất gia lão tiểu đô thị hồ li, năng đào thoát tha môn đích nhãn tình, giản trực tựu thị bất khả tư nghị đích sự tình. Tối nhượng an vọng hoan vô pháp tiếp thụ đích nhất điểm, kỳ trung nhất cá tế tác dĩ kinh tố đáo liễu tòng nhất phẩm đích vị trí, tựu soa na ma nhất bộ tựu khả dĩ đáo nhất phẩm đại quan. Giá thị thập ma khái niệm? Tựu tương đương vu tiền thế đích hắc bang ngọa để, tiểu cảnh sát tiến nhập hắc bang, nhất bộ bộ vãng thượng ba, tối chung tha tọa thượng liễu nhị bả thủ, chỉ yếu lão đại dĩ tử, tha tựu thị lão đại đích giá chủng. Tuy nhiên cổ đại giá dạng bỉ phương bất hợp thích, tất cánh hoàn hữu hoàng tử hòa tông thất, khả thị đạo lý hoàn thị nhất dạng đích.

An vọng hoan hiện tại tối khổ não đích tựu thị chẩm ma thuyết ni, nan đạo trực tiếp hòa an thái sư thuyết ngã môn đại hạ hữu kim quốc đích tế tác. Nhi tha môn đích mục đích thị nhất ta ngận kỳ quái đích ngoạn ý, dĩ cập đại hạ đô khoái bị nhân gia sấm thấu liễu đích mạ?

Yếu thị giá ma thuyết liễu, dĩ an thái sư đối tiểu cô nương đích sủng ái dữ tín nhậm khẳng định thị hội tín nhậm đích. Đáo thời hầu, vạn nhất an thái sư đam tâm an vọng hoan đích an toàn, nhượng tha hồi gia, an vọng hoan cai chẩm ma bạn.

“Chân đích phiền tử liễu, giá nan đạo tựu thị chủ giác thể chất mạ? Tổng hữu nhất đôi ma phiền trảo đáo tha, hoàn nhất cá tiếp nhất cá, tịnh thả đào đô một pháp đào.” Dĩ cập tự ngã nhận vi thị chủ giác đích an vọng hoan đê thanh thổ tào đạo.

“Công tử nhĩ thuyết thập ma liễu mạ?” An ngọc động liễu động nhĩ đóa, vấn đạo. Tha bất phóng tâm an vọng hoan nhất cá nhân hạ lai, sở dĩ tựu cân trứ hạ lai liễu. Khán đáo an vọng hoan đích tối trì tại động, khả thị tựu thị một thính thanh an vọng hoan tái thuyết thập ma, đặc ý vấn đáo.

“Một thập ma, bả tha môn đái trứ đáo thời hầu giao cấp quan phủ ba.” An vọng hoan chỉ liễu chỉ giá ta nhân thuyết đáo, tha thị bất khả năng trực tiếp phóng liễu giá ta nhân, yếu tri đạo an vọng hoan khả bất thị đệ nhất phê bị tha môn thưởng kiếp đích. Ngộ đáo ngạnh tra hoàn hảo, khả yếu thị ngộ thượng tính tử nhuyễn đích nhân, khả năng tựu hội chân đích bị thưởng liễu. Giá chủng nhân hoàn thị đẳng trứ pháp luật đích chế tài ba, đại hạ đích luật điều tuy nhiên một hữu hậu thế đích minh tế, khả thị dã thị hữu chỉnh chỉnh nhất bổn anh hán từ điển hậu đích.