Đệ 14 chương hàm hóa

Kỉ nhân đồng lộ hựu tẩu liễu nhất tiệt, lý hồng bát tại vương đại thành đích bối thượng, khán trứ nam nhân bất đoạn vãng hạ lưu đích hãn, khuyến đạo: “Ngã môn đình hạ lai hiết nhất hội nhi ba.” Tha tưởng yếu tự kỷ tẩu, hựu cố lự đáo vương đại thành cương thuyết quá đích tha uy liễu cước, chỉ năng giá dạng thuyết, tưởng lai lưu thẩm tha môn yếu khứ huyện lí mãi đông tây, ứng cai cản tảo bất cản vãn, bất hội nguyện ý tại lộ thượng đam các thời gian đích.

Quả nhiên, lưu thẩm khán liễu nhất nhãn thiên sắc, đạo: “Yếu bất nhĩ môn lưỡng cá tiên hiết nhất hiết, ngã môn tựu tiên tẩu liễu, khứ vãn liễu ngã phạ bất hảo mại.”

”Dã hảo, ngã môn tựu bất đam các lưu thẩm nâm liễu. “Vương đại thành kỳ thật tịnh bất luy, đãn tha dã tri đạo tức phụ tâm đông tha, như quả tha tái kiên trì, chỉ hội nhượng tức phụ tâm lí bất an, tựu tòng thiện như lưu đích đáp ứng liễu, chí vu hiết hoàn chi hậu, yếu bất yếu nhượng tức phụ tự kỷ tẩu, giá khả tựu do bất đắc tức phụ liễu. Tức phụ tại nương gia dưỡng đích kiều, hồn thân thượng hạ đích bì phu nộn đích tựu tượng na cương bác liễu xác đích kê đản nhất dạng, cước thượng hòa thủ thượng canh thị liên nhất điểm kiển tử đô một hữu, tha tuy nhiên một xá bổn sự, đãn năng thiếu nhượng tức phụ thụ điểm tội tựu tẫn lượng thiếu nhượng tức phụ thụ điểm tội.

Kỉ nhân thuyết trứ thoại, cương quyết định phân khai, tựu thính kiến lư xa” đắc chi đắc chi “Đích thanh âm truyện liễu quá lai, lý hồng sĩ đầu nhất khán, na cản xa đích chẩm ma khán trứ tượng thị tha tiện nghi đại ca nha.

Vương đại thành dã khán kiến liễu, bất thị ngận xác định đích vấn đạo:” Na thị đại ca ba?? “

Lý hồng điểm đầu,” ngã khán trứ dã tượng. “

Đẳng xa tử tẩu cận liễu nhất khán, khả bất tựu thị tha đại ca lý xương vĩ mạ?” Đại ca, nhĩ giá thị càn thập ma khứ? “Đẳng lý xương vĩ đình hạ lư xa, lý hồng vấn đạo.

”Lai tiếp nhĩ a, giá ma viễn đích lộ nan đạo hoàn nhượng nhĩ tẩu hồi lai a? “Lý xương vĩ kiến lý hồng bị bối tại bối thượng, hựu cấp mang vấn đạo:” Nhĩ chẩm ma liễu? “

”Một thập ma, tựu thị uy liễu cước. “

”Nhĩ chẩm ma giá ma bất tiểu tâm, đa đại đích nhân liễu, hoàn liên lộ đô tẩu bất hảo, “

Lý hồng nhượng vương đại thành bả tha phóng tại lư xa thượng, đả đoạn lý xương vĩ đích toái toái niệm,” giá thị ngã môn thôn đích lưu thẩm hòa lưỡng cá tẩu tử, yếu khứ huyện thành, sao tha môn nhất đoạn ba? “

”Giá hữu thập ma. “Lý xương vĩ tiếu trứ đối tam nhân đạo” thẩm tử hòa lưỡng vị tẩu tử khoái thượng xa, đẳng đáo liễu ngã môn lý gia thôn, nhĩ môn chỉ nhu yếu tái tẩu nhất khắc chung tựu năng đáo huyện thành liễu. “

Lưu thẩm tha môn tảo tựu dĩ kinh tẩu luy liễu, yếu bất thị tiến thành đích hưng phấn hòa yếu mại tiền đích hi vọng xanh trứ, tảo tựu trảo địa phương hiết trứ liễu, hiện tại hữu tiện xa đáp, giả ý thôi từ liễu lưỡng hạ tựu cao hưng đích thượng liễu xa.

Khán kỉ cá nhân đô tố hảo liễu, vương đại thành chủ động đối trứ liên cá nhãn thần đô lại đắc cấp tự kỷ đích đại cữu tử đạo:” Đại ca, ngã lai giá xa ba? Nhĩ hòa hồng nhi tọa nhất khởi thuyết thuyết thoại. “

Lý xương vĩ lãnh hanh nhất thanh, tưởng trứ nương đinh chúc tha đích yếu đối giá tiểu tử thái độ hảo nhất điểm, hồng nhi đô dĩ kinh giá cấp tha liễu chỉ hữu ngã môn đối tha hảo, tha tài năng đối hồng nhi hảo, đáo để nhẫn trứ tì khí hảo thanh hảo khí đích thuyết liễu cú:” Bất dụng liễu, nhĩ tọa đáo hậu diện hiết nhất hội nhi khứ. “

Vương đại thành giá ma đa niên, tảo tựu luyện xuất liễu nhất phó sát ngôn quan sắc đích hảo nhãn lực kính, kiến đại cữu ca nhất phó nhĩ tái phế thoại ngã tựu trừu nhĩ đích dạng tử, mặc mặc đích tọa đáo liễu tức phụ cân tiền.

Lư xa tẩu liễu đại khái nhất khắc chung đích thời gian, tựu đáo lý gia thôn thôn khẩu liễu, lưu thẩm tha môn hòa lý hồng tam nhân cáo từ hậu, tam nhân trực tiếp tựu giá trứ xa hồi liễu lý gia, lý gia đại môn khẩu phùng thị hòa lý xương tuấn, lý xương nghị tảo tảo dĩ kinh đẳng trứ liễu, kiến trứ tam nhân, mang chiêu hô vương đại thành hòa lý hồng đạo: “Cản khẩn tiến ốc hát thủy, giá nhất lộ tẩu quá lai luy phôi liễu ba?” Phùng thị nhiệt tình chiêu hô đạo, lão đại xuất môn bất nhất hội nhi tựu tiếp liễu lưỡng nhân hồi lai, lưỡng nhân ứng cai dĩ kinh tẩu liễu bất thiếu lộ liễu, tảo tri đạo tựu ứng cai nhượng lão đại tảo điểm xuất môn đích.

“Nương, nhị đệ, tam đệ, nhĩ môn chẩm ma đô xuất lai liễu? “Lý hồng thuyết trứ tựu yếu tòng lư xa thượng hạ lai, vương đại thành cân trứ đả hoàn chiêu hô cản khẩn quá khứ phù liễu tha nhất bả.

Khán đáo giá nhất mạc đích phùng thị hân úy nhất tiếu, khán dạng tử nữ tế thị cá thể thiếp nhân, nhi thả hòa hồng nhi hảo tượng tương xử đích dã bất thác, cương yếu khoa tán lưỡng cú, tựu thính kiến bàng biên lý xương vĩ đích nộ hống thanh,” hồng nhi cước đô uy liễu, nhĩ cánh nhiên hoàn nhượng tha tự kỷ tẩu lộ? “

Phùng thị nhất thính, cấp đích tựu chuẩn bị trực tiếp thượng thủ,” chẩm ma hồi sự? Chẩm ma hoàn bả cước uy liễu ni, ngã khán khán. “

Lý hồng liên mang phù khởi yếu tồn hạ đích phùng thị, tiếu trứ đạo:” Nương, ngã một hữu uy cước, nhĩ khán, căn bổn một hữu sự. “Thuyết trứ hoàn tẩu liễu lưỡng bộ, chứng minh cấp phùng thị khán.

Phùng thị nhất khán, khả bất thị ma, tha giá nữ nhi tòng tiểu tựu kiều quán, tựu thị na lí khái nhất hạ, bính nhất hạ đô yếu khiếu nhượng bán thiên đích, canh biệt thuyết thị nhượng tha uy liễu cước hạ địa tẩu lộ liễu. Giá dạng nhất tưởng, hựu giác đắc thị đại nhi tử một sự trảo sự, trừng liễu tha nhất nhãn, mạ đạo:” Nhĩ thị khoa nhĩ thanh âm đại ni? Thị ba? Chẩm ma hòa nhĩ muội phu thuyết thoại đích, chỉnh thiên tịnh hồ thuyết bát đạo. “

Vương đại thành kiến lân cư dĩ kinh hữu thính kiến thanh âm xuất lai khán nhiệt nháo đích liễu, đối trứ phùng thị bất hảo ý tư đích đạo: “Một sự đích, nương, giá sự bất quái đại ca, cha tiến ốc thuyết.”

Phùng thị miết nhất nhãn bàng biên đích lý tam tức phụ hòa tha bà bà, tưởng trứ giá lưỡng nhân một thiếu khán tha môn gia đích tiếu thoại, tha khả một hữu tái cấp tha môn tăng gia đàm tư đích ý tư, hựu dụng nhãn thần cảnh cáo liễu đại nhi tử nhất phiên, lạp khởi lý hồng đạo: “Đối, đối, đối, cha cản khẩn tiến ốc hiết cước hát thủy khứ, nhĩ đa hoàn tại ốc lí đẳng trứ nhĩ môn ni. “

Lý xương tuấn hòa lý xương nghị tiếp quá vương đại thành thủ lí đích đông tây, các tự cấp liễu đại ca nhất cá vô nại hựu đồng tình đích nhãn thần, diêu liễu diêu đầu, cân trứ tiến liễu môn.

Lý xương vĩ giác đắc tự kỷ ngận ủy khuất, minh minh thị muội muội tự kỷ thuyết đích tha cước uy liễu, chẩm ma nhất chuyển nhãn hựu một sự liễu ni.

Ốc tử lí lý lão đa tảo tựu thính kiến thanh âm liễu, yếu bất thị cố cập đáo nhất gia chi chủ đích uy nghiêm, tha dĩ kinh đô tự kỷ xuất môn khứ khán liễu, kiến nữ nhi nữ tế chung vu tiến lai liễu, biên chiêu hô nữ tế tọa trứ hát trà biên dụng nhãn thần bả nữ nhi hồn thân thượng hạ đô tảo liễu nhất biến. Ân, kiểm sắc hồng nhuận, tiếu dung tự nhiên, khán dạng tử giá kỉ thiên đích sinh hoạt nữ nhi tịnh một hữu thụ khổ. Mãn ý đích điểm điểm đầu, đối trứ vương đại thành canh thị nhiệt tình liễu kỉ phân,” lai, lai, đại thành, cật khối điểm tâm, giá điểm tâm vị đạo hựu nhu hựu điềm, ngận thị bất thác. “

Vương đại thành tiếu trứ tiếp quá điểm tâm, thường liễu nhất khẩu, đạo:” Đa tạ đa, xác thật ngận hảo cật. “

“Hảo cật nhĩ tựu đa cật điểm.” Phùng thị dã tại nhất bàng tiếu a a đích đạo, quái bất đắc nhân thuyết trượng mẫu nương khán nữ tế, việt khán việt mãn ý, tưởng đáo tha cương tài đối nữ nhi thể thiếp đích dạng tử, chân thị việt khán việt thuận nhãn, duy nhất bất hảo đích tựu thị thái sấu liễu, hoàn thị ứng cai đa cật điểm hảo đích, “Hoàn hữu nhất bao ni, nhĩ môn tẩu đích thời hầu đái trứ, nã hồi khứ cật.”

“Bất dụng liễu, nương, lưu trứ nâm hòa đa cật ba.” Vương đại thành liên liên cự tuyệt, tha chẩm ma năng liên cật đái nã ni, bổn lai tha môn gia điều kiện bỉ khởi lão trượng nhân gia tựu soa đích hữu điểm viễn, tái giá dạng, na bất thị nhượng nhân khán bất khởi mạ?

Phùng thị kiến vương đại thành cự tuyệt, tâm lí mặc mặc điểm liễu điểm đầu, dã bất tái khuyến, chuyển nhi thuyết khởi liễu kỳ tha thoại đề, tưởng trứ đẳng tha môn tẩu đích thời hầu, tha trực tiếp nhượng nữ nhi đái trứ tựu hảo liễu,” giá nha đầu tòng tiểu bị ngã môn quán phôi liễu, kiên bất năng giang, thủ bất năng đề đích, càn cá hoạt dã càn bất lợi tác, tì khí hoàn xú, yếu thị hữu thập ma tố đích bất hảo đích địa phương, nhĩ khả nhất định yếu hòa ngã môn thuyết, ngã hòa nhĩ đa nhất khởi giáo huấn tha. “

Phùng thị giá thoại, minh trứ thị thuyết khuê nữ đích bất hảo, khả ngôn hạ chi ý đại gia đô minh bạch, tựu thị ngã khuê nữ yếu thị na lí bất hảo, nhĩ năng nhẫn nhượng đích tẫn lượng nhẫn nhượng nhất hạ, hựu thập ma nhĩ hòa ngã môn thuyết, ngã môn quản giáo bổ thường nhĩ đích.

Thiên thiên muội khống lý xương vĩ thính bất đắc giá thoại, tại tha nhãn lí tự kỷ đích muội muội na thị một hữu nhất xử bất hảo, tựu toán muội muội hữu thác, na dã thị biệt nhân đích thác.” Nương, hồng nhi ngận hảo đích. “

”Nhĩ cấp ngã bế chủy. “Phùng thị đối tự kỷ sinh đích hàm hóa thật tại thị vô ngữ liễu, tha môn gia đích tâm nhãn tử hảo tượng toàn bộ trường tại lưỡng cá tiểu đích thân thượng liễu, lão đại hòa hồng nhi đích não tử giản trực thị khoái nhượng tha sầu bạch đầu liễu.” Cương yếu thuyết nhĩ hoàn vong liễu, nhĩ chỉnh thiên tựu tri đạo hống hống, cương bất thị thuyết hồng nhi cước uy liễu mạ? Nhĩ đảo cấp lão nương thuyết thuyết, hồng nhi cước hảo hảo đích, na lí uy liễu. “

Vương đại thành dã bị tự kỷ đại cữu ca đậu nhạc liễu, giá thị chuyên nghiệp sách đài nha, bất quá nhân vi giá cá, tha đối đại cữu ca đối tha thái độ đích nhất điểm bất mãn dã yên tiêu vân tán liễu, đại cữu ca tưởng lai thị chân đích ngận đông muội muội, hội đối tha bất mãn dã thị phạ hồng nhi giá cấp tha cật khổ, tha biệt trứ tiếu đạo:” Nương, đại cữu ca thuyết đích một thác, hồng nhi chân đích đĩnh hảo đích, ngã nương hòa ngã đa hoàn hữu gia lí lưỡng cá tiểu đích đô ngận hỉ hoan tha. Nhi thả cương tài na sự dã bất năng quái đại ca, thị ngã hòa hồng nhi phiến liễu tha. “Thuyết trứ nhận chân đích đối lý xương vĩ đạo liễu khiểm,” đại ca, bất hảo ý tư a! Cương tài nhân thái đa bất phương tiện giải thích, nhượng nhĩ thụ ủy khuất liễu. “

Lý gia chúng nhân thính kiến vương đại thành khoa lý hồng ngận cao hưng, đãn thính đáo tối hậu đô hữu ta hảo kỳ. Lý hồng kiến đại gia đô trành trứ tha môn lưỡng khán, bất hảo ý tư đích bả tự kỷ tẩu bất động liễu, vương đại thành bối trứ tha ngộ đáo hương thân tát liễu cá hoang đích sự thuyết liễu nhất biến.

Lý xương nghị thính hoàn, thiện ý đích trào tiếu lý hồng,” tỷ, nhĩ khả chân nhược! “

Phùng thị hòa lý lão đa dã canh phóng tâm liễu, khán lai nữ tế đối nữ nhi thị chân đích hảo, bất chỉ thị tại tha môn diện tiền biểu hiện biểu hiện.

Lý xương tuấn dã đối trứ vương đại thành đả thú đạo:” Tỷ phu, nhĩ giá thị yếu phu cương bất chấn a? “

Lý xương vĩ thính hoàn đảo một hữu sinh khí, giá muội phu năng giá dạng đối hồng nhi, tha tựu mãn ý liễu, chí vu hoàn tự kỷ ai mạ đích sự ma, dã một hữu thập ma, mạ nhất mạ hựu bất năng thiếu nhất khối nhục, phản chính tha đô bị lão nương mạ tập quán liễu.