Đệ 103 chương bang bang tha

Văn tình kiểm sắc nhất biến, tư không dục giá ma thuyết vô dị vu trực tiếp cáo tố tha, tha tựu nguyện ý bị trình hi quản trứ chẩm ma liễu? Lão tử nguyện ý, thùy dã quản bất trứ!

Tư không nặc điểm đầu, “A dục thuyết đích đối, tựu ứng cai thị giá dạng đích, thập ma nam nhân ứng cai thụ lập uy tín, hiện tại xã hội nam nữ bình đẳng, thùy đô hữu phát biểu ý kiến đích quyền lợi.”

Thi thư phách liễu phách nữ nhi đích thối, kỳ ý tha thích khả nhi chỉ, tổng bất năng bả thoại thuyết đích thái quá phân liễu, nhượng biệt nhân dĩ vi tha môn gia đích hài tử bất đổng lễ sổ.

Tư không nặc phiết phiết chủy, đê hạ đầu kế tục cật tự kỷ đích kê đản quyển khứ liễu.

Tư không dục dã bất tại thuyết thoại, khí phân tựu tượng thị băng đống trụ liễu nhất dạng.

Văn tình thiên thiên hoàn bất tưởng ly khai, tối quan kiện đích thị tha kim thiên trảo liễu bang thủ lai đích, mục đích thị tiến tư không quốc tế, tố tư không dục đích tổng tài thủ tịch bí thư.

Sở dĩ, chính tại đại gia đô bất nguyện ý khai khẩu thuyết thoại đích thời hầu, a di tiến lai thuyết, “Phu nhân, lai khách nhân liễu.”

Thoại lạc tựu thính đáo tư không kỳ đích thanh âm, “Tẩu tử, ngã lai thặng phạn liễu. Nhĩ môn hoàn một cật ni ba.”

Thi thư nhất lăng, tha thị chân đích căn bổn một tưởng đáo tư không kỳ hội đột nhiên quá lai, như quả thị bình thời tha khẳng định hội đặc biệt khai tâm đích nghênh tiếp, bất quá hiện tại tha môn lưỡng cá cương xuất hiện liễu mâu thuẫn, giá chủng thời hầu,……

Bất quá tư không kỳ kí nhiên dĩ kinh chủ động thượng môn lai liễu. Ứng cai dã toán thị nhất chủng kỳ hảo ba, kí nhiên như thử, đô thị nhất gia nhân, thi thư dã bất tưởng bả quan hệ lộng đích ngận cương, tất cánh đáo tối hậu bất hảo tố nhân đích hoàn thị tha lão công, tư không tước a.

Giá ma tưởng trứ, thi thư dã tựu bả tâm lí na nhất điểm đích bất thống khoái áp hạ khứ, “Tiểu kỳ quá lai liễu, cương hạ ban?”

Tư không kỳ bả đái lai đích thủy quả đệ cấp a di, “Ngã kim thiên trị dạ ban, giá bất thị gia lí ly trứ y viện bỉ giác cận ma, tựu tưởng trứ quá lai cật đốn phạn.”

Thi thư y nhiên thị một thập ma ý kiến, “Hoàn một lai đắc cập nhượng a di tố phạn ni, tưởng cật thập ma cáo tố a di, nhượng a di tố cấp nhĩ cật.”

Tư không kỳ trang tác thị cương cương tài tri đạo văn tình tại giá lí đích dạng tử, “Tình tình dã tại a.”

Văn tình quai xảo đích đả chiêu hô, “Cô cô hảo.”

“Ai, hảo hảo, khoái tọa hạ ba, nhĩ tại quốc nội một hữu thân nhân, tại giá lí tựu biệt câu thúc, tựu đương thị tại nhất gia nhất dạng tựu hảo.” Tư không kỳ tọa tại văn tình bàng biên, phách liễu phách tha đích thủ, ngữ trọng tâm trường đích thuyết.

Nhiên hậu hựu trang tác bất kinh ý đích vấn liễu nhất cú, “Đối liễu. Tình tình đích công tác trảo đích chẩm ma dạng?”

Văn tình khán liễu nhất nhãn tư không dục. Tha chính đê trứ đầu khán thủ cơ ni, nhãn lí thiểm quá nhất ti ảm nhiên, “Na tựu giá ma dung dịch trảo đáo thích hợp tự kỷ đích công tác a, ngã tuy nhiên học đích thương nghiệp mậu dịch, khả thị giá ma đa niên một hồi lai, đối quốc nội đắc kinh tế hình thế, hoàn hữu nhất ta công tư đô bất thái liễu giải, bất thái cảm trực tiếp đệ giản lịch.”

Tư không kỳ khán liễu khán nhất điểm đô một hữu yếu tiếp thoại tra đích ý tư đích tư không dục, giảo liễu giảo nha, “A dục, tình tình nhất cá nhân tại quốc nội dã bất dung dịch, bất khứ, nhượng tha khứ nhĩ công tư thượng ban ba, tái chẩm ma thuyết tha dã thị danh giáo tất nghiệp đích, tổng năng bang đắc thượng nhĩ đích mang.”

Tư không dục đạm đạm đích sĩ đầu khán liễu nhất nhãn văn tình hòa tư không kỳ.

Chỉ thị đạm đạm đích nhất nhãn, khước nhượng tư không kỳ hòa văn tình hữu nhất chủng tâm hư đích cảm giác.

“Công tư bất khuyết nhân.” Giá tựu thị cự tuyệt liễu?

“Giá ma đại đích nhất cá công tư, đa nhất cá nhân phạ thập ma, tái thuyết liễu, tình tình đích học lịch tại giá lí bãi trứ, khẳng định năng bang đắc thượng nhĩ đích mang, hựu bất hội cấp nhĩ nhạ thiêm ma phiền, nhĩ tựu đương thị khán tại nhĩ môn nhận thức đa niên đích phân thượng bang bang tha.” Tư không kỳ bất tưởng phóng khí.

Tư không nặc u u đích khai khẩu, “Đối a, a dục, nhĩ tựu bang bang tha ba.”

Thử thoại nhất xuất, kinh nhạ đích bất cận cận thị văn tình hòa tư không kỳ, tựu liên thi thư hòa tư không dục dã bị tha hách liễu nhất khiêu.

Giá, thái dương tòng tây biên xuất lai liễu? Tư không nặc cánh nhiên hội bang văn tình thuyết thoại.

Hoàn một đẳng đại gia hồi quá thần lai, tha hựu kế tục bổ sung đạo, “Khán tại nhĩ soa điểm đắc liễu cô độc chứng đích phân thượng, khán tại nhĩ tòng tiểu đáo đại một bằng hữu đích phân thượng, nhĩ dã ứng cai hảo hảo đích bang bang tha.”

Giá hạ minh bạch liễu, giá thị thuyết phản thoại ni.

Tư không kỳ đích kiểm xoát đích nhất hạ tựu hắc liễu, văn tình đích kiểm sắc dã ngận nan khán.

Tư không nặc tài bất quản giá cá ni.

A di tẩu xuất lai thuyết, “Phu nhân, phạn tố hảo liễu, khả dĩ cật liễu,”

Thi thư hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, tư không kỳ tựu lạp trứ văn tình trạm khởi lai, “Tình tình dã biệt tẩu liễu, tại giá lí nhất khối cật điểm ba, ngã cáo tố nhĩ, a di tố đích đường thố ngư khả hảo cật liễu, nhĩ kim thiên nhất định yếu đa cật nhất điểm, nhĩ thái sấu liễu, đa cật điểm bổ nhất bổ.”

Văn tình dã ôn thuận đích đáp ứng, “Na ngã tựu tạ tạ cô cô hòa a di liễu, kỳ thật cô cô biệt khán ngã sấu, ngã cật đích đĩnh đa đích, tựu thị bất trường nhục.”

“Na nhĩ hòa tiểu nặc, a dục a minh, nhĩ môn tứ cá tiểu bối tọa tại hữu trắc.” Tư không kỳ tự nhận vi ngận hữu thuận tự đích an bài trứ.

Tư không nặc khán đáo văn tình tọa tại tha thân biên, trực tiếp trạm khởi lai, “A minh, ngã hòa nhĩ hoán cá vị trí bái.”

“Vi thập ma?” Tư không minh dĩ kinh khai thủy cật phạn liễu.

Tư không nặc tẩu quá khứ niết trụ tha đích nhĩ đóa, “Ngã tưởng hoán tựu hoán, na lí lai giá ma đa vi thập ma, nhĩ khoái tẩu.”

Tư không minh bị tha hống đắc mạc danh kỳ diệu, quai quai đích nã trứ tự kỷ đích khoái tử tọa đáo liễu văn tình bàng biên.

Tư không dục tọa tại tối giác lạc, cự ly mỗi cá nhân đô đĩnh viễn đích.

Cật liễu phạn chi hậu, tư không kỳ tưởng trứ tự kỷ đan độc hòa tư không dục đàm đàm, nhượng tư không nặc đái trứ văn tình tứ xử khán khán.

Kết quả tư không nặc đả liễu cá cáp khiếm, thuyết, “Mụ, ngã khả năng thị cật đích thái đa liễu, hữu ta bất thư phục, ngã tưởng thượng khứ thụy nhất hội, ngã yếu thị thụy trứ liễu, nâm tựu bất dụng khiếu ngã liễu.”

Thuyết trứ tựu tự kỷ thượng lâu liễu, tẩu đáo nhất bán hoàn bất vong liễu thuyết, “A dục, a minh nhĩ môn lưỡng quá lai, ngã hữu ta đông tây yếu cấp nhĩ môn.”

Tuy nhiên mạc danh kỳ diệu, đãn thị huynh đệ lưỡng hoàn thị cân liễu thượng khứ.

Văn tình chỉ năng khán đáo tư không dục đích bối ảnh liễu.

Tư không kỳ đối thi thư thuyết, “Tẩu tử, nhĩ bang ngã toán toán a dục, nhượng tha đái đái tình tình, tha nhất cá tiểu cô nương, tự kỷ hồi đáo quốc nội thân biên một hữu nhất cá khả dĩ bang tha đích thân nhân, ngã môn tác vi tha môn gia dĩ tiền đích lân cư, tại giá chủng thời hầu ngã môn hữu năng lực tựu thân thủ bang tha nhất bả ba.”

Thi thư diêu đầu, “Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, giá ma đa niên ngã nhất trực đãi tại gia lí, đối vu a dục đích công tư ngã tri đạo đích dã bất đa, chí vu văn cô nương thị cá thập ma dạng đích công tác, ngã dã bang bất liễu a.”

Tư không kỳ thuyết, “Tẩu tử giá thoại chẩm ma thuyết đích ni, tại giá cá quyển tử lí thùy bất tri đạo, a dục thị xuất liễu danh đích hiếu thuận, chỉ yếu thị nâm thuyết xuất lai đích thoại, tha khẳng định đô năng thính nâm đích.”

Thi thư bất tưởng tranh giá tranh hồn thủy, quan kiện thị, tha đối dã văn tình hữu một hữu thập ma hảo ấn tượng, bằng thập ma bang tha, “Ngã đối a dục đích công tác tòng lai đô thị chỉ chi trì bất đề ý kiến đích.”

Ngôn ngoại chi ý tựu thị ngã bất tưởng thính nhĩ thuyết thoại, ngã bất tưởng bang nhĩ môn chẩm ma dạng.

Tư không kỳ khán thi thư du diêm bất tiến đích. Hữu ta trứ cấp, “Tình tình, nhĩ giá thị đệ nhất thứ quá lai ba, khẳng định hữu ngận đa địa phương bất thục tất, ngã khả dĩ đái nhĩ tùy xử khán khán.”