Đệ 133 chương ngã môn bất hội sảo giá

Tư không dục đối tự gia tỷ tỷ giá chủng hữu nhất cá đích hành vi kí vô nại hựu vô ngữ, “Như quả minh thiên ngã bất duẫn hứa tha thỉnh giả, nhĩ tựu nhất cá nhân khứ cuống nhai ba.”

Giá khiếu xá? Uy hiếp? Hồng quả quả đích uy hiếp!

Hoàn hữu, “Nhĩ giá khiếu dĩ quyền mưu tư nhĩ tri đạo mạ?”

Tư không dục ngận đạm định, “Như quả ngã minh thiên đồng ý nhượng tha bồi nhĩ khứ cuống nhai, na tài khiếu dĩ quyền mưu tư, tất cánh một hữu na cá thượng tư hội đồng ý tự kỷ đích viên công thỉnh nhất hạ ngọ đích giả, khứ cuống nhai!”

Tư không nặc thâm hô hấp nhất khẩu khí, “Hành, nhĩ lệ hại, ngã nhạ bất khởi nhĩ ngã hoàn đóa bất khởi mạ?”

Khán trứ tư không nặc khí cổ cổ thượng lâu đích bối ảnh, trình hi khinh tiếu liễu nhất hạ.

Thi thư dã thị tiếu trứ diêu đầu, “Tha môn tỷ đệ lưỡng tòng tiểu đáo đại đô thị giá dạng, chỉnh thiên sảo sảo nháo nháo đích, đả chủy trượng. Dĩ tiền, a dục đô thị nhất phó ngã lại đắc đáp lý nhĩ đích dạng tử, mỗi thứ đô bả tiểu nặc khí đích bất hành. Thiên thiên a dục tựu thị nhất phó thiên tháp liễu ngã dã diện bất cải sắc đích dạng tử.”

Trình hi khán khán đạm định đích cật trứ thái đích tư không dục, giác đắc dĩ hậu tha môn ứng cai dã bất hội sảo giá ba.

Tất cánh diện đối trứ giá ma nhất trương kiểm, thùy năng cân tha sảo khởi lai?

Giá chủng thuyết thoại đô thị ngận giản đoản đích nhân, hòa tha sảo giá ứng cai ngận xa xỉ ba.

“Khán thập ma?” Tư không nặc nhất cá nhãn thần xạ quá khứ.

Trình hi tiếu tiếu, “Tại tưởng, thập ma nhân hội tưởng bất khai cân nhĩ sảo giá?”

Tư không dục tưởng liễu nhất hội, “Thập ma nhân đô vô sở vị, phản chính nhĩ ký trụ ngã môn bất hội sảo giá tựu hành liễu.”

“Vi thập ma?” Lưỡng cá nhân tại nhất khởi thời gian trường liễu tổng hội hữu các chủng các dạng đích vấn đề. Vạn nhất na nhất cá quan niệm bất hợp, lưỡng cá nhân tổng hội hữu tranh chấp đích.

Tư không dục phóng hạ khoái tử, ngận nhận chân đích thuyết, “Ngã bất nguyện ý hòa nhĩ sảo giá, sở dĩ, như quả ngã môn chi gian hữu thập ma phân kỳ, ngã hội nhượng trứ nhĩ, như quả chân đích thị nhĩ tố đắc bất đối, ngã môn khả dĩ tọa hạ lai hảo hảo đàm đàm.”

Trình hi khán trứ tư không dục đích nhãn thần, khán đắc xuất lai, tha thuyết giá ta đích thời hầu tha ngận nhận chân, “Hảo, ngã môn bất sảo giá.”

Thi thư hân úy đích tiếu tiếu, một hữu thập ma thị câu thông bất năng giải quyết đích vấn đề, lưỡng cá nhân tâm bình khí hòa đích giao lưu tổng bỉ thanh tê lực kiệt đích tranh sảo hảo đích đa.

Văn tình đê trứ đầu cật trứ oản lí đích mễ phạn, đê thùy đích nhãn tình dĩ kinh súc mãn liễu lệ thủy, tâm lí đổ đích nan thụ, khước hựu bất đắc bất nhẫn hạ khứ.

Khả năng giá tựu thị sở vị đích phạm tiện đích, minh minh nhân gia đối nhĩ bất tiết nhất cố, nhĩ khước hoàn thị yếu thiếp thượng khứ. Minh minh tha ái đích bất thị nhĩ, nhĩ khước dụng cấp tự kỷ tâm lý ám kỳ, thời gian cửu liễu, tha tổng hội khán đáo nhĩ đích.

Cật hoàn phạn, trình hi hựu bồi trứ thi thư khán liễu hội điện thị tài thượng lâu, cương cương đả khai môn hoàn một tiến khứ, đối diện đích môn tựu đả khai liễu.

Văn tình xuyên trứ chân ti điếu đái thụy quần, thủ lí nã trứ nhất bôi hồng tửu, “Ngã môn liêu liêu?”

Trình hi duy trì trứ thôi môn đích động tác, “Ngã môn chi gian, một thập ma hảo liêu đích ba.”

Đối vu trình hi lai thuyết, văn tình tựu thị cá mạch sinh nhân, nhất cá nhượng tha ngận thảo yếm đích mạch sinh nhân.

“Chẩm ma hội, ngã môn khả dĩ đàm đàm…… A dục.” Văn tình thuyết đáo tư không dục đích danh tự đích thời hầu, nhãn tình lí đích ái mộ hòa nhu tình giản trực yếu dật xuất lai liễu.

Trình hi lãnh tiếu nhất thanh, “A dục?”

Văn tình điểm đầu, “Đối a, giá ứng cai thị ngã môn chi gian duy nhất đích cộng đồng thoại đề liễu ba.”

Trình hi chân đích thị bị giá cá nữ nhân đích bất yếu kiểm đả bại liễu, “Nhĩ thuyết đắc đối, bất quá, ngã giác đắc, ngã một hữu na ma hảo đích giáo dưỡng hòa lánh nhất cá hỉ hoan ngã nam bằng hữu đích nữ nhân thảo luận tha bổn nhân.”

Trình hi đê mâu nhất tiếu, “Hoàn hữu, ngã tịnh bất nhận vi nhĩ đối ngã nam bằng hữu hữu đa liễu giải, tất cánh, nhĩ liên tha tối thảo yếm thập ma dạng đích nữ nhân đô bất tri đạo.”