Đệ 84 chương trần niên vãng sự ( nhị )

Tư không kỳ khán trứ tư không nặc hồng trứ nhãn tình khẩn khẩn địa trành trứ tha đích dạng tử, phảng phật hồi đáo liễu đương sơ.

“Ba mụ. Nhĩ môn bất thị tưởng tri đạo ngã đương thời vi thập ma hội sơ viễn cô cô mạ? Ngã kim thiên tựu cáo tố nhĩ môn.” Tư không nặc khẩn khẩn đích ác trứ thi thư đích thủ.

Ngạnh yết trứ khai khẩu, “Nhĩ môn bất thị dã nhất trực đĩnh hảo kỳ vi thập ma tiểu thời hầu tòng lai một hữu nhân lai trảo a dục ngoạn nhi mạ? Ngã cáo tố nhĩ môn, tựu thị nhân vi văn tình, bổn lai ngã dã cân nhĩ môn nhất dạng giác đắc khả năng thị a dục tính cách thái lãnh đạm liễu, cấp nhân đích cảm giác thái sơ ly liễu, sở dĩ tài một hữu nhân quá lai cân tha ngoạn. Khả thị hậu lai ngã tài phát hiện tịnh bất thị giá dạng đích, tiểu thời hầu đích a dục dã nguyện ý cân đồng linh nhân nhất khởi ngoạn nhi, ngã môn na cá tiểu khu hội hữu nhân quá lai trảo tha ngoạn. Khả thị tại ngã môn gia khước tòng lai một hữu khán đáo quá na ta hài tử đích thân ảnh, nhĩ môn tri đạo vi thập ma mạ? Nhân vi na cá khiếu văn tình đích nữ hài tử bả sở hữu nhân đô đáng tại liễu ngã môn gia môn ngoại. Tha cân sở hữu lai trảo a di ngoạn đích tiểu bằng hữu thuyết, a dục tha bất hỉ hoan cân tha môn ngoạn.”

“Sở dĩ kết quả tựu thị, nhân vi bình thường ngã môn gia chỉ hữu văn tình nhất cá tiểu hài tử lai, ngã môn hựu hại phạ a dục ứng cai một hữu nhân ngoạn, biến đắc tính cách canh cô tích. Ngã môn tựu bất đoạn đích cổ động trứ tha môn lưỡng cá nhất khởi ngoạn, sở dĩ cấp na cá nữ hài tử tạo thành liễu ngận cường đích chiêm hữu dục, tha nhận vi a ngọc chỉ thị tha nhất cá nhân đích, chỉ năng bồi trứ tha ngoạn. Hậu lai hữu nhất thứ, ngã phát hiện liễu giá kiện sự, ngã thân nhĩ thính đáo tha cân kỉ cá nam hài tử thuyết, a dục bất hỉ hoan cân tha môn nhất khởi ngoạn, nhượng tha môn dĩ hậu bất yếu tái lai liễu, nhiên hậu na ta tiểu hài tử tựu tẩu liễu.”

“Ngã vấn tha vi thập ma bất nhượng giá ta tiểu bằng hữu tiến khứ cân a dục ngoạn, tha thuyết, chỉ hữu giá dạng a dục tài chỉ hữu tha nhất cá bằng hữu, chỉ chúc vu tha nhất cá nhân. Tiểu tiểu niên kỷ giá ma cường đích chiêm hữu dục, ngã nhẫn bất trụ thuyết liễu tha lưỡng cú, tha thuyết, tựu toán ngã thị a dục đích tỷ tỷ, dã một hữu quyền lợi quyết định a dục giao bằng hữu đích tuyển trạch.”

“Giá bổn lai bất thị nhất kiện đại sự, khả thị ngã môn gia đích nhân đô tri đạo, a dục tiểu thời hầu hữu ta tự bế. Nguyên nhân tựu thị nhân vi một hữu đồng linh đích nhân bồi trứ tha, sở dĩ giá đối biệt nhân lai thuyết khả năng thị kiện tiểu sự, khả thị đối ngã môn gia lai thuyết khước thị ngận đại ngận đại đích sự tình. Ngã dụng ngận nghiêm túc đích ngữ khí cân na cá nữ hài tử thuyết liễu lưỡng cú thoại. Tha tựu tưởng động thủ đả ngã, đáo để thị bị kiều quán phôi liễu đích hài tử. Ngã khinh khinh nhất thôi, tha tựu đảo liễu, giá cá thời hầu cô cô quá lai liễu. Na cá nữ hài nhi khóc trứ cân cô cô thuyết ngã khi phụ tha, ngã động thủ đả liễu tha, khả năng thị đương thời đích na cá dạng tử xác thật thái tượng thị tại ngã tại khi phụ nhân liễu ba.”

“Sở dĩ, cô cô bất thính ngã đích giải thích tựu nhượng ngã cân na cá tiểu cô nương đạo khiểm, ngã thập ma đô một tố, bằng thập ma đạo khiểm, ngã bất thuyết thoại, cô cô tựu bất nhượng ngã tẩu, ngã sinh khí liễu phản bác liễu lưỡng cú, tựu bị cô cô đả liễu cá nhĩ quang.”

Tư không nặc hiện tại thuyết khởi giá kiện sự lai hoàn thị khí đích hồn thân phát đẩu, tư không kỳ đương thời đích cử động xác thật thị thương liễu tha đích tâm.

Tòng tiểu đáo đại một hữu nhân động thủ đả quá tha, mỗi cá nhân đối tha đô thị hòa nhan duyệt sắc đích, na cá thời hầu gia lí tịnh bất như hiện tại phú dụ, tha tuy nhiên kiều dưỡng, khước tịnh bất nhậm tính bạt hỗ.

Sở dĩ tòng na thiên khai thủy, tha đối tư không kỳ tựu bất như dĩ tiền thân cận liễu, bất hội vô duyên vô cố đích tát kiều, bất hội tượng chi tiền nhất dạng xuất môn đích thời hầu khiên trứ tha đích thủ hoặc giả khoá trứ tha đích ca bạc.

Na đoạn thời gian, thi thư hòa tư không tước đối tha đích hành động hoàn ngận bất lý giải, tư để hạ dã tiễu tiễu địa vấn quá tha, khả thị đương thời tư không nặc thập ma đô một thuyết.

Hiện tại tài chung vu bả đương niên đích sự thuyết xuất lai.

Thi thư an phủ trứ bả tư không nặc bão tại hoài lí, phách trứ tha đích bối.

Tư không kỳ cảm giác đắc đáo hiện tại phòng gian lí kỉ hồ sở hữu nhân đô dụng nhất chủng tha tòng lai một tiếp xúc quá đích nhãn quang khán trứ tha.

Tha vi tự kỷ biện giải, “Đương thời văn tình tài bất quá thị cá bát tuế đích tiểu hài tử, tha tri đạo thập ma? Tựu toán thị tha tố thác liễu, nhĩ thân vi tỷ tỷ, dã bất năng động thủ đả nhân a. Ngã thân vi trường bối giáo huấn nhĩ, nan đạo thị ngã thác liễu? Nhĩ tiểu tiểu niên kỷ tựu ký cừu, dĩ hậu hoàn liễu đắc?”

Tư không nặc chân đích thị bội phục tha giá vô lý biện tam phân đích bổn sự.

Thi thư thính bất hạ khứ liễu, “Tiểu nặc cương tài bất thị dĩ kinh thuyết thanh sở liễu mạ, tha một động thủ, na cá tiểu hài tử bát tuế liễu, phác thượng lai đả nhân, tiểu nặc vi liễu bất cấp tha đả đáo, thôi liễu tha nhất hạ, tha tự kỷ tựu đảo liễu, giá quan tiểu nặc thập ma sự?”

Tư không kỳ hoàn thị bất phục khí, “Hiện tại tha thị giá ma thuyết, khả thị đương thời tha vi thập ma bất cân ngã giải thích thanh sở?”

Tư không nặc bất cảm trí tín đích khán trứ tha, “Ngã một giải thích quá mạ? Ngã giải thích đích quá trình trung, cô cô hoàn ký đắc nhĩ thuyết quá thập ma mạ? Nhĩ bất thị thuyết ngã thị giảo biện mạ?”

Tư không kỳ trương liễu trương chủy hoàn tưởng tái thuyết thập ma, tư không dục thân thủ, “Thủ cơ cấp ngã.”

Trình hi chính tại chấn kinh trung, bất quá hoàn thị thính đáo liễu tư không dục đích thanh âm, tha tòng bàng biên đích quỹ tử thượng nã quá thủ cơ đệ cấp tha.

Tha đả khai thủ cơ án liễu lưỡng hạ, bát thông liễu nhất cá thủ cơ hào, “Lâm vĩ, ngã bạn công thất hữu thủ biên trừu thế lí hữu cá u bàn, bán cá tiểu thời chi nội, đái thượng điện não, tống đáo ngã bệnh phòng lai.”

Nhiên hậu quải liễu điện thoại, khán hướng hoàn tại tranh sảo đích lưỡng cá nhân, niết liễu niết mi tâm, “Sảo cú liễu mạ? Tưởng sảo xuất khứ sảo, tại ngã đích bệnh phòng lí sảo thập ma?”

Chung vu an tĩnh hạ lai, tư không dục tái thứ khai khẩu, “Sự tình đáo để thị thập ma dạng đích, nhất cá nhân thuyết nhất cá dạng, na ngã môn bất như khán khán giam khống.”

Thi thư kinh nhạ, “Đương thời ngã môn trụ đích địa phương na lí hữu giam khống a?”

Đương thời trụ đích loại tự vu nhất cá đại viện nhất dạng đích địa phương, nhất cá viện lí, hữu kỉ tằng cao đích tiểu lâu, dã hữu bình phòng, đương thời tha môn gia nhân nhân đa, trụ tại lâu thượng trụ bất khai, chỉ năng trụ tại hạ diện đích bình phương lí.

Na cá viện tử tuy thuyết bỉ giác tân, khả thị hoàn thị một hữu giam khống chi loại đích đông tây đích.

Tư không dục thuyết, “Đương thời mộ gia đâu liễu nhất lượng tự hành xa, mộ hi an khóc trứ nháo trứ yếu tái mãi nhất lượng tân đích, hậu lai, vi liễu tị miễn tái đâu đông tây, tha ba ba tựu mãi liễu giam khống, an tại liễu ngã môn gia môn khẩu, chính đối trứ tha môn gia phóng xa tử đích địa phương.”

“Na cá giam khống tại tha môn ly khai đích thời hầu tựu sách hạ lai liễu, bất quá lí diện đích thị tần, ngã hoàn lưu trứ. Nhất hội lâm vĩ tựu hội nã quá lai đáo thời hầu, thị phi bất tựu hữu kết quả liễu mạ?”

Thời không nặc tự nhiên thị bất hại phạ đích, nhân vi tha thuyết đích đô thị thật thoại.

Tư không kỳ tuy nhiên hại phạ, khả thị tha tự nhận vi tự kỷ thị trường bối, sở dĩ giác đắc tự kỷ tối khởi mã thị hữu ta để khí đích.

Trình hi khán trứ hảo hảo đích nhất gia nhân đột nhiên nháo thành giá cá dạng tử, tâm lí hữu điểm bất hảo thụ, tự hồ đô thị tha dẫn khởi lai đích ni.

Tư không dục khước tri đạo liễu chỉ yếu văn tình tái thứ xuất hiện, tư không nặc hòa tư không kỳ chi gian tảo vãn hữu nhất thiên hội xuất hiện giá chủng tình huống, nhi giá, hòa trình hi vô quan.

“Nhĩ khứ cấp ngã tẩy cá bình quả, tẩy nhất cá tựu hành.” Tư không dục phạ tha tại giá lí trạm trứ dam giới, chỉ năng cấp tha trảo điểm sự tố.

Hiện tại trừ liễu tha, cổ kế một hữu đệ nhị cá nhân hữu tâm tình cật bình quả liễu ba.

Tha đô giá ma thuyết liễu, trình hi tự nhiên thị án tha thuyết đích tố.