Đệ 86 chương nhật thường

Tư không nặc đoan trứ bàn tử xuất lai đích thời hầu tựu khán đáo trình hi tọa tại sa phát thượng, đê trứ đầu muộn muộn bất nhạc đích dạng tử, “Tiểu hi, nhĩ chẩm ma lạp? Bất khai tâm mạ?”

Trình hi diêu diêu đầu, “Một hữu a, khán thời gian dã đĩnh vãn đích liễu, na ngã tựu tiên hồi khứ liễu.”

Tư không nặc vấn tha, “Nhĩ yếu hồi na nhi khứ?”

Trình hi tiếu trứ hồi đáp, “Hồi gia a.”

“Nhĩ bất lưu tại giá nhi chiếu cố a dục liễu mạ?” Tư không nặc vấn tha.

Trình hi hồi đáp, “Dĩ tiền tại y viện một nhân chiếu cố tha, sở dĩ ngã tài lưu hạ lai đích, hiện tại tha kí nhiên dĩ kinh hồi gia liễu, thúc thúc a di đô tại gia, nhi thả tỷ tỷ dã tại gia. Ngã tựu một tất yếu lưu hạ lai liễu ba.”

Tư không nặc khả bất tưởng thính đáo giá chủng đáp án, “Giá chẩm ma năng nhất dạng ni?”

Trình hi trứu mi, giá hữu thập ma bất nhất dạng đích ni?

“Tiểu hi, ngã tựu bất tín nhĩ khán bất xuất lai a dục đối nhĩ đích tâm tư, chỉ thị bất tri đạo vi thập ma tha một hữu minh minh bạch bạch đích cân nhĩ thuyết thanh sở, bất quá ngã giác đắc nhĩ giá ma thông minh, nhĩ ứng cai năng khán đắc xuất lai ba. Ngã môn đại gia khả đô khán xuất lai liễu.” Tư không nặc giác đắc trình hi dã khẳng định khán xuất lai liễu.

Tư không nặc khán tha bất thuyết thoại tiếp trứ thuyết, “Ngã môn dã năng khán đắc xuất lai nhĩ đối a dục đích tâm tư, kí nhiên lưỡng cá nhân hỗ tương hỉ hoan, vi thập ma bất bả thoại thuyết thanh sở ni? Giá dạng háo trứ lãng phí thời gian càn ma ni?”

Trình hi nhất lăng, sở dĩ đại gia đô năng khán đắc xuất lai tha môn lưỡng quan hệ…… Ái muội?

“Toán lạp, nhĩ bất nguyện ý thuyết ngã dã bất miễn cường nhĩ, bất quá ngã hoàn thị yếu đề tỉnh nhĩ nha, hỉ hoan ngã môn gia a dục đích nhân, khả thị ngận đa ni, nhãn bì để hạ tựu hữu nhất cá, nhất định yếu hảo hảo đích bả ác cơ hội nha.” Tư không nặc phách phách trình hi đích kiên bàng thuyết.

Trình hi điểm đầu.

“Na nhĩ kim thiên hồi khứ, minh thiên tảo thượng hoàn quá lai mạ?” Tư không nặc khán liễu khán tư không dục đích phòng gian.

Trình hi kỳ thật dã tại củ kết, án đạo lý thuyết, tư không dục thân thể hoàn một hữu hoàn toàn khang phục, tha ứng cai kế tục chiếu cố tha, nhất trực đáo tha khang phục vi chỉ, khả thị hiện tại tha đô hồi gia lai lạp, hữu tha ba mụ thân tự chiếu cố, na tha hoàn hữu quá lai đích tất yếu mạ?

Tư không nặc khán đắc xuất lai tha đích do dự, sở dĩ cản khẩn trảo khẩn liễu tha đích ca bạc thuyết, “Nhĩ minh thiên khả nhất định yếu lai a. Nhĩ biệt vong liễu kim thiên bạch thiên đáp ứng ngã minh thiên yếu đái nhĩ ngao đích bài cốt thang cấp ngã hát đích, nhĩ yếu thuyết thoại toán sổ a.” Tư không nặc tranh trứ viên lưu lưu đích đại nhãn tình khán trứ tha.

Trình hi thất tiếu, hảo đích, hoàn chân dĩ vi tha tại hồ tự kỷ đích na nhất oản bài cốt thang ni, bất quá tư không nặc giá ma thuyết dã toán thị vi tự kỷ trảo liễu nhất cá ngận hảo đích tá khẩu, minh thiên tha khả dĩ kế tục quá lai chiếu cố tư không dục liễu.

“Hảo lạp, đáp ứng nhĩ đích sự ngã nhất định hội tố đáo đích, minh thiên khẳng định bả bài cốt thang đái lai cấp nhĩ hát.” Trình hi diêu đầu thất tiếu.

Tư không nặc giá tài phóng tâm liễu, “Nhĩ yếu hồi khứ tiên cấp ngã mụ mụ đả thanh chiêu hô ba.”

Trình hi dã giá ma giác đắc, tất cánh tại biệt nhân gia tố khách, nhất thanh bất hưởng đích ly khai, thái bất lễ mạo liễu, “Ngã tiên khứ khán khán tư không dục, cân tha thuyết nhất thanh.”

Tư không nặc điểm điểm đầu, “Khứ ba, tha ứng cai hoàn một thụy trứ.”

Trình hi tiễu tiễu địa thôi khai khách phòng đích môn. Tham tiến đầu khứ, khán tư không dục hảo tượng kháo tọa tại sàng đầu, thủ lí nã trứ nhất bổn thư chính khán đích nhận chân.

“Tại môn khẩu khán thập ma ni? Tiến lai.” Tư không dục tại bị thôi khai đích thời hầu tựu dĩ kinh chú ý đáo liễu.

Trình hi thôi môn nhi nhập, “Nhĩ chẩm ma bất hảo hảo hưu tức nha, hoàn khán thư.”

Tư không dục phóng hạ thư, “Tại y viện thảng liễu giá ma đa thiên, tảo tựu thảng cú liễu, nhàn đích một sự nhi khán khán thư, dã toán thị phóng tùng a.”

Trình hi điểm đầu, “Na cá hiện tại một sự nhi, ngã tựu tiên hồi khứ liễu, ngã minh thiên tái quá lai.”

Tư không dục khán liễu khán ngoại diện. “Nhượng ngã tỷ tống nhĩ hồi khứ ba.”

Trình hi diêu đầu, “Bất dụng lạp, hiện tại khán ngũ điểm đa, ngã hồi đáo gia dã tựu lục điểm đa, thiên hoàn đại lượng trứ, ngã tự kỷ hồi khứ tựu hành liễu.”

Tư không dục điểm đầu, “Đáo gia chi hậu cấp ngã đả cá điện thoại.”

Trình hi đáp ứng hạ lai, “Na ngã minh thiên hoàn yếu cấp nhĩ ngao bài cốt thang hát ma.”

Trình hi giác đắc kỳ thật thị bất nhu yếu đích, nhân vi tha tại gia lí trụ trứ, gia lí hữu a di, tha tưởng yếu hát thập ma chúc, a di tựu trực tiếp cấp tha tố liễu.

Tư không dục diêu đầu, “Bất dụng ma phiền liễu. Nhĩ kim thiên hồi khứ hảo hảo hưu tức nhất hạ, giá kỉ thiên nhĩ đô một hữu hảo hảo hưu tức, minh thiên dã bất dụng khởi na ma tảo, thập ma thời hầu khởi lai thập ma thời hầu quá lai tựu hành.”

Trình hi điểm điểm đầu, “Hảo đích, na ngã tiên hồi khứ lạp, nhĩ hảo hảo hưu tức.”

Trình hi đáo khách thính đích thời hầu, thi thư hòa tư không tước dĩ kinh tại sa phát thượng tọa trứ liễu, khán đáo tha xuất lai, thi thư lạp trứ tha tọa hạ, “Cương cương thính tiểu nặc thuyết nhĩ yếu hồi khứ lạp? Giá khả bất hành, nhĩ hảo bất dung dịch lai a di gia nhất tranh, nhất định yếu tại giá nhi cật liễu vãn phạn chi hậu tái tẩu.”

Trình hi tiếu trứ cự tuyệt, “Ngã kim thiên tảo điểm hồi khứ thu thập thu thập phòng tử. Dĩ kinh tam thiên một hồi gia trụ liễu, phòng tử lí đô dĩ kinh lạc hôi liễu, chính hảo tảo điểm nhi hồi khứ thu thập nhất hạ.”

Thi thư tưởng, hảo tượng xác thật thị giá dạng đích, giá kỉ thiên tha nhất trực đô tại y viện bồi hộ, một hảo hảo hồi gia hưu tức nhất hạ. Kim thiên vãn thượng kí nhiên yếu tại gia lí trụ, khẳng định đắc hảo hảo đích đả tảo nhất hạ vệ sinh tài hành.

Sở dĩ tối hậu, trình hi hoàn thị hồi gia liễu, nhi tha thủ lí đề trứ lưỡng đại đại đông tây, toàn bộ đô thị tòng tư không dục gia lí đái hồi lai đích cật đích.

Hữu bính càn điềm điểm, hoàn hữu nhất bảo ôn dũng đích chúc.

Trình hi hồi đáo gia, tạc thiên sa phát thượng hưu tức liễu nhất hội nhi tựu khai thủy, thiêu thủy, đả tảo vệ sinh.

Bả gia lí lí ngoại ngoại đô sát liễu nhất biến, bả sàng thượng đích sàng đan bị tráo dã đô sách hạ lai hoán thành tân đích.

Đẳng bả giá nhất thiết đô tố hoàn, tha dĩ kinh luy đắc than đảo tại sa phát thượng bất tưởng động liễu, hạnh khuy hữu thi thư cấp tha đái quá lai đích chúc.

Hát liễu nhất bảo ôn dũng đích chúc, cật liễu nhất ta tòng tha gia đái quá lai đích điểm tâm, tựu cảm giác tự kỷ dĩ kinh bão liễu.

Tha thu thập hoàn liễu, phòng gian cật hoàn liễu phạn, tảo tảo đích tẩy liễu táo, thảng tại sàng thượng, tâm lí tưởng trứ quan vu hòa tư không dục thương lượng đích báo phục khâu phượng hòa trình an khả đắc kế hoa.

Giá cá kế hoa lí hữu tư không dục, sở dĩ tất tu đắc đẳng tha khôi phục liễu chi hậu tài khả dĩ chấp hành, tại giá chi tiền, tựu tiên nhượng tha môn đắc sắt lưỡng thiên ba.

Chí vu na cá bị khâu phượng hoa tiền cố đích hung thủ, dã dĩ kinh bị tróc nã quy án liễu, tha cung nhận bất húy.

Khả thị bị tư không dục động dụng quan hệ bả giá kiện sự áp hạ lai liễu, nhân vi, tha giác đắc hoàn thị yếu cấp trình hi nhất cá thân tự báo cừu đích cơ hội.

Tối hậu, tưởng trứ tưởng trứ, trình hi mê mê hồ hồ đích thụy liễu quá khứ.

Dã bất tri đạo thị nhân vi bất dụng tảo khởi hoàn thị nhân vi giá kỉ thiên tha thật tại thị thái luy liễu. Sở dĩ cánh nhiên nhất giác thụy đáo cửu điểm đa tài tỉnh quá lai.

Trình hi tỉnh lai chi hậu, khán liễu khán thời gian, hách liễu nhất khiêu, cản khẩn khởi lai tẩy xoát, tố tảo phạn đích thời hầu tưởng khởi lai đáp ứng tư không nặc đích bài cốt thang, hữu bào đáo thương tràng khứ mãi liễu bài cốt.

Hồi lai ngao thượng, kế tục tố tự kỷ đích tảo phạn.

Chung vu tại thập nhị điểm tứ thập đáo liễu tư không dục gia.

Tư không tước bất tại gia, chỉ hữu tư không nặc hòa thi thư.

“Tiểu hi quá lai liễu, khoái lai thường thường, giá thị kim thiên a di cương mãi đích bồ đào, ngận điềm.” Thi thư nhất kiến đáo trình hi tựu ngận thân thiết, cản khẩn lạp trứ tha đích thủ tọa hạ.