Đệ 7 chương ác ma đích tiếu dung

Giá đê trầm từ tính đích thanh âm, trừ liễu đằng uyên hoàn hữu thùy! Thụy ý toàn vô, tư không trúc nhất hạ tử tòng sa phát thượng khiêu liễu khởi lai.

Nhất tiếu, lộ xuất lưỡng cá tiểu hổ nha, tư không trúc bả giá cá tiếu xưng vi ác ma đích tiếu dung, khán khởi lai càn tịnh vô hại, thật tắc sát thương lực cực đại.

“Ngã tựu thị vấn hầu nhĩ nhất thanh, phản ứng bất dụng giá ma đại ba.”

Giá nhân hoàn chân thị âm hồn bất tán.

Tư không trúc đả toán khứ ngoại diện, bất hòa đằng uyên thuyết thoại.

Tô gia gia chính hảo tòng ngoại diện tán bộ hồi lai: “Khởi lai liễu? Đĩnh tảo đích ma! Tảo xan dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”

Điểm điểm đầu, một hữu lý đằng uyên, kính tự nhất nhân tọa đáo liễu xan trác thượng, thùy tri không vị tử na ma đa, đằng uyên thiên thiên tọa tại tha bàng biên.

Kinh quá tạc thiên đích phong ba, lâm thục phượng một hạ lai cật phạn, thuyết thân thể bất thư phục, nhượng nhân bả phạn tống thượng khứ, tại thượng diện cật.

Tô gia gia dã tọa hạ lai, mục quang khán hướng đằng uyên, tẫn quản dĩ kinh khoái thất thập tuế liễu, khả thị nhãn tình y nhiên hữu thần tê lợi, hảo tượng năng xuyên thấu nhân tâm, đằng uyên dã bất úy cụ, đạm đạm đích hòa tô gia gia đối thị liễu kỉ miểu, tiếu liễu tiếu, tiện di khai liễu mục quang.

Tô gia gia cảm giác đằng uyên đối tư không trúc hảo tượng hữu ý tư, tâm lí lạc đăng liễu nhất hạ, đằng uyên bỉ tha tôn nhi niên khinh, hựu trường liễu trương mị hoặc nhân tâm đích tiểu bạch kiểm, tuy nhiên tha tôn tử dã ngận soái, đãn thị tha thính thuyết tối cận lưu hành tiểu nãi cẩu, tựu thị tượng đằng uyên giá chủng, thâm thụ nữ hài tử hỉ ái.

Tô gia gia tại tâm lí thán liễu khẩu khí, chẩm ma lão đằng đích tôn tử giá ma thượng tiến, tri đạo vi trứ giá ma ưu tú đích tiểu cô nương chuyển, tha tôn tử nhãn lí chỉ năng hữu na ta bất nhập lưu đích yên chi tục phấn ni?

Khán lai hoàn thị yếu tha cấp tha tôn tử trảo cơ hội a.

“Tiểu trúc a! Cật bão liễu phạn nhĩ khứ trảo nhất trảo mạch lâm ba, tha khẳng định tâm tình bất hảo hựu khứ hát tửu liễu, nhĩ tri đạo ngã tôn tử kỳ thật bất phôi, tựu thị bạn nghịch liễu ta.” Tô gia gia thuyết trứ nhãn lí hữu liễu lệ, hảo tượng tư không trúc bất đáp ứng, tha tựu hội khóc xuất lai.

“Tô gia gia, nhị thập lục tuế liễu bạn nghịch kỳ tảo tựu quá liễu ba.” Đằng uyên ưu nhã đích dụng đao xoa thiết trứ hà bao đản, khán tự mạn bất kinh tâm đích thuyết đạo.

Tô gia gia cương yếu khóc xuất lai đích lệ, thuấn gian bị biệt liễu hồi khứ, bị đằng uyên đích thoại đổ đắc ách khẩu vô ngôn, chính yếu lánh trảo lý do, tư không trúc khai khẩu liễu.

“Ngã tri đạo liễu, tô gia gia, bất quá ngã bất tri đạo mạch lâm ca ca tại na, ngã dã một tha điện thoại.” Tư không trúc đê trứ đầu, hữu ta vô thố.

Đằng uyên phiêu liễu tư không trúc nhất nhãn, mạch lâm ca ca? Khiếu đích chân thân mật. Tư không trúc cảm giác chu vi ôn độ hạ hàng liễu, tha chẩm ma thí trứ hữu điểm lãnh ni?

Tô gia gia đại hỉ quá vọng, tha đích nhi tức chân thể thiếp: “Mạch lâm tại dạ sắc tửu ba, 808VIP bao sương, nhĩ khứ na lí trảo tha tựu hành.”

Kỳ thật tư không trúc bất thị thể thiếp, tha chỉ thị tưởng sấn trứ đằng uyên một sách xuyên tự kỷ, đa ác tâm nhất hạ tô mạch lâm, hảo nhượng tha triệt để bả hôn ước giải trừ liễu. Lai đích thời hầu, tha hòa gia gia thuyết quá, như quả tô mạch lâm đề xuất giải trừ hôn ước, na ma thử hôn ước tác phế.

Đương thời tha gia gia nhất kiểm nghĩa phẫn điền ưng đích thuyết ‘ ngã tôn nữ giá ma ưu tú, tha yếu thị cảm đề xuất giải trừ hôn ước, ngã tựu hòa lão tô gia lão tử bất tương vãng lai. Như quả tô mạch lâm chân đích đề liễu, nhĩ chỉ quản hồi lai, ngã khứ tấu tử na tiểu tử ’.

Tha thị ngận ưu tú, khả thị tha gia gia vong liễu, tha tòng lai bất thị cá an tĩnh thính thoại đích chủ nhi.

Cật quá phạn hậu, tư không trúc xuất phát khứ trảo tô mạch lâm.

Khán trứ đáng trứ tự kỷ lộ đích đằng uyên, tư không trúc ngận bất sảng: “Đằng uyên, nhĩ đáo để yếu chẩm dạng, ngã bất hội tố nhĩ tình nhân đích, nhĩ tố mộng khứ ba!”

Đằng uyên? Tạc thiên hoàn đằng uyên tiên sinh ni, kim thiên tựu trực hô tha toàn danh liễu, khán lai miêu trảo tử thị triệt để lộ xuất lai liễu.