Đệ 105 chương băng tịch chi xuyên

Hồi đáo khách sạn hậu, ninh nguyệt tưởng liễu tưởng trảo liễu mộ dung dạ, ninh tị duệ, nam cung húc tam nhân, đẳng nhân đáo tề hậu, ninh nguyệt hoãn hoãn khai khẩu: “Ngã tưởng tiếp hạ lai ngã môn phân khai, ngã hội đái trứ thiến nhi khứ lịch luyện. Thiến nhi đích tình huống nhĩ môn dã liễu giải, tha hiện tại trừ liễu bả tu vi đề thượng ngoại hoàn nhu yếu biệt đích nhất ta đông tây.”

Mộ dung dạ diện thượng bất du: “Ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ.”

Ninh nguyệt diêu đầu: “Nhĩ hòa nam cung nhị nhân đái trứ minh thiệu hòa tử kỳ, tiểu thúc ngã hi vọng nhĩ hồi cốc nhất tranh, nhất lai thị an phủ long gia chúng nhân, nhị lai ngã nhu yếu nhĩ bang ngã trành trứ cốc nội, cốc nội chế độ dã yếu tẫn khoái chuẩn bị xuất lai. Nhi thả tha đích sự cấp ngã đề cá liễu tỉnh, ngã phạ đại bá nhất nhân vô pháp ứng đối, tái giả ngã ba ba nhĩ môn dã tri đạo đích đối vu giá ta bất cảm hưng thú, tuy thuyết tiêu dao cốc phi ninh gia nhất gia chi địa, hữu ta sự ngã bất thuyết nhĩ môn dã hội sai đáo nhất ta, kí nhiên cảm tương giá ma đa nhân tụ tại nhất khởi, sương di dữ huyền lão khẳng định vi bảo tồn ninh gia lưu hạ liễu hậu lộ, quan vu giá nhất điểm thị ngã ninh gia đích để bài, ngã bất tiện tương cáo.”

Mộ dung dạ chính tưởng khai khẩu, na tri ninh nguyệt lan hạ liễu tha: “Ngã tri đạo nhĩ đích ý tư, đãn nhĩ thị nhĩ, mộ dung gia thị mộ dung gia, ngã nhị giả phân đích ngận thanh, nhĩ dữ ngã tảo vãn thị yếu hồi khứ đích, đãn mộ dung gia khước hội trường cửu sinh hoạt hạ lai, mộ dung gia nguyên tiên đích trường lão môn hữu thập ma tâm tư ngã tưởng nhĩ thanh sở.”

Thuyết hoàn khán hướng nam cung húc: “Nam cung ngã chi sở dĩ yếu nhĩ đái trứ na nhị hài tử nhất khởi lịch luyện, nhất thị nhân vi giá nhị nhân đích tâm tính đô bất thác, thậm chí hữu ta phương diện bỉ ngã môn đô cường, ngã yếu nhĩ đa khán khán tha môn, đối nhĩ hữu hảo xử, nhân vi tiểu thời hầu đích sự khả năng nhĩ tự kỷ một cảm giác, đãn bất khả phủ nhận đối nhĩ nhất trực hữu ảnh hưởng, tâm kết bất đả khai, nhĩ đích tu vi ngận nan thốn tiến. Ngã hi vọng nhĩ năng thận trọng.”

Hoàn thị tam nhân: “Hảo liễu, hữu thập ma tưởng thuyết đích hiện tại khả dĩ đề xuất lai.”

Nam cung húc kiến kỳ tha nhị nhân một thuyết thoại, khai liễu khẩu: “Ngã một ý kiến, bổn lai ngã một giác đắc hữu thập ma, đãn giá thứ sự xuất hậu, ngã ẩn ẩn đích cảm đáo tâm cảnh xuất lai liễu liệt ngân, nhĩ môn biệt đam tâm ngã liễu, hội giải quyết hảo đích.”

Ninh tị duệ tưởng liễu tưởng: “Ngã minh thiên hồi cốc. Hữu ta nhân thị yếu chỉnh đốn liễu. Hiện tại đại gia kỳ thật đô hoàn tại ma hợp kỳ, ngã hội trành trứ ta đích.”

Ninh nguyệt: “Ân, hữu giải quyết bất liễu đích nhĩ khả dĩ khứ trảo bích thủy, tha hội bang nhĩ.”

Ninh tị duệ bất giải: “Bích thủy đáo để thị chẩm ma hồi sự? Ngã ký đắc thông tri tha thời, tha thuyết yếu hồi khứ đích, kết quả hậu lai hựu lưu liễu hạ lai, hoàn thuyết hội nhất trực cân trứ nhĩ.”

Ninh nguyệt trứu mi: “Ngã bất thái thanh sở, đãn ngã tri đạo tha một ác ý. Tha khán ngã đích mục quang quái quái đích, hảo tượng……” Ninh nguyệt tưởng liễu tưởng tài thuyết đạo: “Hảo tượng thị khán tha thân cận đích hậu bối, bất, hoàn hữu biệt đích. Ngã nhất thời vô pháp xác định.” Đột nhiên ninh nguyệt tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, nhất kinh.

Mộ dung dạ khán ninh nguyệt đích thần sắc bất đối vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Thị tưởng đáo liễu thập ma?”

Ninh nguyệt biểu tình lược đái khốn hoặc: “Tha thị kiến quá sương di hậu tài khai thủy bất đối đích, hậu lai tha hữu lai vấn ngã dữ sương di đích quan hệ, đương thời sương di dã tại, tựu trực ngôn tương cáo liễu, phản chính giá sự dã bất thị ẩn bí chi sự, tri đạo đích nhân tịnh bất tại thiếu sổ, ngã môn đô một tại ý, chỉ thị tha tri đạo hậu biểu tình hữu điểm quái. Hảo tượng ngận phục tạp.”

Ninh tị duệ thính hoàn lược hữu sở tư, quá liễu nhất hội đột nhiên tiếu xuất thanh: “Như quả ngã một sai thác, bích thủy ứng cai thị nhận xuất liễu thần tôn, đãn tuyệt đối thị tự kỷ nhất phương nhân, ngã tưởng tha lưu hạ tối đại đích khả năng thị vi liễu bảo hộ nhĩ. Dã hứa hòa nhĩ đệ nhất thế đích thân nhân hữu quan.” Kỳ thật ninh tị duệ tâm trung thị khẳng định liễu tự kỷ đích tưởng pháp đích.

Ninh nguyệt thính hoàn đạm đạm nhất tiếu: “Ân, dã hứa ba. Hành liễu bất thuyết tha.”

Mộ dung dạ tri đạo ninh nguyệt ý dĩ quyết, đái trứ ủy khuất đạo: “Nguyệt nhi, giá thứ phân khai hựu yếu đa cửu?”

Ninh nguyệt khán liễu hạ biên thượng nhị nhân na điều khản đích mục quang, lão kiểm nhất hồng: “Hành liễu, hoàn trang thượng ẩn liễu.”

Mộ dung dạ mâu quang nhất chuyển: “Nhĩ hữu tưởng hảo yếu khứ đích địa phương mạ?”

Ninh nguyệt ứng liễu nhất thanh, chuyển nhãn khán trứ tha: “Nhĩ hựu tưởng tố thập ma?”

Mộ dung dạ đả liễu nhị thanh cáp cáp, khán trứ nam cung húc đạo: “Ngã môn minh thiên xuất thành môn hậu tái quyết định khứ na ba.”

Nam cung húc vô sở vị đích đạo: “Hành, nhĩ khán trứ bạn.” Dã bất trạc xuyên tự gia huynh đệ đích na điểm tiểu tâm tư.

Chính sự đàm hoàn, kỉ nhân hựu nhàn liêu liễu nhất hội, giá tài tán liễu khai khứ. Ninh nguyệt kính trực khứ liễu vương thiến trụ xử.

Đẳng nhị thiên mộ dung dạ kỉ nhân đẳng liễu hảo nhất hội bất kiến nhị nhân xuất môn thời tài phát hiện nhân khứ lâu không. Ninh tị duệ đại tiếu trứ tự cố tự hồi liễu cốc, mộ dung dạ tắc thị úc muộn liễu hảo nhất hội, tài tại nam cung húc kỉ nhân đái tiếu đích mục quang hạ thối liễu viện lạc, tẩu xuất như ý lâu.

Đẳng đáo bạch tử minh quá khứ thời giá quần nhân tảo dĩ viễn khứ, thán liễu khẩu khí, một nhất hội hựu cấp tự kỷ đả túc liễu khí. Tha giác đắc tự kỷ ngận hữu tất yếu dữ sư phó thuyết nhất hạ, thảo giáo nhất ta tâm đắc. Tựu thị bất tri tha na vi lão bất tôn đích sư phó hựu hội giáo cấp tha thập ma loạn thất bát tao đích lý luận.

Tái thuyết ninh nguyệt, liên dạ đái trứ vương thiến xuất liễu mạc già thành, phóng dã phi chu, hướng trứ viễn phương nhi khứ. Tha môn yếu khứ đích thị mạc già thành bắc phương đích nhất phiến danh vi băng tịch chi xuyên đích địa phương, vi đích tự thị vương thiến tiếp hạ lai yếu dụng đáo đích nhất vật vạn niên băng phách. Cửu chuyển cửu khiếu ngọc cốt thể nhu yếu dụng đáo cửu kiện thiên địa linh vật tu luyện, nhi đệ nhất kiện chính thị thử vật, dụng lai đả khai đệ nhất khiếu.

Tiếp hạ lai đích bán cá đa nguyệt, ninh nguyệt dữ vương thiến nhị nhân nhất trực tại cản lộ, nhất lộ thượng ninh nguyệt bất thời đích giải đáp vương thiến tu luyện trung ngộ đáo đích vấn đề, thời bất thời đích đâu vương thiến tiến thất thải không gian, nhượng hồ thanh âm dữ kỳ đối luyện, nhượng tha năng canh khoái đích thục luyện công pháp dữ chiêu thức.

Nhị thập đa thiên hậu, nhị nhân xuất hiện tại liễu băng tịch chi xuyên ngoại vi, lai giá lí lịch luyện đích nhân tịnh bất đa, nhất phiến lãnh thanh. Chủ yếu thử địa tịnh một hữu thập ma giới trị thái cao đích đông tây, nhi ninh nguyệt dã thị tại mạc già thành ngẫu nhĩ thính văn thử địa hữu băng phách đích tồn tại tài quá lai.

Ngoại vi tịnh phi nhị nhân đích mục đích địa, nhất lộ hướng lí, bổn lai hoàn ngẫu nhĩ năng kiến đáo đích nhân ảnh việt lai việt thiếu, thử thời dĩ tiến nhập băng tịch chi xuyên tam thiên đa lí.

Vương thiến bất thái thích ứng đích thuyết đạo: “Sư phó, giá lí đích ôn độ dã thái đê liễu chí thiếu đáo liễu linh hạ kỉ thập độ, nhi thả giá lãnh hoàn bất thị phổ thông đích na chủng.” Tựu toán tha nhất trực vận chuyển trứ công pháp hoàn thị cảm giác đáo liễu lãnh.

Ninh nguyệt khán đáo vương thiến đích dạng tử, khán liễu khán chu vi, nhất nhãn vọng khứ nhất mã bình xuyên, toàn thị bạch sắc, tại giá lí ngốc cửu liễu thị tuyến hội thụ bất liễu, nan quái lai thử địa đích nhân hội như thử chi thiếu. Khinh thanh thuyết đạo: “Nhĩ tại tu chân giới một ngộ đáo quá giá chủng ôn độ, nhất hạ tử một thích ứng quá lai chính thường. Tại thử hưu tức nhất vãn, giá lí hoàn chúc vu ngoại vi, tái quá khứ hội canh lãnh, nhĩ thụ đích trụ mạ? Bất hành đích thoại khứ không gian lí ngốc trứ.”

Vương thiến cự tuyệt: “Hoàn hành, yếu thị thật tại thụ bất trụ ngã tái dữ sư phó thuyết.”

Ninh nguyệt tri đạo vương thiến đích tì khí, dã một đa thuyết, thủ xuất nhất tọa tùy thân tiểu ốc, hựu bố hạ trận pháp hậu đái trứ vương thiến tiến liễu ốc nội.

Chi hậu đích lộ biến đích việt lai việt nan tẩu, vương thiến dã trục tiệm thích hợp liễu giá chủng băng lãnh. Băng tịch chi xuyên thời hữu phong bạo phát sinh, nhân thử một đa thiếu thú loại sinh tồn, đãn tịnh bất biểu kỳ một hữu, nhi sinh tồn tại thử đích yêu thú cá cá đô thị phi thường cường hãn, bì mao hoặc thị ngoại xác hậu thật, tối chủ yếu đích thị đô thị nhất quần quần xuất hiện. Giá bất nhị nhân giá thứ ngộ đáo đích cánh nhiên thị băng nghĩ, cá đầu bỉ ngoại giới đích đại liễu nhị bội bất chí ngoại biểu như nhất tằng băng tinh, giá ta thị nguyên anh kỳ đích yêu thú hữu ngũ thập lai chỉ, ninh nguyệt trạm tại bất viễn xử khán trứ, chỉ yếu bất nguy cập vương thiến sinh mệnh, tha bất hội sáp thủ.

Vương thiến thủ trung đích trường chủy bất thời đích hoa quá băng nghĩ đích thân khu, thân hình linh hoạt đích tại nhất quần băng nghĩ gian xuyên toa. Trường chủy thượng phiếm khởi tằng tằng ngọc sắc đích quang trạch.

Nhị cá đa thời thần hậu, vương thiến hồi đáo ninh nguyệt thân biên: “Sư phó, sát hoàn liễu.”

Ninh nguyệt đệ cấp vương thiến nhất bình thương dược hậu, tài thuyết đạo: “Linh lực đích vận chuyển hoàn thị bất cú lưu sướng, lãng phí đích dã bỉ giác đa, khống chế lực hoàn thị bất cú, minh thiên ngã hội đái nhĩ tái trảo nhất quần.”

Vương thiến cung kính đích thuyết đạo: “Thị, sư phó.”

“Tiên hưu tức ba.” Thuyết trứ ninh nguyệt thủ xuất tiểu ốc tựu địa nhất phao, nhị nhân tiến nhập liễu ốc nội.

Nhất cá nguyệt hậu, vương thiến thử thời tuy nhiên tu vi một đề thăng đa thiếu, đãn chiến lực bỉ dĩ tiền phiên liễu tam bội bất chí. Thử thời đích tha mỗi nhất kích đô năng hữu hiệu đích xuyên thấu tiền phương yêu thú đích thân khu, nhi thả bất hội tái hữu lãng phí linh lực đích sự tình phát sinh, thân động canh thị phiêu dật linh động, thân pháp việt gia hoàn mỹ. Đồng giai đích yêu thú đối vương thiến lai thuyết dĩ bất năng tái tại tha thân thượng lưu hạ thương thế, hoàn năng khinh dịch trảm sát.

Nhất niên hậu, băng tịch chi xuyên nội vi. Ninh nguyệt dữ vương thiến nhị nhân dĩ tại thử địa nhất cá đa nguyệt liễu, khả tích nhất vô sở vị. Bàng vãn thời phân, tiểu ốc nội, vương thiến lợi lạc đích thu thập trứ kim thiên sở sát đích nhất đầu băng hùng.

“Sư phó, vãn thượng tố hùng trảo cật ba?”

Ninh nguyệt chỉnh lý trứ kim thiên thu đáo đích quan vu tiêu dao cốc giá nhất niên lai phát sinh đích sự, vấn đạo: “Hành, phong mật hoàn hữu mạ?”

Vương thiến khán liễu khán giới chỉ nội đích đông tây, tiếu trứ đáp đạo: “Hoàn hữu bất thiếu. Ngã tố hảo liễu khiếu nâm.”

Ninh nguyệt lai đáo vương thiến thân biên: “Nhất khởi ba.”

Vương thiến xử lý trứ thủ thượng đích hùng trảo: “Sư phó nâm sự tình xử lý hoàn liễu?”

Ninh nguyệt tiếu đạo: “Ân, một thập ma đại sự, cốc nội dĩ khai thủy tẩu thượng chính quỹ.”

Vương thiến phóng hạ tâm lai: “Giá tựu hảo, đối liễu sư phó, ngã môn hoàn kế tục trảo mạ?”

“Trảo, nội vi ngã môn tài trảo liễu giá ma nhất điểm địa phương, kí nhiên hữu thử truyện ngôn, tổng bất hội thị không huyệt lai phong.”

Mỹ mỹ bão xan đốn hậu, vương thiến tọa tại ninh nguyệt thân bàng, khán trứ tha thủ xuất địa đồ, giá địa đồ thị ninh nguyệt họa đích, chính thị tha môn nhất lộ tẩu quá đích địa phương, vương thiến bất giải đích vấn đạo: “Sư phó, hữu thập ma vấn đề mạ?”

Ninh nguyệt một sĩ đầu: “Ân, hữu phát hiện, nhĩ khán.” Thuyết trứ chỉ liễu chỉ kỉ thiên tiền tha môn kinh quá đích đích nhất xử sơn mạch: “Ngoại vi tuy thuyết một hữu toàn bộ đạp túc, đãn gia thượng thần thức tảo quá đích địa phương, cơ bổn thượng khả dĩ bách phân bách đích họa xuất, nội vi giá nhất quyển thị ngã môn tẩu quá đích, thôi toán nhất hạ hoàn một hữu tẩu quá đích địa phương, hữu một hữu giác đắc thử cốc đích vị trí hữu ta đặc thù?”

Vương thiến khán trứ ninh nguyệt tại đồ thượng thôi toán xuất lai đích nội vi kỳ tha một khứ quá đích địa phương, nhất lăng, hoàn chân thị, thử sơn mạch tựu tượng thị phân cát tuyến, hình thành nhất cá viên hình.

Ninh nguyệt biên họa biên thuyết: “Minh thiên khởi, ngã môn diên trứ giá biên sơn mạch tẩu, khán khán tựu minh bạch liễu, như quả chân thị na ma sơn mạch nội bộ tựu thị giá băng tịch chi xuyên đích chân chính nội vi.”

Đệ nhị thiên, nhị nhân tố hảo phòng hộ hậu, xuất liễu ốc. Ninh nguyệt thu hảo tùy thân ốc tử, đái trứ vương thiến thuận trứ sơn cước hướng tiền nhi khứ. Tuy thuyết ninh nguyệt tâm trung đại chí khẳng định tự kỷ tưởng pháp thị đối đích, đãn băng phách thùy tri đạo tại na cá địa phương, bất trảo quá tổng quy bất tử tâm. Nhi thả băng phách tịnh phi tử vật, hữu khả năng xuất hiện tại băng xuyên nội vi nhậm hà chi địa, chi sở dĩ khẳng định thị nội vi dữ băng phách đích sinh tồn tập tính hữu quan.

Thất thiên hậu hạ ngọ, nhị nhân đình liễu hạ lai, tịnh bất thị trảo đáo liễu, nhi thị tại tha môn tiền phương bách lí xử hữu nhất nhân chính đình tại na lí, ninh nguyệt đối vương thiến sử liễu cá nhãn sắc, nhị nhân tịnh một hữu mạo nhiên thượng tiền, nhi thị tựu địa hưu tức liễu khởi lai.

Na nhân tự thị dã phát hiện liễu ninh nguyệt nhị nhân, khán liễu nhất nhãn hậu, tựu một tại lý hội, nhi thị trành trứ tiền phương nhất xử hư không nhất động bất động, tượng tại đẳng đãi trứ thập ma.