Đệ 114 chương bài vị tái gian đích thương nghị

Sơ tái hoàn hậu khả dĩ hưu tức nhị thiên, chi hậu hội trọng tân trừu thiêm. Ninh nguyệt kỉ nhân giá nhị nhân tuy thuyết đô oa tại trụ xử, bất quá minh trừng tiểu hòa thượng đảo thị kinh thường quá lai, hoàn hội đái thượng đồng môn sư huynh đệ nhất khởi, tiêu dao cốc đích tiểu viện nội nhiệt nháo liễu kỉ phân, hậu lai đạo tông dữ kiếm tông chi nhân dã hội quá lai xuyến cá môn, sử đắc chu biên đích na ta cá nhân khán tại nhãn trung bất do đích đa tưởng liễu kỉ phân.

Bài vị tái khai thủy thời, ninh nguyệt dữ tuyệt kiếm nhị nhân khước một hữu xuất hiện, bao quát na lục tông đích đô thiếu liễu kỉ vị trường lão. Giá ta nhân thử thời chính tại kiếm tông đích nhất xử cung điện nội.

Kiếm tông mai tông chủ đan đao trực nhập: “Ninh trường lão, tuyệt kiếm trường lão, giá thứ thỉnh nhị vị quá lai, nhất thời ngã kiếm tông kỉ vị trường bối tưởng yếu kiến nhất kiến nhị vị, lánh ngoại tựu thị quan vu tà âm giáo đích sự, bất tri ninh trường lão khả tằng thuyết khởi quá?”

Ninh nguyệt khán liễu nhất nhãn mai tông chủ, đạm đạm đích tiếp thoại đạo: “Thử sự ngã tự kỷ đô thị nhất tri bán giải, nhi thả ngã tiêu dao cốc chi tiền nhất trực phong bế trứ, đối ngoại giới đích liễu giải bán bất đa, hoàn thỉnh mai tông chủ tường tế đích thuyết nhất thuyết giá tà âm giáo, đương nhiên sự quan tu chân giới, tiêu dao cốc tự bất hội tụ thủ bàng quan, cai xuất lực đích địa phương ngã môn nghĩa bất dung từ. Chỉ thị ngã môn cửu cư sơn nội, tối cận tài xuất thế, môn hạ đệ tử hi thiếu giá nhất điểm hoàn vọng kiến lượng.” Ngôn hạ chi ý biệt nã ngã môn đương tiền phong pháo hôi, ngã môn đệ tử trân quý trứ.

Tại tọa đích thập lai nhân văn ngôn tiếu liễu khởi lai, đạo tông chi tịnh thái thượng trường lão khai khẩu đạo: “Chi hiên tằng dữ ngã thuyết quá ninh cô nương, đối nhĩ đích khoa tán ngã khả thính liễu bất thiếu, nguyên tiên ngã hoàn bất tín, như kim nhất kiến bỉ chi chi hiên sở ngôn canh thịnh kỉ phân.”

Ninh nguyệt tâm trung tương văn chi hiên mạ liễu hảo kỉ cú, cánh nhiên thị giá tiểu tử cấp tha chiêu ma phiền, diện thượng tiếu trứ khiêm hư đạo: “Na lí, na dã thị văn tiền bối hữu ý khiêm nhượng.”

Nhất thời gian chúng nhân đảo dã phóng khai liễu kỉ phân, già lam tự đích hòa thượng nga bất đối thị đắc đạo cao tăng môn đối tiêu dao cốc đồng dạng bão dĩ ngận đại đích thành ý, chủ yếu hoàn thị nhân vi tự nội tiểu bối tối cận dữ tiêu dao cốc lai nhân đả đích hỏa nhiệt, hồi lai thuyết khởi đô thị hảo cảm mãn mãn, sử đắc tha môn tâm để vị kiến tiền tựu hữu liễu nhất phân hảo cảm tại,

Hư vân tuyên liễu cá phật hào hậu lạp hồi chính đề: “Ninh thi chủ quan vu giá nhất điểm nhĩ tẫn khả phóng tâm, thử thứ thỉnh nhĩ môn lai dã chính thị thương nghị nhất hạ tiếp hạ lai đích ứng đối, chí vu an bài dã hội dữ chư vị thương lượng hậu tài hội định hạ.”

Ninh nguyệt khán trứ hư vân đại sư thân thượng na hải lượng đích kim quang, minh bạch giá thị vị chân chính đích đắc đạo cao tăng, hành liễu nhất phật lễ: “Như thử, hoàn thỉnh minh ngôn.”

Nhân tại kiếm tông cố kỉ nhân tương mục quang trọng tân hồi đáo mai tông chủ giá biên, mai tông chủ đảo thị tì khí ngận hảo tự đích khai khẩu thuyết khởi liễu tà âm giáo chi sự: “Tà âm giáo tại ngã môn kỉ phái đô hữu ký lục, tối tảo thị tại vạn niên tiền, na thời tà đạo kỉ hồ đô tại tha đích chưởng khống chi trung, đảo dã thị một nháo xuất thái đại đích sự, đãn nhĩ môn dã thanh sở tà đạo chi sở dĩ bất bị chính ma nhị đạo sở thừa nhận dã thị nhân vi kỳ hành sự quá vu ngoan độc, tại thất thiên niên tiền tân giáo chủ thượng nhậm, vu thị chỉnh cá tu chân giới khai thủy loạn liễu, giá vị tân giáo chủ tự xưng tà vương, tọa hạ tứ đại hộ pháp thất vị trường lão, đối tha trung tâm bất nhị, tại tha đích đái lĩnh hạ, các thành trấn thượng nhân viên cấp tốc giảm thiếu, thậm chí nhất thành chi nhân bị tha môn đồ sát vi tha luyện công sở dụng. Vu thị ngã môn lục phái thượng nhất bối chi nhân liên hợp liễu tu chân giới chính ma nhị đạo đối tà giáo tiến hành liễu vi sát, thử chiến tiến hành liễu chỉnh chỉnh nhị thập đa niên, chi hậu tà âm giáo tồn hoạt hạ lai đích đô ẩn nặc liễu tung tích, chí đáo thiên đa niên tiền tái thứ xuất lai hưng phong tố lãng, đồng dạng đích kết quả, đương thời ngã môn khả thị bả đương niên đích tà vương dữ tứ đại hộ pháp thất vị trường lão đô sát tử liễu, khả thị một tưởng đáo giá ta nhân cánh nhiên hội một tử, giá bất do đích nhượng ngã môn đề khởi liễu tâm lai.”

Ninh nguyệt đột nhiên vấn đạo: “Nâm thị thuyết đương thời bả giá ta cao tằng toàn sát liễu?”

Chi tịnh minh bạch ninh nguyệt đích nghi vấn: “Thị đích, đương niên đắc xác thị toàn sát liễu, sự hậu hoàn xác nhận quá.”

Ninh nguyệt điểm liễu hạ đầu, khước kế tục vấn đạo: “Văn tiền bối khả tằng tham gia quá na thứ chiến sự? Vi hà tha nhất thính thanh âm tựu tri đạo lí diện nhân thị thùy? Hội bất hội thị thính thác liễu?”

Chi tịnh: “Đương niên chi hiên tài nhập tông, đãn tha đích sư phó khước thị đương niên chủ chiến nhân viên, chi hiên chi sở dĩ tri đạo thị nhân vi tha khán quá đương niên na ta nhân đích ảnh âm. Ngã môn kỉ phái đô bả đương thời đích đại chiến tình huống lục liễu hạ lai, nhất thị đề phòng nhị dã thị nhượng hậu bối canh thanh sở tà giáo trung nhân đích thủ đoạn.”

Giá hạ minh bạch liễu: “Na vị sở trừng hoằng thị thùy?”

Thiên diễn tông đích tinh chiêu thái thượng trường lão tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Chính thị tiểu đồ, ninh cô nương hữu không nhàn thời bất phòng lai ngã thiên diễn tông tẩu tẩu.”

Ninh nguyệt tiếu trứ ứng hạ. Tâm đạo giá xuất môn nhất tranh chân thị bất đắc liễu, giá nhận thức đích đô thị thập ma nhân a, chẩm ma cá cá đô như thử bất giản đan, năng vị cư các tông thái thượng trường lão đích đại đa thị đại thành hậu kỳ chi nhân, thiếu sổ tán tiên. Tựu tại tọa đích na lục vị thái thượng trường lão trung tựu hữu ngũ nhân đô thị tái quá cá bách lai niên tựu khả dĩ phi thăng đích na chủng, chỉ hữu nhất nhân thị tán tiên, hoàn thị vị bất đắc liễu đích tứ kiếp tán tiên. Tâm trung đối lục tông ám trung đích lực lượng cảm động liễu tâm kinh, tiêu dao cốc tưởng yếu dữ giá ta nhân bình khởi bình tọa hoàn yếu kinh quá ngận trường đích nhất đoạn thời gian a.

Chi hậu thập lai nhân hoa phân liễu địa vực, hoàn hữu kỉ gia chi gian đích liên lạc vấn đề đẳng đẳng tiến hành liễu an bài, đẳng thử thứ bỉ thí hoàn hậu tựu tương tại ám trung tiến hành tham tra.

Sự liễu hậu, mai tông chủ đái trứ ninh nguyệt dữ tuyệt kiếm nhị nhân vãng hậu sơn cấm địa nhi khứ, lộ thượng tuyệt kiếm thâu thâu vấn ninh nguyệt: “Giá cấm địa đô nhượng ngã môn khứ, tha môn đích tâm đáo để thị hữu đa đại.”

Ninh nguyệt nhất bổn chính kinh đích hồi đáp trứ: “Ngã môn cốc nội dã thị cấm địa, đáo thời dã thỉnh tha môn tẩu thượng nhất tẩu.”

Giá ma nhất thuyết tuyệt kiếm minh bạch liễu, giá thứ khứ đích sở vị cấm địa tựu thị na ta cá lão bất tử môn cư trụ đích địa phương. Nhi mộ dung dạ chi sở dĩ bất khẳng cân trứ lai ứng cai dã thị tưởng đáo liễu, hựu thị nhất cá phạ ma phiền đích nhân a.

Nhi ngoại môn quảng tràng na đồng dạng nhiệt nháo phi phàm, kiếm tông đệ tử hoàn cảo liễu cá tiểu đổ cục, đương thời tiêu dao cốc na thập nhị nhân hoàn bào khứ áp liễu tự kỷ doanh. Kim thiên đích bài vị tái đồng dạng thị luyện khí dữ trúc cơ kỳ đích tiểu tu sĩ, ninh mân vận khí bất thái hảo đích ngộ thượng liễu đồng môn hoa thành phong, nhất thượng đài ninh mân tựu hảm liễu nhận thâu, hoàn tiếu hi hi đích đối hoa thành phong cử liễu cử tiểu quyền đầu thuyết liễu cú gia du. Đảo thị nhượng đài hạ đích nhất chúng tiểu lang môn nhãn trung đô mạo liễu quang, hảo khả ái đích tiểu la lị.

Đẳng đáo ninh nguyệt dữ tuyệt kiếm nhị nhân hồi đáo trụ xử thời, dĩ thị bàng vãn thời phân, ninh nguyệt nhất khai môn tựu phác tại liễu thạch trác thượng, tuyệt kiếm tiếu bất khả chi đích tại nhất bàng đối mộ dung dạ thuyết đạo: “Giá bạch tiểu tử đích sư phó thái hữu ý tư liễu, hoàn toàn tựu nhất lão ngoạn đồng, nguyệt nha đầu khả vị thị ứng đối đích tâm lực tiều tụy a.”

Ninh tị duệ diêu liễu diêu ninh nguyệt đích kiên: “Thuyết thuyết, nhượng ngã nhạc a nhất hạ.”

Ninh nguyệt hữu khí vô lực đích bãi thủ: “Ngã tưởng tĩnh tĩnh.”

Tuyệt kiếm tại nhất bàng tọa hạ: “Lai lai lai, tưởng tri đạo đích đô lai tọa hạ.”

Thử ngôn nhất xuất, trừ liễu mộ dung dạ, kỳ tha nhân đô vi liễu thượng lai, đặc biệt thị ninh mân na khiếu nhất cá tích cực: “Hà gia gia, khoái thuyết.”

Mộ dung dạ tọa đáo ninh nguyệt thân biên, bão tha lãm nhập hoài trung: “Ngã dã lai thính thính, thị thập ma sự nhượng nguyệt nhi thành giá dạng liễu.”

Tuyệt kiếm cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, nguyên lai nhị nhân tiến nhập cấm địa hậu tựu bị thất bát vị bao vi liễu, đặc biệt thị thanh phong na thị trành trứ ninh nguyệt biên khán biên thán tức, như quả bất thị thanh nguyệt lan trứ ninh nguyệt đô hữu thượng khứ tấu tha đích trùng động. Tha môn đối tuyệt kiếm đồng dạng biểu kỳ liễu cực đại đích hảo kỳ, đặc biệt thị kiến đáo tha thân thượng đích kiếm ý hậu canh thị xuẩn xuẩn dục động, tại đại gia thiết tha liễu nhất hội hậu, đảo thị tọa hạ lai năng hảo hảo liêu nhất liêu, kết quả na vị thanh phong hựu trành thượng liễu ninh nguyệt, khai thủy thôi tiêu khởi tự gia đồ đệ, bất quản thị hảo ngôn tương cáo hoàn thị võ lực tương đối, tha na khiếu nhất cá bất tử tâm, chân đích nhượng ninh nguyệt bất tri như hà ứng đối liễu. Như quả bất thị thanh nguyệt tối hậu lạp trứ, cổ kế thử thời ninh nguyệt bả na cấm địa sách liễu đích tâm đô hữu liễu.

Mộ dung dạ thử thời cực hậu hối đương thời một cân trứ khứ, thuyết hảo thính điểm thị lão ngoạn đồng, thuyết bất hảo thính đích tựu thị hồ giảo man triền, như quả tha tại khẳng định hội nhượng na nhân thảng cá thập niên bát niên đích, đương nhiên giá dã chỉ thị tâm trung tưởng tưởng, chân yếu động thủ liễu hậu quả tựu nghiêm trọng liễu, tâm trung chuyển liễu nhất quyển, đối ninh nguyệt thuyết đạo: “Nhĩ khứ hưu tức ba, ngã xuất khứ chuyển nhất chuyển ngận khoái hồi lai.” Thuyết trứ khởi thân vãng ngoại tẩu khứ.

Tuyệt kiếm tưởng xuất khẩu khiếu trụ tha bị ninh tị duệ lan hạ liễu: “Nhượng tha khứ, dã ứng cai nhượng giá kiếm tông khán khán ngã môn tiêu dao cốc đích kiếm tu thị hà chủng phong thải.”

Tuyệt kiếm thính đáo giá thoại dã tựu phóng hạ liễu tâm lai, mộ dung dạ tuy nhiên bình thời một lộ xuất đa thiếu, đãn tha tri đạo tự kỷ tuy bỉ mộ dung tu vi cao đãn yếu chân đả khởi lai thị hoàn toàn bất thị đối thủ, giá ta niên lai tòng mộ dung dạ thân thượng tha dã thị học đáo liễu bất thiếu đông tây đích. Tưởng tưởng mộ dung dạ na kiếm vực, tha tựu nhất trận lãnh hãn, na khả thị kiếm chi lĩnh vực, tha đáo hiện tại đô hoàn toàn mạc bất trứ biên.

Tuy nhiên bất tri đạo mộ dung dạ trảo liễu thùy tố liễu thập ma, đãn đệ nhị thiên kiếm tông na thượng thủ đa liễu kỉ cá nhân, tọa tại na thời bất thời thâu khán nhất nhãn đích mộ dung dạ nhãn thần na khiếu nhất cá sí nhiệt, cảo đắc kỳ tha kỉ tông chi nhân hảo kỳ bất dĩ.

Hạ phương chủ trì chi nhân chính hảm đạo: “Thất thập tam hào đế vân thiên đối nhất bách linh cửu hào hạ thiên.”

Hạ thiên chính thị thử thứ thập nhị nhân trung tu vi tối cao đích, nguyên anh viên mãn hoàn đặc ý áp túc liễu hảo kỉ thứ đích linh lực, sử đắc linh lực thuần túy độ phi thường cao. Tha đích phụ mẫu đô thị nguyên đặc chiến đội đích đệ nhất phê nhân, đối ninh gia đích trung thành độ phi thường chi cao, giá sử đắc hạ thiên tòng tiểu tựu dữ ninh gia tiểu bối quan hệ thân cận, đương nhiên tối sùng bái đích nhân đồng dạng thị ninh nguyệt, tha khả thị tòng tiểu thính trứ phụ mẫu thuyết khởi như hà tài năng cú tu luyện như hà lai đáo tu chân giới đích, đương thời long gia na sự xuất lai, tha na khiếu nhất cá khí phẫn.

Hạ thiên tuấn lang đích kiểm thượng lộ xuất dương quang đích tiếu dung đối trứ đế vân thiên bão quyền đạo: “Tiêu dao cốc hạ thiên.”

Đế vân thiên mị trứ nhãn tình: “Đế gia đế vân thiên.” Thuyết trứ thân thượng lôi điện khai thủy thiểm động, nguyên lai thị lôi linh căn đích tu sĩ.

Hạ thiên bất vi sở động, tha thị đao tu bất quản tiền phương hữu thập ma nhất đao trảm khai tựu thị. Thủ trung xuất liễu nhất bả đại đao, tòng tha khai thủy tu luyện khởi tha chỉ luyện đao, hậu lai kinh trường lão đề điểm cải tu hư không đao pháp, giá bổn đao pháp bị nhất chúng đương thời ngốc tại ninh gia vô liêu đích nhất quần tôn giả kỉ kinh tu cải sử đắc tha phẩm giai hoàn toàn siêu xuất liễu dự kế, hạ thiên chỉ yếu tu vi cân đích thượng hoàn toàn khả dĩ nhất trực dụng hạ khứ. Tuy nhiên tài tu luyện liễu đoản đoản kỉ niên, đãn kỳ trung đao ý khước thị hoàn toàn lĩnh ngộ, hạ thiên tựu tượng thị vi đao nhi sinh đích nhân.

Bạn tùy trứ nhất trận lôi bạo thanh đế vân thiên động liễu, tha đích thủ thượng đái trứ quyền sáo, nhất chưởng phách xuất lôi hệ chân khí hạo hạo đãng đãng trực trùng hạ thiên hung tiền nhi lai, hạ thiên tịnh một đóa, thủ trung đao cực khoái đích hoa quá không trung, nhất đạo quang điểm tại lôi vân trung xuất hiện, ngận khoái khoách tán, lôi vân bị phách tán khai lai, ngận khoái nhị nhân chiến tại nhất khởi.

Khán đài thượng đế gia chủ diêu đầu đạo: “Vân thiên hoàn soa liễu ta a, thử tử đao pháp cực vi bất giản đan, đại đạo chí giản, năng sang xuất như thử đao pháp đích hựu cai thị hà chủng tinh thải tuyệt luân chi nhân a.” Tha hoàn toàn tưởng tượng bất đáo giá khả thị hảo kỉ vị thần giới chí tôn cấp nhân vật nhàn lai vô liêu cải đích, dã khả dĩ thuyết thị trọng sang đích, vu nguyên lai dĩ thị hoàn toàn nhị dạng. Kỳ tha khán đài thượng đích nhân hựu khởi hội bất tri giá đao pháp đích lệ hại chi xử, khán tại nhãn trung dã chỉ đắc cảm thán nhất thanh giá tiêu dao cốc xác thật bất giản đan.

Mộ dung dạ khinh thanh thuyết đạo: “Hạ thiên bất thác, đao ý lĩnh ngộ liễu thất thất bát bát, đẳng tha tu vi tái đề thượng lai năng lĩnh ngộ đáo hư chi chân ý hậu tựu khả dĩ vi đao vực đích lĩnh ngộ tố chuẩn bị liễu.”

Ninh nguyệt khinh tiếu: “Mạn mạn lai bất cấp, ngã môn đích hảo miêu tử khả thị bất thiếu, tiếp hạ lai đáo thị khả dĩ đa đề điểm nhất nhị, hồi khứ hậu ngã dã yếu khứ bế quan liễu.”

Đài thượng nhị đạo nhân ảnh thời bất thời đích giao thác nhi quá, mỗi nhất kích đế vân thiên đô hữu nhất chủng vô lực cảm, minh minh đao quang tựu tại thân tiền khả tiếp xúc khước phát hiện tịnh bất thị, đao hoàn toàn bất tri đạo xuất tự hà xử hựu hội khảm hướng hà phương, hư thật tương thác lệnh nhân phòng bất thắng phòng. Thân thượng thương thế tịnh bất trọng, minh hiển đích đối phương lưu liễu nhất thủ, tái nhất thứ nhất kích bất trung hậu, đế vân thiên vãng hậu thối khứ, hạ thiên tại bán không trung đình trụ liễu thân ảnh tịnh một hữu truy thượng khứ. Đế vân thiên khán liễu nhãn thân thượng đích pháp bào, diện sắc hữu ta nan kham, đãn hoàn toán ổn trụ liễu: “Ngã nhận thâu.” Thuyết hoàn tam cá tự hậu, cấp tốc phi đáo liễu khán đài thượng, đối trứ đế gia chủ thuyết đạo: “Phụ thân, ngã thâu liễu.” Đế gia chúng nhân an úy liễu kỉ cú hậu, tha tại đài thượng tọa liễu hạ lai, tâm hữu bất cam khả dã tri đạo tự kỷ bất quản thị tại linh lực phương diện hoàn thị đối vu chiến kỹ đích lĩnh ngộ phương diện đô bỉ bất thượng đối phương, đảo dã một hữu đối hạ thiên sinh xuất bất hảo đích tâm tư lai.

Đài thượng tài phán vô thanh cảm thán liễu nhất cú hậu sinh khả úy hậu tựu tuyên bố liễu hạ thiên doanh, hạ thiên đối trứ tài phán hành lễ hậu, tài hạ đài hồi đáo quan khán đài thượng tọa liễu hạ lai, sư huynh đệ môn thuyết liễu kỉ cú hậu tựu bả mục quang chuyển đáo liễu đài thượng, ninh nguyệt kỉ nhân đô mãn ý đích khán liễu hạ thiên nhất nhãn, tịnh một đa thoại, hữu ta thoại hồi khứ tái thuyết dã bất trì, hạ thiên dã minh bạch giá cá đạo lý, cân trứ chúng nhân bả mục quang đầu hướng liễu lôi đài.

Nhất luân hựu nhất luân, trực đáo tam thiên hậu, tài toán chính thức kết thúc, giá nhất thứ tiêu dao cốc đích thu hoạch bất thác, chỉnh chỉnh đắc đáo liễu ngũ thập đa cá danh ngạch, tại toàn bộ chỉ hữu nhất thiên tam bách đa đích danh ngạch năng chiêm đáo ngũ thập đa khả dĩ thuyết thị chỉ cư vu giá lục đại phái chi hạ liễu, giá dã thị tiêu dao cốc tham gia nhân sổ thiếu đích nguyên nhân.

Bỉ thí kết thúc hậu, na ta tiểu môn phái chi nhân đệ nhị thiên tựu cáo từ tiên tẩu liễu, ninh nguyệt đẳng bổn dã tưởng tẩu, khước bị kiếm tông chi nhân yêu thỉnh lưu liễu hạ lai, đồng thời lưu hạ đích tựu chỉ hữu giá kỉ cá đại phái dữ nhất lưu tông môn giá kỉ gia. Kỉ nhân tuy bất tri hoàn hữu hà sự, khước dã một đa tưởng, phản chính hồi khứ đích lộ dã cận.

Chi hậu kỉ thiên, tiêu dao cốc đệ tử đảo thị dữ kỳ tha kỉ phái đích đệ tử kinh thường đích nhất khởi tương yêu tại kiếm tông nội tẩu động giao lưu thiết tha, lâm biệt thời hoàn hữu ta y y bất xá. Ninh mân tiểu bằng hữu hậu diện bị ninh nguyệt đái trứ tham gia liễu nhị thứ dữ giá ta đại năng đích tụ hội đảo dã đắc đáo liễu nhất ta tiểu ngoạn ý, tổng thể lai thuyết thử thứ tiêu dao cốc thu hoạch ngận đại, bất quản thị nhân tế phương diện hoàn thị triển lộ thật lực thượng đô đắc đáo liễu đại gia đích nhận đồng.