Đệ 117 chương chiến sự tương khởi

Tiêu dao cốc nội thử thời dĩ vu kỉ thập niên tiền hoàn toàn nhị dạng, đan đan ngoại môn nhân sổ tựu hữu nhị vạn đa nhân, nhi đệ nhất thứ chiêu nhập đích đệ tử thử thời đô tại cốc nội ngốc liễu cận tam thập niên, cá cá dã đô tiểu hữu thành tựu, tán bố vu ngũ phong chi trung, nguyên tiên đích nội môn đệ tử thử thời dĩ đại đô thành vi liễu hạch tâm đệ tử, các phong gian đích cạnh tranh tuy hữu, đãn đại đa thị lương tính cạnh tranh thượng đầu chi nhân đảo dã một thái quản trứ tha môn. Ngũ phong bao hoán ngoại môn dã canh vi hoàn thiện, môn nội phong khí ngận thị bất thác, đệ tử nội tuy ngẫu hữu tranh đấu đãn đối ngoại ngận thị đoàn kết. Duy nhất bất biến đích ứng cai chỉ hữu na nhất phiến sơn cốc, nhất như kí vãng đích an tĩnh bình hòa, lí diện đích nhân viên giá ta nhân tịnh một đa tăng gia kỉ cá.

Tựu tại ninh nguyệt xuất quan hậu đích đệ thập thất thiên, ninh dịch trạch đột nhiên thông tri liễu một hữu bế quan đích sở hữu trường lão các phong phong chủ đáo chủ phong chủ điện thương nghị yếu sự, tiếp đáo thông tri đích cốc nội chư nhân bất minh sở dĩ đích xuất hiện liễu điện nội, ngận khoái trừ liễu giam sát viện đích nhân kỳ tha nhân toàn đô đáo tề, tại tọa vị thượng lạc tọa hậu, ninh dịch trạch một mại quan tử trực ngôn đạo: “Cương cương lục phái truyện lai tiêu tức, ma đạo na biên đại loạn. Mục tiền chỉ hữu thiên ma tông, thiên sát tông, cửu u tông tam tông bảo trụ tông môn đãn dã chỉ năng ngốc tại tông nội khai khải trận pháp hộ trụ chúng nhân, tha môn hướng chính đạo giá biên cầu cứu, ngôn minh thử sự nãi tà âm giáo sở vi. Lánh ngoại hữu nhất sự thần thăng nhĩ yếu hữu cá tâm lý chuẩn bị.”

Long thần thăng thính đáo thử ngôn bất minh bạch đích khán trứ thượng thủ đích ninh dịch trạch.

Ninh dịch trạch dã một nhượng tha đẳng thái cửu, tiếp trứ đạo: “Na biên tống lai đích tà âm giáo chủ yếu nhân vật lí hữu long hinh nguyệt đích ảnh tượng.”

Tại tọa chi nhân đô lăng trụ liễu, tuy thuyết bả long hinh nguyệt cản xuất tiêu dao cốc dĩ thị kỉ thập niên tiền đích sự, khả thị đại gia tâm trung tịnh một hữu bả tha chân chính đích đương địch nhân khán đãi, hữu ta nhân hoàn tưởng trứ đẳng tha tưởng minh bạch hậu tiếp tha hồi lai, khả thị hiện tại tha khước nhập liễu tà giáo tịnh ba đáo liễu cao tằng, tha tưởng tố thập ma? Chúng nhân tâm đầu nhất hàn, đồng thời minh bạch quá lai tha do thủy chí chung yếu đích đông tây đại gia cấp bất liễu dã cấp bất khởi, tha đích tâm thái đại liễu, hiện tại khán lai tha đối tiêu dao cốc chỉ hữu ác ý tái vô nhất ti thiện ý. Đại gia bả mục quang chuyển hướng ninh nguyệt dữ nam cung húc, tâm trung minh bạch như quả thuyết thùy đối tha tối hảo đích thoại phi ninh nguyệt mạc chúc, khả thị thương đích tối thâm đích tắc thị nam cung húc.

Ninh nguyệt dữ nam cung húc tự thị cảm thụ đáo liễu đại gia đích mục quang, nhị nhân đồng thời nhãn mâu đê thùy, thùy dã khán bất thanh tha môn nhãn để đích thần sắc.

Mộ dung dạ bất hỉ giá chủng mục quang: “Ngộ đáo trực tiếp sát liễu, như quả tái nhượng tha thành trường hạ khứ đối ngã môn tiêu dao cốc đích nguy hiểm hữu đa đại, ngã tương tín đại gia tâm trung đô thanh sở. Thần thăng huynh hoàn vọng kiến lượng.”

Long thần thăng khổ tiếu liễu nhất thanh: “Ngã minh bạch, chiến tràng thượng tương ngộ đại gia biệt lưu tình.” Thuyết trứ nhãn trung đái thượng liễu hận ý: “Tha bất tại ý ngã môn giá ta gia nhân, na ngã môn hựu hà khổ tái lưu luyến giá phân thân tình, thử sự sảo hậu ngã hội dữ gia phụ hoàn hữu lão gia tử ngôn minh.”

Tại tọa đích hữu bất thiếu dữ đương sơ nhất khởi ly khai đích nhân cảm tình pha hảo, tâm lí dã đô bất hảo thụ, tiếp hạ lai dã chỉ thị vi địch liễu, dã bất tri na ta nhân khả tằng hậu hối quá.

Ninh tị duệ khai khẩu vấn đạo: “Ngã môn chính đạo giá biên thị bất thị dã hữu động tĩnh xuất lai liễu?” Giá ta niên tha bất thị bế quan tựu thị ngốc tại sơn cốc trung, tông nội sự vật dĩ bất tái quá vấn đối vu ngoại giới đích nhất ta sự tình bất thái liễu giải.

“Thị, lục phái phạm vi nội bất thiếu thôn trấn bị đồ sát, thử đẳng tà giáo bất dung tái tồn tại. Tuy nhiên ngã môn tiêu dao cốc mục tiền hoàn một bị ba cập, đãn đại gia đô thanh sở giá thị tảo vãn đích sự.”

“Chiêu hồi ngoại xuất đích sở hữu đệ tử, đồng thời khai khải hộ tông đại trận, lánh ngoại ma đạo na biên ngã môn đồng dạng yếu phái nhân quá khứ bang mang, thần vong xỉ hàn đích đạo lý đại gia đô minh bạch. Lánh ngoại phái nhân dữ chính đạo các phái nhất khởi trú thủ các đại thành trì. Quan vu nhân tuyển đại gia lai thương thảo nhất hạ.”

“Một thác, hộ tông đại trận tiên khai khải, ngã môn giá biên tất cánh……”

Một thuyết xuất khẩu đích thoại hậu âm đại gia đô minh bạch, tâm lí tuy bất hảo thụ đãn dã đô tiếp thụ liễu giá chủng an bài.

Ninh nguyệt đạm đạm đích thuyết đạo: “Ma đạo na biên ngã quá khứ.” Kí nhiên thị tha đái tha tẩu thượng tu hành lộ, na tựu do tha thu hồi hảo liễu. Chỉ hi vọng na thời tha hoàn tại ma đạo na biên.

Nam cung húc tưởng liễu tưởng dã thuyết đạo: “Ngã dã khứ ba. Hữu ta sự tổng quy yếu diện đối.” Tha na nhất xuất hí nhượng nam cung húc đích tâm ma bị kích phát, đãn dã nhân vi tha tài sử đắc hậu lai triệt để tẩu xuất tâm ma, bất quản chẩm ma thuyết nam cung húc dã tưởng khứ khán khán.

Mộ dung dạ tự thị bất nguyện ý phân khai: “Na tựu ma đạo na biên do ngã môn tam nhân quá khứ, ngã tưởng kí nhiên na biên tình huống như thử nguy hiểm, đái khứ đích nhân tu vi tối thiếu yếu tại nguyên anh, bất quá ngã môn giá biên khứ đích nhân bất dụng thái đa, quan vu đái khứ đích nhân tuyển nhĩ môn lai định.” Đối vu cốc nội hiện tại đích đệ tử tình huống đồng dạng bất liễu giải, nhân tuyển phương diện tựu do giá ta cá phong chủ lai quyết định thị tối hảo bất quá.

Ninh dịch trạch khán liễu tam nhân nhất nhãn: “Khả dĩ, na ma các thành trì gian đích đái đội chi nhân đại gia lai thuyết nhất thuyết.”

Thương nghị lương cửu phóng tài định hạ trừ liễu tứ vị phong chủ dữ ninh dịch trạch giá vị cốc chủ ngoại, kỳ tha trường lão phân vi tam khối, tiểu bộ phân lưu thủ tông môn, đại bộ phân đích nhân cân trứ ninh tị duệ lánh ngoại bích thủy bất tri hà thời xuất hiện tại liễu điện nội nhất giác, đột nhiên biểu kỳ tha dã hội quá khứ khán trứ chúng đệ tử. Bích thủy chi sở dĩ hội xuất hiện hoàn thị nhân vi hậu hối, đương thời tha tựu ứng cai bả na kỉ nhân toàn sát liễu, thử thời cân trứ khứ khán hộ trứ ta đệ tử môn dã tỉnh đắc giá hảo bất dung dịch bồi dưỡng khởi lai đích nhân thương vong quá đại.

Ngận khoái chỉnh cá tông môn hành động liễu khởi lai, các chủng đan dược võ khí phòng cụ phân phát đáo yếu xuất phát đích nhân viên thân thượng, khán trứ giá nhất thủy đích cực phẩm linh khí đặc biệt thị hậu nhập môn đích khán đích na khiếu nhất cá kích động, nguyên lai tông môn giá ma phú hữu a.

Kích động quy kích động đãn đại gia đô minh bạch giá thứ sự tình đích trọng yếu tính, tông nội đặc biệt ngôn minh tha môn đích tính mệnh tối vi trọng yếu, nhất đán hỗn chiến hoàn thị yếu tại bảo hộ tự thân vi tiền đề hạ khứ sát địch. Tuy thuyết thử ngôn truyện xuất khứ hội bất hảo thính ảnh hưởng tông môn hình tượng, đãn tông nội đệ tử môn khước đô cảm động bất dĩ.

Kỉ thiên hậu, ninh nguyệt tam nhân đái trứ nhị thập đa vị tối đê nguyên anh kỳ đích tu sĩ vãng ma đạo na phiến đích các phái tập hợp địa phi khứ. Nhi tông nội kỳ tha trường lão tắc phân biệt đái trứ đệ tử vãng các tự yếu thủ hộ đích thành trì nhi khứ. Không trung thời bất thời đích hoa quá nhất đạo đạo nhân ảnh. Chỉnh cá tu chân giới khí phân vi chi nhất khẩn, thử thời đại gia dã đô tri đạo tà âm giáo quyển thổ trọng lai liễu. Các thành gian đích các chủng thương phô bất quản thị đan dược hoàn thị võ khí đẳng đẳng chỉ yếu thị giá ta đại môn đại phái chi nhân quá khứ đô phân phân phóng đê liễu giới cách.

Ninh nguyệt tọa tại phi chu thượng vấn trứ mộ dung dạ dữ nam cung húc: “Nhĩ môn thuyết giá tà âm giáo đáo để thị như hà đóa quá đại gia đích nhĩ mục? Xuất quan hậu ngã tằng tưởng quá hữu na lí thị ngã môn tiếp xúc bất đáo đích, ngã tưởng liễu nhất quyển chỉ tưởng đáo nhất địa na tựu thị hải ngoại na nhất phiến.”

Mộ dung dạ tiếp thoại: “Ngã diệc thị như thử nhận vi, chỉ thị giá ta nhân đáo để thị chẩm ma đả động na ta hải để chủng tộc nhất trực một tưởng minh bạch.”

Nam cung húc lãnh lãnh đạo: “Lợi ích, ngã tưởng tà âm giáo thủ trung ứng cai hữu hải để chủng tộc môn nhu yếu chi vật, chỉ yếu ngã môn năng tróc đáo nhất cá cao tằng tựu năng lộng minh bạch liễu.”

“Chân bất minh bạch giá tà âm giáo thử thứ sự nháo đích giá ma đại đáo để đồ đích thị thập ma?”

Thị a, giá dã thị đại gia bất minh bạch đích địa phương, yếu tri đạo tu chân giới nội đối vu tha môn khả thị nhất trực hảm đả hảm sát đích, bất quản thị na nhất lộ đích nhân kiến đáo tà giáo trung nhân đô thị như thử, giá hoàn toàn thị vu chỉnh cá tu chân giới nhân sĩ tố đối, vi hà hoàn như thử cao điều?

“Tưởng bất thông tựu biệt tưởng liễu, dã hứa na lục phái nhân tri đạo ta thập ma, đãn minh hiển đích tha môn thị bất hội thuyết đích, thử thứ ngã môn đích mục đích ngận giản đan, ngộ đáo tha bả tha sát liễu dĩ tuyệt hậu hoạn, lánh ngoại tẫn khả năng đích trảo nhất cá na biên đích cao tằng quá lai, ngã môn bất năng như thử bị động thập ma đô bất thanh sở.” Mộ dung dạ vi thử thứ xuất hành định âm.

Kỉ nhân tái một đề cập thử sự, nhi thị thuyết khởi liễu biệt đích sự, hữu ta sự tâm để minh bạch tựu hảo, đa thuyết phản đảo bất mỹ.

Bán cá đa nguyệt hậu, ninh nguyệt kỉ nhân tại nhất tọa danh vi vân lâm trấn đích địa phương đình liễu hạ lai, ngận khoái bị trấn nội đẳng đãi đích nhân nghênh liễu tiến khứ, thử trấn nguyên tiên đích nhân viên đô bị tống vãng kỳ tha an toàn đích địa phương, nhi hiện tại tại lí diện đích chỉ hữu các phái quá lai đích nhân viên.