Đệ 123 chương huyễn hải huyễn cảnh

Tiếp hạ lai đích na đoạn thời gian lí tam nhân hành tung thành mê tựu toán thị tiêu dao cốc đích nhân đô bất thanh sở tha môn hội thân đích hà xử, nhi ngoại giới tùy trứ thời gian đích thôi di tiệm tiệm đích đa liễu nhất chủng thanh âm, na thị đối lục đại phái nghi vấn đích thanh âm, đương nhiên hiện tại hoàn chỉ thị nhất đinh điểm, đãn tinh tinh chi hỏa, khả dĩ liệu nguyên, ninh nguyệt tam nhân biểu kỳ nhất điểm đô bất cấp.

Tà âm giáo hiện tại dĩ chính thức đích đối lục phái tiến hành liễu đồng thời tuyên chiến, dã bất tri đạo tha môn na lai đích giá ma đa nhân, giản trực nhượng chỉnh cá tu chân giới khán nhiệt nháo đích nhân đô mộng liễu, đãn đồng thời đối tà âm giáo canh vi cảnh thích liễu khởi lai.

Nhất tọa vô nhân tiểu đảo thượng, mộ dung dạ chính trành trứ oa thủ thượng động tác một đình, nam cung húc kế tục tại cấp địa thượng đích ngư thiết phiến, ninh nguyệt tắc dữ hồ thanh âm tọa tại nhất bàng khán trứ, bất thị tha bất tưởng bang mang nhi thị mộ dung dạ dữ nam cung húc nhị nhân thật tại thị phạ liễu tha, kinh tha thủ nhất quá na vị đạo thật tại thị nan dĩ hình dung, giá hoàn toàn dữ tiểu thanh hữu đích nhất bính đích giá thức sử đắc nhị nhân mỗi đáo thử thời đô bả tha cản đáo nhất biên.

“Huyễn hải chân hữu băng tinh thảo?” Ninh nguyệt hoàn thị bất thái tương tín, chân bất tri đạo mộ dung dạ tòng na đắc lai đích tiêu tức.

Mộ dung dạ tái thứ đâu oa nội đâu nhập nhất khỏa điều vị dụng đích linh quả hậu tài thuyết đạo: “Bất xác định, phản chính nhĩ đồ đệ hiện tại hựu bất cấp trứ dụng, cha môn mạn mạn trảo bái.”

“Ngã tri đạo, chỉ thị tảo điểm trảo tề tảo điểm an tâm.” Thoại ngữ nhất chuyển: “Đối liễu ngoại đầu đích sự nhĩ bất quản liễu?”

Nam cung húc thính đáo giá tác tính dã phóng hạ liễu thủ trung đích đao: “Dạ, nhĩ đáo để đô càn liễu ta thập ma? Ngã tổng giác đắc dữ nhĩ sinh hoạt tại nhị cá thế giới.”

Mộ dung dạ hiềm khí đích khán liễu tha nhất nhãn: “Tòng tiểu đáo đại nhĩ bất đô dữ ngã hoạt thành nhị cá thế giới mạ?”

“Cáp cáp……”

Cật bão hát túc hậu, tam nhân nhất yêu dã bất quản thị bất thị thiên sắc dĩ vãn, trực tiếp nhất dược nhập liễu thân tiền đích giá phiến thủy trung, tòng ngoại khán khứ giá chỉ thị liên tiếp ngoại diện hải vực đích nhất điều bất đại chi lưu, đãn thâm nhập để hạ nhĩ hội phát hiện tại giá nhất điều chi lưu trung nhất cá bất đoạn biến huyễn trứ vị trí đích nhất đạo tiểu tiểu đích quang môn, quang môn chi hậu đích na nhất phiến vô hạn đích không gian tài thị kỉ nhân yếu khứ đích địa phương, huyễn hải. Huyễn hải thùy đô năng trảo đáo thùy đô năng tiến, bất quá năng bất năng xuất lai tựu yếu khán nhĩ vận khí như hà liễu, tiến khứ bất viễn xử đô thị huyễn cảnh, nhất tằng điệp nhất tằng, nhất tằng sáo nhất tằng, nhi năng thông quá giá tằng tằng điệp điệp đích huyễn cảnh hậu tài toán thị tiến nhập liễu nội bộ.

Ninh nguyệt tam nhân nhất yêu ngận dung dịch đích tựu trảo đáo liễu phiêu phù tại hải để đích quang môn, mộ dung dạ thủ tiên tiếp xúc liễu nhất hạ quang môn, chỉnh cá nhân đốn thời bị lạp nhập liễu kỳ trung, ngận khoái ninh nguyệt nhị nhân dữ hồ thanh âm dụng đồng dạng đích phương thức tiến nhập liễu huyễn hải nội.

“Nguyệt nhi, nhĩ bả thanh âm thu tiến không gian, nhượng vương thiến xuất lai, huyễn cảnh lịch luyện nan đắc.” Mộ dung dạ khán trứ xuất hiện đích nhị nhân nhất yêu thuyết đạo.

“Ngã bất yếu hồi khứ, ngã dã nhu yếu lịch luyện a, nguyệt di nguyệt di nhượng ngã ngốc tại ngoại biên ba.” Hồ thanh âm bất càn liễu, giá ma ta niên tha xuất lai nhất thứ dung dịch ma, ngẫu nhĩ đích phóng phóng phong chỉ năng thị thuyết thị giải khát bàn nhi thả hoàn thị việt giải việt khát đích na chủng.

Ninh nguyệt một đáp lý tha chỉ thị tiên bả vương thiến tòng không gian nội di liễu xuất lai, giá hài tử tối cận thị bính mệnh đích tu luyện nhất hữu thời gian tựu vãng ninh nguyệt không gian bào, tựu vi liễu năng bả tu vi đề thượng khứ, ninh nguyệt minh bạch tha đích tâm tình, nhân thử dã một hữu cự tuyệt.

Vương thiến cảm đáo hoàn cảnh đích chuyển biến tranh khai liễu song nhãn: “Sư phó, giá thị na?” Khán liễu nhất hạ chu vi mặc mặc đích khởi thân vấn đạo.

“Huyễn hải, tiền diện hữu bất thiếu đích thiên nhiên huyễn cảnh, bảo trì hảo tâm thái thiên vạn biệt mê thất tại lí diện, bất nhiên tựu xuất bất lai liễu.” Ninh nguyệt đối vương thiến thuyết hoàn giá tài bả chính bát tại tha kiên thượng đích hồ thanh âm bão tại liễu hoài trung: “Nhĩ chân đích tưởng khứ? Yếu tri đạo lí diện thiên biến vạn hóa, nhĩ yếu xuất thập ma sự ngã vô pháp dữ nhĩ mẫu thân giao đãi.”

Hồ thanh âm nhất kiểm đích kiên định: “Nguyệt di ngã bất tiểu liễu, ngã tưởng khứ, ngã hội bảo trì hảo bổn tâm đích.”

Ninh nguyệt tưởng liễu tưởng tác tính bả tiểu thanh dữ tiểu dạ đô phóng liễu xuất lai: “Nhĩ môn nhất trực cân trứ ngã, đãn thuyết thật thoại nhĩ môn đích lịch luyện chân đích ngận thiếu, ngã bất thị cá tập quán y kháo đích nhân, giá thứ đại gia nhất khởi ba. Tiểu dạ ngã bất tri đạo giá ta huyễn cảnh đối nhĩ hữu một hữu tác dụng, như quả một dụng đích thoại nhĩ đích nhậm vụ tựu thị tại ngã môn tương yếu mê thất thời tương ngã môn lạp xuất huyễn cảnh.”

“Tri đạo liễu tỷ tỷ.” Kỉ chỉ tiểu đích đồng thời đáp ứng trứ. Nhi tiểu dạ tắc khán liễu khán tiền phương hữu khí vô lực đích thuyết đạo: “Đối ngã một dụng a. Yếu bất ngã trực tiếp đái nhĩ môn quá khứ ba?”

“Ngã môn nhu yếu lịch luyện, giá thiên nhiên huyễn cảnh ngận nan ngộ đáo, canh hà huống thị giá ma nhất đại phiến.”

Mộ dung dạ khán tha môn dĩ thuyết hoàn, giá tài đạo: “Tẩu ba.” Thuyết trứ trực tiếp vãng tiền tẩu khứ, nhất bộ khóa nhập hậu, tha đích thân ảnh nữu khúc liễu nhất hạ tựu tiêu thất tại kỉ nhân nhãn trung.

Ninh nguyệt tái nhất thứ đinh chúc đạo: “Ký đắc bảo trì bổn tâm. Tiểu dạ bất đáo nguy hiểm quan đầu bất yếu lạp ngã môn xuất lai.” Thuyết trứ bả hồ thanh âm phóng đáo địa thượng, dã tùy chi khóa nhập liễu huyễn cảnh nội.

Nam cung húc đối trứ tiểu dạ tiếu đích na khiếu nhất cá hòa ái khả thân: “Tiểu dạ, nhĩ nam cung ca ca đích an nguy khả tựu khán nhĩ liễu.” Tha đối tự kỷ ứng đối huyễn cảnh đích năng lực thật tại thị tín tâm bất túc.

Tiểu dạ cấp liễu nhất cá nhĩ môn khoái tẩu đích động tác hậu, tự cố tự đích khoái tốc xuyên quá giá phiến huyễn cảnh bào đáo liễu lánh nhất đầu. Trạm tại ngoại diện đích kỉ chỉ hỗ khán hậu thán liễu nhất khẩu khí, giá tài ngư quán diện nhập.

Biệt nhân đích ninh nguyệt bất tri đạo hội ngộ đáo thập ma, đãn tha cương nhất tiến lai kiến đáo đích tựu thị đệ nhất thế đích vương phủ hoa viên kỉ vị ca ca tọa tại đình trung đàm thiên thuyết địa, tuy tri đạo giá thị giả đích đãn thâm mai tại tâm để đích tư niệm hoàn thị nhượng tha nhẫn bất trụ thượng tiền. Đại ca nhất như kí vãng đích ổn trọng tọa tại nhất bàng nhãn trung đái tiếu đích khán trứ tha, nhị ca hoàn thị na ma tao bao, thủ thượng diêu động trứ đích phiến tử thị na ma đích thục tất, khán đáo ninh nguyệt nhất bả thượng tiền đái trứ tha tiến nhập đình nội án tại liễu kỳ trung nhất bả thạch đắng thượng, tam ca ôn nhu đích khinh hoán liễu nhất thanh: “Nguyệt nhi lai liễu.” Thuyết trứ hoàn thuận thủ đảo xuất liễu nhất bôi tha dĩ tiền tối ái đích trà đệ đáo tha thân tiền.

Thượng vạn niên đô một thể hội đáo đích nhãn lệ thuấn gian dũng liễu xuất lai, tam vị ca ca hoảng mang vi liễu thượng lai, tam nhân hống trứ vấn chẩm ma liễu? Ninh nguyệt lệ nhãn mông lung đích khán trứ tha môn hữu hảo đa hảo đa đích thoại tưởng yếu cáo tố tha môn, đãn tâm lí minh bạch giá đô thị giả đích, tựu toán minh tri thị giả đích tha dã bất tưởng nhượng tha môn đam ưu, mạn mạn đích dữ tha môn thuyết tiếu liễu khởi lai, quá liễu ước nhất cá thời thần, ninh nguyệt tài khởi thân đối trứ tam vị ca ca nhất cá cá đích ủng bão quá khứ: “Đại ca, nhị ca, tam ca, tuy nhiên tri đạo nhĩ môn bất thị chân đích, đãn ngã ngận hoan hỉ, tạ tạ nhĩ nhượng ngã tái nhất thứ kiến đáo tha môn, đãn ngã yếu tẩu liễu, ca ca môn tái kiến.” Thuyết hoàn đối trứ hư không ngoan ngoan nhất kích, tha bất nhẫn tâm đối tam vị ca ca xuất thủ, na chỉ năng đối trứ chi tiền quan sát đáo đích na nhị trận gian đích liên tiếp điểm xuất thủ. Ngận khoái tam vị ca ca liên đồng chỉnh cá vương phủ hoa viên tiêu thất bất kiến chỉ hữu nhất phiến không bạch đích không gian. Ninh nguyệt một tái tố đình lưu tái thứ khóa bộ hướng tiền tẩu khứ.

Mộ dung dạ thử thời dĩ quá liễu bất tri kỉ cá huyễn cảnh, hiện tại xuất hiện tại tha diện tiền đích chính thị tha bị vi công đích na thiên, tâm trung lãnh tiếu, tuy thị giả đích đãn tựu toán như thử năng đề tiền sát thượng nhất sát dã năng xuất na ma nhất ta khí, nhất điểm dã bất khách khí đích bả giá ta nhân đô tráo nhập liễu kiếm vực nội.

Nam cung húc kiến đáo đích tắc thị tha đích mẫu thân, khán trứ mẫu thân tòng hân hỉ biến thành tiều tụy, tòng nhất tâm kỳ phán đáo tâm như tử hôi, tối hậu nam cung húc thị thân tự động thủ liễu kết liễu tha mẫu thân, tha bất tưởng tái thứ khán đáo mẫu thân na bàn tử khứ, sở dĩ hoàn thị tự kỷ lai ba. Khán lai thượng nhất hồi đích tâm ma độ quá hậu nam cung húc đích bổn tâm ngận thị kiên cố. Nhi giá nhất thứ hậu tha tri đạo tự kỷ hữu ta thập ma bất nhất dạng liễu.

Hồ thanh âm na biên hữu ta hoan thoát, đãn dã vô phòng, tiểu thanh tắc canh thị giản đan đáo liễu cực điểm.

Liên quá nhị cảnh ninh nguyệt minh bạch giá lí tựu thị châm đối mỗi cá nhân đích não hải điều động đích, tâm hạ bất do đích kỳ quái khởi lai, giá ứng cai bất thị tự nhiên huyễn cảnh ba? Nan đạo giá lí hữu thập ma tại thao khống? Đãn thập ma đông tây khả dĩ thao túng giá ma đại đích huyễn cảnh? Bất quá tiếp hạ lai tha ngộ đáo đích tựu bất tái thị chi tiền na ta châm đối cá nhân đích huyễn cảnh liễu.

Khán trứ thân tiền quỵ trứ đích na nhất phê nhân, hựu khán liễu khán tự kỷ hiện tại thân thượng xuyên trứ đích y phục, hoàng quyền, cáp cáp, chân hữu ý tư giá tiếp hạ lai thị quyền tiền sắc đích dụ hoặc mạ? Ninh nguyệt khán dã một khán thân tiền chi nhân trực tiếp xuất thủ sát liễu, chi hậu nhất cá tiếp nhất cá đích huyễn cảnh xuất hiện đô bất tương đồng. Tại huyễn cảnh nội tha đương quá khất nhi, đương quá hào khách, đương quá danh kỹ, tại tu chân giới nội nhất nhân độc tôn, kinh lịch quá các chủng ma nan thành vi chí tôn. Tùy trứ tiến nhập đích việt thâm tha mỗi nhất thứ tránh thoát xuất lai đích thời gian dã việt cửu.

Giá nhất phiến huyễn cảnh bất tri đạo hữu đa đại, mỗi cá nhân đô tòng nhất khai thủy đích khinh tùng đáo hậu lai hãm nhập đích thời gian việt lai việt trường. Tiểu dạ tại lánh nhất đoan khán đích tâm tiêu, khả tha tri đạo hiện tại bất năng khứ đả đoạn tha môn, huyễn hải nội thời gian nhất điểm điểm quá khứ, chỉnh chỉnh nhất cá đa nguyệt, tiểu dạ đô thị như thử khẩn trương đích chú thị trứ kỉ nhân, tùy thời chuẩn bị trứ xuất thủ. Kỉ nhân đích tiến độ các bất tương đồng, đãn ninh nguyệt dữ mộ dung dạ thị tối khoái đích, đồng thời nhị nhân gian đích cự ly dã tại mạn mạn súc tiểu trung, tại tiểu dạ đích nhãn trung khán đáo đích tắc thị nhị nhân tối hậu cánh nhiên tiên hậu tiến nhập liễu đồng nhất cá trận pháp nội, kỳ thật việt đáo hậu biên mỗi nhất trận đích phạm vi tựu việt đại, tối hậu nhất cá canh thị trực tiếp bao vi liễu giá tối hậu đích nhất phiến khu vực. Đa nhân đồng thời nhập trận tiểu dạ tâm trung hữu điểm hoảng.

Trận trung đích ninh nguyệt thử thời cương xuất sinh một đa cửu, chính bị nhân ôn nhu đích bão tại hoài trung, tùy trứ tha mạn mạn đích trường đại ngũ tuế na niên tha bị trắc xuất đỉnh cấp thiên phú tùy hậu bị giá phiến đại lục đích đỉnh cấp học viện viện trường thu nhập môn hạ. Gia lí nhân nhất phiến hoan hỉ, nhi ninh nguyệt tắc trạm tại nhất bàng đạm đạm đích tiếu trứ, tha tâm trung giác đắc giá bất thị tha khả hựu thuyết bất thượng lai vi thập ma. Nhị thập tuế na niên ninh nguyệt ly khai học viện tiến hành liễu độc tự nhất nhân đích du lịch, giá nhất phương thế giới đích tu luyện thể hệ dữ tu chân giới hữu ta loại tự đãn hựu bất tẫn tương đồng, ninh nguyệt tổng giác đắc tha học đích đông tây hữu ta tự thị nhi phi, đãn hựu tưởng bất xuất sở dĩ nhiên, chỉ năng tẫn khả năng đích khứ học tập hi vọng năng cảo minh bạch. Tùy trứ thời gian nhất điểm điểm quá khứ, tha đích danh thanh việt lai việt đại, tựu tại thử thời tha ngộ đáo liễu nhất cá nhân, nhất cá thân hậu bối trứ nhất bả kiếm diện dung tuấn dật đích nam tử, tha thị dữ tha sở ngốc đích học viện tề danh đích lánh nhất đại lục đỉnh tiêm học viện chi nhân. Ninh nguyệt tổng giác đắc giá nhân tha ứng cai nhận thức nhi thả nhị nhân quan hệ tịnh bất giản đan, khả hựu tưởng bất khởi thập ma thời hầu nhận thức đích, mộ dung dạ dã tựu thị giá vị nam tử dã đồng dạng như thử, nhị nhân đô tưởng lộng minh bạch giá chủng trạng huống vu thị kết bạn nhi hành. Kỳ gian hữu quá các chủng khốn cảnh đương nhiên dã thiếu bất liễu hoan thanh tiếu ngữ, tùy trứ nhị nhân đích cảm tình việt lai việt thâm tâm trung hữu thập ma xuẩn xuẩn dục động, hảo tự yếu phá không nhi xuất bàn thời khước bị các tự đích sư phó khiếu liễu hồi khứ, tùy hậu nhị cá đại lục gian xuất hiện liễu đại hình đích chiến đấu, đương nhị nhân tái thứ tương ngộ thời tựu thị tại chiến tràng thượng.

Tiểu dạ tại ngoại diện khán đáo mộ dung dạ đích kiếm xuất hiện tại liễu thủ thượng, nhi ninh nguyệt thủ thượng dã ngưng tập liễu linh lực, đốn thời nhất kinh.