Đệ 40 chương vân lam tông chiêu đồ đại hội

Chiêu thu khai thủy giá thiên, tông môn ngoại đích tán tu đô bị đái đáo liễu vân lam tông đích ngoại môn quảng tràng. Nhi vân lam tông đích nhất chúng đệ tử môn tắc trạm tại biên biên giác giác pha hữu hưng trí đích đối trứ tràng địa nội đích tán tu môn chỉ chỉ điểm điểm.

Quảng tràng đích thượng phương nhị bàng thử thời dĩ hữu nhất ta tông nội đích trường lão hoặc thị hạch tâm đệ tử nhập tọa, ninh nguyệt, mộ dung dạ, ám lang tại nam cung húc đích bồi đồng hạ dã tọa liễu hạ lai.

Tại vân lam tông đương đại chưởng tông thu đáo tha sư thúc đích truyện âm hậu, đắc tri lai đích thị mộ dung gia thiếu chủ dữ kỳ hảo hữu hậu tựu tương tha môn đích vị trí an bài tại liễu cận thứ vu tha dữ kỉ vị lão tổ chi hậu.

Tha môn tọa hạ hậu, na ta dữ nam cung húc giao hảo đích đệ tử phân phân cấp tha truyện âm, tuân vấn giá tam nhân đích lai đầu, nam cung húc tiếu trứ đả phát liễu giá ta nhân, chỉ ngôn thị tha sư phó giao đãi tiếp đãi đích nhân. Đảo thị nhượng giá ta nhân đô an tĩnh liễu hạ lai, tịnh vô nhân thượng tiền đả nhiễu.

Đẳng đáo chưởng tông dữ nhất chúng nội môn trường lão xuất hiện hậu, để hạ đích na ta tán tu mục quang dã khai thủy bất nhất dạng liễu.

Quảng tràng nội phân vi nhị quần nhân, nhất quần thị cương tòng các địa tiếp lai đích niên kỷ ấu tiểu đích hài đồng vị, lánh nhất quần tựu thị na nhân sổ chúng đa đích tán tu liễu.

Chưởng tông trạm tại quảng tràng thượng phương, khán trứ đê hạ đích các sắc.. Nam.. Nữ, khai khẩu: “Khai khải bách luyện thê.”

“Thị.” Nhất đạo bất tri tòng hà truyện lai đích thanh âm hưởng triệt chỉnh cá quảng tràng, tùy chi thị nhất thanh khinh hưởng, chỉ kiến quảng tràng hữu phương nguyên bổn không vô nhất vật chi địa nhất tọa sơn phong bạt địa nhi khởi, nhất điều bút trực đích giai thê thuận trứ sơn phong thuận hạ.

“Thử bách luyện thê toàn trường cửu bách cửu thập cửu giai. Tuyển thượng lai đích hài tử, nhĩ môn dã nhu yếu tẩu nhất tẩu giá bách luyện thê, giá đối nhĩ môn hữu hảo xử. Nhi tưởng yếu gia nhập ngã tông đích tán tu môn tắc nhu yếu tẩu quá lục bách giai tài năng kế tục hạ diện đích bỉ thí.”

“Chí vu tu vi bất đồng đích vấn đề, nhĩ môn bất tất đam tâm, phàm tiến nhập giả tu vi đô hội áp chế, kim thiên trắc thí đích thị nhĩ môn đích ý chí dữ ngộ tính. Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ môn đích thị, giá bách luyện thê hàm hữu nhất ti pháp tắc chi lực, nhi năng bất năng hữu sở thu hoạch tựu yếu khán chư vị tự thân liễu.”

Chưởng tông thuyết hoàn, tựu hữu nhất quần nội môn đệ tử thượng tiền, cấp sở hữu nhân phân phát liễu lệnh bài hậu tái thứ thối xuất quảng tràng.

Tán tu diện diện diện tương thứ, vô nhất nhân cấp vu thượng tiền, đảo thị giá quần tiểu hài tử đảm tử cú đại, hữu nhân đái đầu chi hạ, ngận khoái giá quần hài tử môn đô trạm tại liễu bách luyện thê thượng.

Bách luyện thê ngoại bị nhất tằng quang tráo lung tráo trứ, ninh nguyệt dã chỉ năng nhục nhãn trứ trứ giá ta nhân đích cử động. Đối vu trạm thượng giai thê hội thị thập ma dạng tử dã chỉ năng khán đáo ngoại biểu, nhi sở thuyết đích pháp tắc ninh nguyệt canh thị ý động, vu thị vấn đạo: “Nam cung, nhĩ môn giá thê khả hữu thập ma giảng cứu?”

“Bách luyện thê mỗi nhất giai đích trọng lực đô bất đồng, việt vãng thượng trọng lực việt cao, nhi thả mỗi nhất giai đô hữu nhất huyễn cảnh.”

Khán trứ tại giai thê thượng nỗ lực vãng thượng ba đích chúng nhân, nam cung húc thuyết đạo: “Kỳ thật hiện tại khai khải đích hoàn chỉ thị giản đan đích nhất chủng, ngã môn vân lam tông sơ tiến môn thời đô yếu tẩu giá nhất hồi, nhi ngoại môn nhập nội môn thời dã yếu tẩu thượng nhất thứ, nhi hậu nội môn đệ tử mỗi ngũ niên yếu tẩu nhất hồi, hạch tâm đệ tử thị thập niên nhất thứ, đương nhiên mỗi nhất thứ đích nan độ đô hội đề thăng. Dã hữu bất thiếu đích đệ tử tại tẩu hoàn hậu đột phá thậm chí lĩnh ngộ pháp tắc chi lực.”

“Năng thuyết thuyết thị đô thị hữu thập ma pháp tắc mạ?”

Nam cung húc khán liễu nhãn ninh nguyệt truyện âm: “Thập ma đô hữu, giá điều bách luyện thê nãi thị tiên khí. Vi ngã khai phái tổ sư ngẫu nhiên sở đắc. Chi hậu tựu dụng lai khảo nghiệm đệ tử.”

Nguyên lai như thử, ninh nguyệt minh bạch hậu đảo dã đĩnh tưởng tẩu thượng na ma nhất tẩu, khả tích giá dã chỉ năng thị tâm trung tưởng tưởng nhi dĩ. Mộ dung dạ đối giá bách luyện thê đích hưng trí bất đại, nhân vi tha tại tiên giới tựu kiến quá vô sổ tương tự đích đông tây. Tiên giới na gia tông môn một hữu giá chủng đông tây a.

Nam cung húc tự thị khán xuất liễu ninh nguyệt đích tâm tư, khả giá sự tha tố bất liễu chủ, chỉ đắc án hạ tâm lai dữ sở hữu nhân nhất dạng tương mục quang phóng tại liễu bách luyện thê thượng.

Ngận khoái na ta hài tử đô thối liễu xuất lai, giá ta hài tử trung ba đích tối cao đích thị nhất vị niên ước thất tuế đích nam hài, ba đáo liễu đệ thập nhị giai. Cực vi bất dịch, tựu liên thượng phương tọa đích na ta trường lão đô lộ xuất kỳ đãi chi sắc. Khán lai chỉ yếu giá hài tử linh căn tư chất cú hảo, na nhất định hội bị giá ta trường lão thu nhập môn hạ, trực tiếp tiến nhập nội môn.

Khán đài thượng đích na ta hạch tâm đệ tử môn dã thị phân phân nghị luận, tịnh tiếu ngôn giá vị tiểu sư đệ tiền đồ vô lượng. Tòng giá ta nhân đích thoại ngữ trung, ninh nguyệt đắc xuất giá sơ nhập môn tựu năng tẩu đáo thập giai đích tịnh bất đa, nhi tối hảo đích nhất vị thị hiện tại tông nội đích nhất vị lão tổ, cư thuyết tha ngũ tuế nhập môn thời trực đạt thập thất giai, đoản đoản thiên niên tựu đáo liễu độ kiếp kỳ, hiện tại ly phi thăng kỳ dã bất viễn liễu.

Thính đáo giá thoại ninh nguyệt bất do đích khán hướng mộ dung dạ, nhãn thần hữu ta phiêu hốt, tâm tưởng giá vị khả bỉ giá ta nhân khẩu đích lão tổ lệ hại đa liễu, yếu thị giá nhị nhân bính diện bất tri hội thị hà đẳng tình huống? Bất quá, mộ dung dạ hoàn chân thị chẩm ma khán chẩm ma hảo ni. Ninh nguyệt tâm tư phiêu viễn.

Mộ dung dạ bất minh bạch ninh nguyệt giá nhất nhãn đích ý tư, bất do đích vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”

Ninh nguyệt dã bất tri chẩm ma đích bị mộ dung dạ đích vấn thoại nhất kinh, não tử nhất trừu: “Nhĩ chân hảo khán.” Thoại xuất, hồi quá thần lai, bất do đích kiểm thượng nhất hồng, nữu đầu: “Ngã thị thuyết, nhĩ bỉ tha môn thuyết đích nhân lệ hại.”

“Ân, ngã tri đạo.” Mộ dung dạ ngữ đái tiếu ý, giá hoàn thị tha tẫn lực áp chế đích kết quả, bất nhiên tha phạ tự kỷ đại tiếu xuất thanh ninh nguyệt hội não tu thành nộ.

Tọa tại mộ dung dạ biên thượng đích ám lang tắc thị kiên bàng trực đẩu động, vô thanh đích tiếu đích tha khoái yếu đỗ tử trừu cân. Nam cung húc tiên thị diện thượng nhất ám, tùy chi dã tiếu liễu khởi lai, đương nhiên dã thị bính mệnh áp trứ thanh âm.

“Hanh! Tưởng tiếu tựu tiếu, biệt. Tử liễu, ngã khả bất phụ trách.” Ninh nguyệt trừng nhãn nhất cá cá tảo quá.

“Bất, ngã môn một tiếu, chân đích.” Nam cung húc thuyết đạo, đương nhiên như quả thanh âm một đẩu hội canh hữu thuyết phục lực.

Nhi thử thời na bách luyện thê thượng, chúng tán tu tối cao đích dĩ đáo liễu nhị bách đa giai, khán trứ giá ta nhân thời nhi diện lộ thống khổ, thời nhi lộ xuất tham lam. Chi. Sắc…… Tổng chi chúng sinh bách tượng, tại giá ta nhân đích kiểm thượng đô năng khán đáo. Đảo thị vi tại tọa chư nhân đề cung liễu bất thiếu đích nhạc thú.

Việt vãng thượng giá ta nhân tẩu đích việt mạn, hữu thời nhất giai tựu yếu trạm thượng nhất cá đa thời thần. Nhi thiên sắc dã tòng nhật xuất cao đầu đáo hiện tại hoàn toàn đích ám liễu hạ lai, bất quá vân lam tông các xử nhất trản trản đăng lượng khởi, đảo thị bỉ bạch thiên canh đa liễu kỉ phân huyến lệ.

“Nhĩ môn một hữu thời gian hạn chế?” Ninh nguyệt tọa liễu nhất thiên đáo hiện tại dĩ hữu ta vô liêu liễu. Thật tại thị một thập ma khán đầu.

“Đương nhiên hữu, đáo minh thiên ngọ thời, bất quản giá ta nhân hữu một hữu đăng đỉnh, đô hội kết thúc, đáo thời thông quá đích tài năng tiến hành hạ nhất tràng trắc thí. Kỳ thật hiện tại khai khải đích giai thê thị nhất chúng ngoại môn đệ tử kinh thường tẩu đích, một thái đại nan độ, yếu thị dụng đích thị ngã môn hạch tâm đệ tử đích na nhất trình độ, cổ kế giá ta nhân năng lưu hạ đích một kỉ cá.”

Thử thời biên thượng nhất nhân sáp chủy: “Giá dã chính thường, ngã môn khả thị kinh thường tẩu giá bách luyện thê, tựu giá dã một kỉ cá năng nhất thứ thông quá đích, giá ta nhân tâm tính dữ ngã đẳng khả bất năng bỉ.”

“Giá đảo thị, tán tu khả một giá ma đa thời gian khứ chuyên môn lịch luyện tâm tính phương diện đích.”

“Đối liễu, ngã thính thuyết một khai thủy tiền, tông môn ngoại tựu hữu nhân bị sát liễu?”

“Ngã dã thính thuyết liễu, bất quá ám trung thủ vệ đích na kỉ cá nội môn đệ tử bất khẳng thuyết thị chẩm ma hồi sự.”

“Di! Hoàn hữu giá đẳng sự, thuyết lai thính thính.”

Đại gia đô đĩnh vô liêu đích, hựu nan đắc hạch tâm đệ tử đáo đích giá ma toàn, đảo khai thủy bát quái liễu khởi lai. Thuyết hoàn tông nội bát quái, hữu nhân liêu khởi liễu lịch luyện thời ngộ đáo đích thú sự.

“Đối liễu, ngã thính thuyết hỗn độn tháp hữu liễu dị động, tự thị hựu yếu khai khải liễu.” Kỳ trung nhất vị tọa ninh nguyệt đẳng nhân thân hậu đích đệ tử đột nhiên thuyết đạo.

“Chân đích? Giá tháp khả thị hữu nhị thiên đa niên một động tĩnh liễu, giá hồi chẩm ma hựu yếu khai khải liễu?”

“Tưởng giá ma đa tố thập ma, yếu tri đạo giá hỗn độn tháp tòng thiên nhi hàng hậu, bách vạn niên gian tựu một nhất nhân năng thông quan, dã bất tri đạo giá đáo để hữu hà dụng.”

“Bất quá chân khai khải liễu tiến khứ thí thí dã vô phòng, phản chính hựu bất hội tử nhân, năng thông quan nhất tằng đắc đáo điểm bảo vật dã bất thác.”

“Giá đảo thị, cư thuyết hữu nhân tằng đắc đáo liễu thần cấp đích tài liêu ni.”

“Chân đích giả đích?”

“Tự thị chân đích, cha môn tàng thư lâu đích tạp ký na nhất giá đích thư trung tựu hữu ký lục.”

“Như thử thuyết lai cha môn dã yếu khứ thí nhất thí tài hảo.”

Giá biên thuyết đích việt lai việt nhiệt nháo. Ninh nguyệt thính liễu nhất nhĩ đóa, tâm trung dã bất do đích nhất động, tổng giác đắc giá hỗn độn tháp đối tha đĩnh trọng yếu đích.

“Mộ dung, nhĩ tri đạo giá hỗn độn tháp thị chẩm ma hồi sự mạ?”

Mộ dung dạ tự giá ta nhân đề khởi hậu tài tưởng khởi gia trung dã hữu ký tái, bất quá tha na thời tịnh vị phóng tâm thượng quá, thử thời thính ninh nguyệt vấn khởi, tài kinh giác, ninh nguyệt khả thị hỗn độn linh căn, na tháp đích danh tự hựu bị thủ vi hỗn độn, dã hứa ninh nguyệt năng đạp túc tối hậu tam tằng đắc đáo cơ ngộ.

“Hỗn độn tháp thị bách vạn niên tiền đột nhiên xuất hiện đích, vô nhân đắc tri kỳ vi hà xuất hiện, giá bách vạn niên gian, hỗn độn tháp nhất cộng khai khải quá bát thứ, khai khải đích thời gian hào vô quy luật khả ngôn, hỗn độn tháp cộng cửu tằng, biệt khán tằng sổ bất cao, khả khước tòng vô nhất nhân thông quan. Bất quá tiến khứ quá đích nhân đảo thị thuyết quá tại lí diện tử vong tịnh bất hội chân đích tử khứ, nhi thả mỗi thông quan nhất tằng đô hội hữu tương ứng đích bảo vật xuất hiện. Chí kim tối đa dã chỉ thông quan ngũ tằng, đệ lục tằng vô nhân năng đạp nhập. Tựu toán thông quan liễu đệ ngũ tằng giả dã hội bị trực tiếp tống đáo tháp ngoại. Tiến nhập đệ lục tằng đích điều kiện vô nhân đắc tri.”

Tiếp hạ lai đích thoại mộ dung dạ thị truyện âm đối ninh nguyệt thuyết đích: “Ngã sai phi hỗn độn linh căn giả căn bổn vô pháp khóa nhập tối hậu tam tằng, ngã hội khiếu nhân quan chú, như quả chân đích khai khải, ngã bồi nhĩ nhất khởi khứ.”

Ninh nguyệt điểm đầu, khán lai tha tâm đầu đích cảm giác thị đối đích. Na hoặc hứa chính thị tha năng tiến nhất bộ đích địa phương.

Đệ nhị thiên ngọ thời, sổ vạn tán tu chân chính thông quá bách luyện thê khảo nghiệm giả cận tam thiên lai nhân, giá tam thiên đa nhân tương hội tại nhị cá thời thần hậu tống nhập huyền linh kính trung tiến hành tối hậu đích bỉ thí.

Tại huyền linh kính nội, chỉ yếu nguy cập sinh mệnh, tựu hội bị tự động truyện xuất. Nhi giá tam thiên nhân tiến nhập hậu hội xuất hiện tại bất đồng đích địa điểm, kính nội đích không gian dã hội tùy trứ thời gian nhi mạn mạn thu súc, sở dĩ na chủng tưởng đóa tại nhất cá địa phương, an toàn đẳng quá quan thị hành bất thông đích.

Vân lam tông thử thứ đối tán tu tương chiêu thu nhất thiên tả hữu, nhi chi tiền một thông quá đích, tắc bị đái đáo liễu khách viện, minh thiên tương hội dữ tiếp hạ lai đào thái đích nhất khởi tống xuất tông khứ.

Bất quá kim thiên đào thái giả như quả nguyện ý hoàn thị khả dĩ lưu tại vân lam tông, chỉ thị giá ta nhân đại đa hội dĩ ngoại phái quản sự thân phân tồn tại. Tưởng yếu hồi tông na chỉ hữu tố xuất nhất định đích cống hiến hoặc thị tu vi đạt đáo hóa thần cảnh tài hành. Đương nhiên tố quản sự dã một thập ma bất hảo, chí thiếu an định, nhi thả mỗi nguyệt dã hữu linh thạch đan dược khả nã, tố đích hảo đích hoàn hữu ngạch ngoại đích thu nhập, giá chỉ khán cá nhân đích tuyển trạch.

Đẳng đáo tràng nội chỉ thặng tam thiên lai nhân thời, chưởng tông tái thứ xuất hiện, giá vị chưởng tông dữ nội môn chúng trường lão tại na ta tân nhập môn đích hài tử thối xuất bách luyện thê hậu, dã đô tẩu liễu cá tinh quang, hiện tại tái thứ xuất lai chủ yếu thị khán tiếp hạ lai giá ta nhân đích biểu hiện, dĩ tiện an bài.

“Tiếp hạ lai nhĩ môn tương tiến nhập huyền linh kính nội tiến hành bỉ thí, đại gia khả dĩ phóng tâm, tại lí diện chỉ yếu thị tất sát nhất kích thời, tương hội tự động tương nhĩ môn tống xuất, đương nhiên tống xuất chi nhân dã bất tất khí nỗi, đẳng đáo tối hậu nhất nhân xuất lai hậu, hội hữu cá bài danh, ngã tông tương thủ tiền nhất thiên nhân, nhi thặng hạ đích nhân tắc khả tự hành tuyển trạch lưu hạ hoặc thị ly khai.”

Chưởng tông thuyết hoàn hậu, phụ trách khai khải huyền linh kính đích nhất vị nội môn trường lão khởi liễu xuất lai, thủ xuất nhất khối kính tử, hướng kính diện đả xuất huyền áo đích thủ quyết, kính diện xuất hiện nhất tằng tằng liên y, vãng ngoại khoách đại, ngận khoái hình thành nhất cá toàn qua tự đích môn hộ.

“Tiến khứ ba. Lí diện hội tùy trứ thời gian nhi súc tiểu, đại gia bất cận yếu diện đối cạnh tranh đích đồng bạn, dã yếu lưu tâm cảnh nội đích các chủng hoàn cảnh.” Giá vị nội môn trường lão đối trạm tại thân tiền đích tam thiên nhân đề tỉnh đạo.

“Đa tạ trường lão đề điểm!”

Đắc đáo thử hứa đề kỳ đích tam thiên nhân kế tục đích tẩu tiến liễu huyền linh kính trung.