Đệ 59 chương tái kiến thần tôn

“Tiểu tháp, nhĩ nhất trực thị giá dạng tử mạ?” Ninh nguyệt tại tha sư phó tẩu hậu, giá tài khán trứ tiểu tháp vấn xuất liễu tâm trung đích tưởng pháp. Nhất trực dĩ lai na đạo ôn hòa đích nam thanh, nhượng ninh nguyệt đích tưởng tượng trung, giá tháp linh ứng cai thị cá ôn nhã nam tử hình tượng, thùy tri cương tài tha xuất lai thời cánh nhiên thị nhất cá quang cầu, giá tương soa đích khả bất thị nhất bàn đích đại a.

“Thị a, giá dạng bất hảo khán mạ?” Tiểu tháp hồi đáp trứ.

“A…… Hảo khán, ngận hữu đặc sắc. Đối liễu tiểu tháp ngã ứng cai chẩm ma xuất khứ? Hoàn hữu đảo ngoại đích na cá cấm chế, ngã năng xuất khứ mạ?” Ninh nguyệt hữu điểm đam tâm.

“Tiểu chủ nhân phóng tâm, ngã khả dĩ đái trứ nhĩ xuất khứ đích.” Tiểu tháp ôn hòa đích thanh âm phối thượng giá ngoại hình, nhượng ninh nguyệt chủy giác khả nghi đích trừu động liễu kỉ hạ.

“Ngã môn xuất khứ ba.” Ninh nguyệt tưởng đáo thủ tại ngoại đích thần tôn, kiểm thượng tiếu dung chân thị yếu lượng hạt nhân.

“Hảo đích.” Tùy trứ tiểu tháp thanh âm lạc hạ, tháp thân mạn mạn thăng cao, biến tiểu, nhi hậu khoái tốc đích xuyên quá liễu đảo thượng đích cấm chế, khước hựu hoàn toàn bất ảnh hưởng giá cấm chế kế tục phát quang phát nhiệt. Tiếp trứ ninh nguyệt đích thân ảnh xuất hiện tại liễu không trung, tháp thân tái thứ biến tiểu liễu ta, nhiên hậu toản nhập ninh nguyệt đích đan điền.

“Tỷ tỷ, nhĩ thị bất thị vong liễu thập ma?” Tiểu thất tại không gian trung hữu ta vô nại đích khán trứ giá anh anh khóc đích sa y, ngận thị đầu thống. Nguyên lai, tại ninh nguyệt đan điền hắc động bạo khai thời, lưu li đào xuất liễu đan điền. Nhi hậu bị tiểu thất thu tiến không gian trung, nhi ninh nguyệt chi tiền nhất trực mang trứ đan điền đích vấn đề, hoàn chân thị vong ký liễu tha.

Khán trứ xuất hiện tại thủ trung đích sa y, ninh nguyệt hữu nhất miểu đích dam giới, tùy kí an úy trứ lưu li, “Ngã tống nhĩ tiến đan điền hảo mạ? Tái khóc nhĩ tựu bất phiêu lượng liễu. Quai a, kim hậu ngã nhất định bất hội vong liễu nhĩ, hảo bất hảo?” Hống liễu hảo nhất hội, lưu li tài nguyện ý hồi đáo đan điền trung, nhiên hậu phiêu đáo kỳ trung nhất khối thạch khối thượng, an tĩnh liễu hạ lai.

Hiện tại ninh nguyệt dã tri đạo giá bất ứng cai khiếu thạch khối, giá ta đô thị tinh cầu, chỉ thị hiện tại đô thị sồ hình, tưởng yếu chân chính diễn biến thành hình, đô bất tri đạo yếu đa thiếu cá kỷ nguyên tài hữu khả năng.

“Nguyệt nhi.” Thần tôn tại ninh nguyệt xuất hiện thời tựu xuất liễu cung điện, khán trứ giá hài tử sỏa trạm tại không trung hảo nhất hội liễu dã một cá phản ứng, nhẫn bất trụ đam tâm đích khiếu liễu nhất thanh.

“Sương di, sương di, ngã hảo tưởng nhĩ a.” Ninh nguyệt thính đáo thanh âm, chuyển đầu tựu khán đáo thần tôn tại tha thân hậu, nhất hạ phác liễu thượng khứ, bão trụ liễu thần tôn.

“Nhĩ giá hài tử, hảo liễu, tiên cân sương di hồi khứ.” Thần tôn thuyết trứ đái ninh nguyệt tiến nhập liễu cung điện trung.

Nhi tại vũ trụ ngoại đích hư không thâm xử, nhất tọa tam thập tam tằng đích tháp lâu nội, nhất vị khí chất phiêu miểu đích nam tử tranh khai liễu song nhãn, nhãn trung thần quang lưu thải, song mâu trung lưu chuyển gian tự thị khán đáo liễu các chủng thế giới tại luân chuyển. Tại tha thân hậu đích nam tử ôn hòa đích thanh âm hưởng khởi: “Cung hỉ chủ nhân, đắc thường sở nguyện.”

Hỗn nguyên chí tôn tưởng đáo tự kỷ giá đồ đệ đảo dã tiếu liễu khởi lai: “Thị vị hảo hài tử, tâm tính, lĩnh ngộ lực đô ngận bất thác. Bất quá……”

Thân hậu nam tử bất giải đích khán hướng tha đích chủ nhân.

“Na phương tu chân giới hữu vấn đề, thiên đạo hữu khuyết, nhi thả dữ các giới đích lậu động dã hữu bất thiếu. Hoàn hữu tựu thị giá nha đầu tu luyện đích công pháp, bất tri đạo tha giá công pháp hựu thị thùy cấp thu tập đích, hoàn hảo thị ngộ đáo liễu ngã, bất nhiên hội xuất sự, na bổn công pháp lí khuyết thiếu liễu trọng yếu đích bộ phân, nhi giá bộ phân tài thị hạch tâm sở tại.” Hỗn nguyên tưởng đáo tự gia đồ nhi đích na ta tao tâm sự, tái tưởng đáo tha hoàn yếu tại na chủng địa phương ngốc đáo phi thăng, hữu ta đam ưu.

“Giá dã thị chủ nhân bất thu hồi ngã giá đạo phân thân đích nguyên nhân mạ?” Giá nam tử chính thị giá tọa tam thập tam tằng tháp lâu đích tiên thiên chi linh, nhi ninh nguyệt thủ trung đích giá tọa thị tha đích nhất đạo phân thân. Tán bố tại các giới đích cửu tằng tháp tại ninh nguyệt thành vi hỗn nguyên chí tôn thân truyện thời, bị giá vị tháp linh thu liễu hồi lai.

Hỗn nguyên túc liễu túc mi đầu: “Đối vu na phương thiên địa, ngã tổng hữu chủng thuyết bất thượng đích cảm giác, nhượng nhĩ đích phân thân tại tha thân biên ngã phóng tâm nhất ta. Nhĩ dã đa chú ý hạ, ngã khả bất hi vọng hảo bất dung dịch tài trảo đáo năng kế thừa tự kỷ y bát đích đồ đệ bị biệt nhân cấp khanh liễu.”

Nguyên thanh ( tiên thiên chi linh danh tự ) thính đáo hỗn nguyên đích thoại dã khai thủy hữu ta bất phóng tâm liễu, yếu tri đạo vi liễu cấp chủ nhân trảo truyện nhân, tha khả thị tại chư thiên vạn giới trung đầu hạ liễu chư đa đích phân thân, thiên bách vạn niên lai dã chỉ giá ma nhất vị, ám ám quyết định, một sự thời đa hòa phân thân câu thông hạ, nhất định yếu bảo hộ hảo tiểu chủ nhân.

Ninh nguyệt tắc tại cung điện nội đối trứ thần tôn tường tế đích thuyết liễu tháp trung đích sự, bao quát tha hữu liễu nhất vị sư phó. Đối vu ninh nguyệt đích sư phó thần tôn tuy hữu hảo kỳ, đãn đồng thời dã minh bạch năng bị giá dạng nhất vị thu nhập vi đồ, đối ninh nguyệt đích kim hậu đại vi hữu lợi.

Thuyết hoàn ninh nguyệt đích sự, thần tôn dã giản đan thuyết liễu hạ tự kỷ tống liễu na tứ vị khứ ninh nguyệt, dĩ cập nhất tọa khôi lỗi. Chi hậu tựu cản ninh nguyệt khứ hảo hảo hưu tức. Yếu tri đạo tại tháp nội tha khả thị nhất trực khẩn băng trứ thần kinh đích.

Bão thụy liễu nhất vãn đích ninh nguyệt, tại đệ nhị thiên khởi lai hậu, tinh thần na khiếu nhất cá hảo. Khán đáo tần phong thời đô diện đái tiếu dung đích viễn viễn hảm liễu thanh: “Tần tiền bối, tảo a!”

Mạc bất thanh ninh nguyệt giá thị chẩm ma liễu, yếu tri đạo chi tiền nhị nhân đích quan hệ khả thị hữu ta cương đích. Tần phong sỏa lăng lăng đích hồi liễu cú: “Tảo!”

“Cáp cáp……” Tiếu thanh tùy trứ ninh nguyệt viễn khứ, tần phong vô ngữ đích chuyển thân hồi liễu tự kỷ đích phòng gian. Giá nhất đại tảo đích tựu ngộ đáo giá sự, ngận khả phạ đích hảo bất hảo.

“Sương di, ngã môn thập ma thời hầu xuất khứ a?” Đẳng ninh nguyệt trảo đáo thần tôn thời dĩ thị trung ngọ thời phân liễu, khán trứ du nhàn thảng tại viện trung đích thần tôn, ninh nguyệt nhãn trung thiểm quá nhất ti tiếu ý, nhi hậu tại tha thân biên tọa liễu hạ lai.

“Tưởng xuất khứ liễu?” Thần tôn mị trứ nhãn, thủ hữu nhất hạ một nhất hạ đích động trứ, không trung thời bất thời xuất hiện các chủng ba động hòa không gian liệt ngân. Khán đích ninh nguyệt vãng tha thân biên tái kháo liễu kháo, tựu tha giá tiểu thân bản khả kinh bất khởi giá ta đông tây bính nhất hạ. Giá tiểu động tác, sử đích thần tôn tranh nhãn khán liễu tha nhất hạ, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt xúc hiệp tiếu dung.

“Tiều nhĩ, khán tử tế liễu, thuấn di dã thị nhu yếu không gian lĩnh ngộ, tuy thuyết chỉ yếu điểm bì mao tựu khả dĩ, đãn đa học điểm tổng bỉ nhĩ giá bán điều tử hảo ba.” Thần tôn thuyết trứ thủ thượng đích động tác canh thị mạn liễu ngận đa, đồng thời dã khinh thanh đích đối ninh nguyệt thuyết khởi cơ sở đích nhất ta không gian cảm ngộ, ninh nguyệt tại biên thượng tử tế đích thính trứ, tiêu hóa trứ thần tôn đích cảm ngộ sử chi hóa vi tự hữu, giá nhất thuyết tựu thị chỉnh chỉnh tứ thiên.

Ninh nguyệt song mục phát lượng đích khán trứ thần tôn: “Sương di, ngã giác đắc hiện tại ngã năng thuấn di đích cự ly hữu sở gia trường.”

Thần tôn mạc trứ ninh nguyệt đích đầu phát, đê thanh tiếu liễu: “Hảo liễu, đẳng xuất liễu giá cấm địa nhĩ tái thí.”

“Sương di, nhĩ hội hòa ngã nhất khởi xuất khứ mạ? Thị bất thị nhĩ ngận khoái tựu yếu hồi thượng giới liễu?” Ninh nguyệt tưởng đáo giá tâm tình hữu ta đê lạc.

“Ân, hòa nhĩ nhất khởi xuất khứ, đẳng đáo nhĩ phi thăng tiên giới hậu, ngã tái đái tần phong tòng tiên giới hồi khứ.” Thần tôn tâm tình bất thác đích thuyết trứ.

Ninh nguyệt bất giải vấn đạo: “Thị giá lí bất năng trực tiếp hồi thượng giới mạ?” Giá đảo bất thị ninh nguyệt phán trứ thần tôn tảo điểm hồi khứ, nhi thị tại giá lí thần tôn hòa tần phong đô bất khả dĩ khinh dịch động thủ, nhất thị thiên đạo áp chế, nhị tắc thị thần tôn như quả chân phóng khai khí thế đích thoại giá tu chân giới dã tựu biệt tưởng tồn tại liễu.

Thần tôn tự thị minh bạch ninh nguyệt đích ý tư, chỉ thị chủy giác khiên khởi nhất mạt ngoạn vị đích tiếu dung thuyết đạo: “Giá phương thế giới khả thị ngận ý tư ni, lậu động đa bất thuyết, tựu thị giá thiên đạo, a…… Dã thị khuyết thất liễu nhất tiểu khối pháp tắc ni.”

“Thập ma ý tư? Ngã ký đắc đương thời sư phó cấp ngã thức hải gia cấm chế thời dã thuyết liễu nhất cú.” Ninh nguyệt đương thời một đa tưởng, hiện tại tái thứ thính đáo tựu bất đắc bất khảo lự liễu, yếu tri đạo tha giá thế đích gia nhân, bằng hữu khả đô tại giá lí ni.

Thần tôn kế tục ngoạn trứ ninh nguyệt đích đầu phát: “Tiểu nha đầu bất tất đam tâm, tựu thị hữu ta nhân tâm đại liễu nhi dĩ, phóng tâm ba, ngã giá bất thị hội hòa nhĩ nhất khởi xuất khứ mạ? Nga, đối liễu, đương sơ hại nhĩ đích nhân thị thùy lai trứ?” Đương thời thần tôn tâm tình kích động hạ đương thời vong liễu vấn giá nhân danh hào, chỉ tri đạo sở tại thị nguyệt ảnh thành. Hanh…… Xuất khứ hậu tiểu tiểu đích trừng giới nhất hạ. Tâm trung tưởng trứ, diện thượng khước thị bất hiển.

“Nga, thị ám ảnh các chủ tính mục.” Ninh nguyệt dã một đương hồi sự, tuy nhiên tri đạo tha gia sương di thị thập ma ý tư, đãn năng nhượng đối phương cật điểm tiểu khổ đầu, tâm trung hoàn thị ngận cao hưng đích.

Kí nhiên thuyết hảo yếu xuất khứ, nhị nhân dã tựu bất tái đam các, khiếu thượng tần phong hậu, tam nhân xuất liễu cung điện, nhi cung điện tại tha môn xuất lai hậu, tựu súc tiểu toản tiến liễu thần tôn thể nội. Nhi hậu thần tôn đái trứ nhị nhân, tiêu thất tại liễu giá phương cấm địa chi trung.

Tái hiện thời, thị tại hải thiên thành ngoại, ninh nguyệt nhất thời một phản ứng quá lai. Kỉ bách niên liễu, tha chung vu tòng na địa phương xuất lai liễu. Đột nhiên hữu chủng bất tri sở thố cảm, khán trứ thân biên đích thần tôn, mân liễu nhất hạ thần: “Sương di, nhĩ thuyết tha môn hội bất hội biến a?”

Thần tôn minh bạch giá hài tử đích tâm tư, giá thị tình khiếp liễu, lạp trứ ninh nguyệt bão tiến hoài trung, khinh thanh thuyết trứ: “Biệt tưởng thái đa, nhĩ giá thế đích gia nhân đô ngận hảo. Giá ta niên, hữu không thời ngã thần thức dã quan chú trứ. Hảo liễu, ngã môn tiên tại giá thành trung cuống cuống như hà?”

Tần phong tại biên thượng thính trứ thị nhất phiến tiện mộ, tha dã tưởng hữu giá dạng đích gia nhân a, tưởng tha dã thị thần giới đại gia tộc xuất thân, chỉ khả tích thị thứ xuất, tòng tiểu bão thụ bài xích hòa khi phụ, trường đại ta liễu hựu thị đả kích, như quả bất thị tảo tảo đích tòng gia trung bào xuất, na hội hữu tha hiện tại đích tu vi.

Ninh nguyệt bất hảo ý tư đích tòng thần tôn hoài trung thối xuất, tại vi hồng đích kiểm sắc trung, lạp khởi thần tôn đích thủ: “Sương di, đẳng hồi gia liễu nhĩ hòa ngã nhất khởi trụ nga, đối liễu, hoàn hữu tần phong đại ca, dã trụ tại ngã đích viện lạc.”

Giá thị xuất phát tiền, tần phong cường liệt yếu cầu đích, tha thuyết giá tiền bối lai tiền bối khứ đích bất tự tại. Thần tôn thị na thời tại nhất bàng tiếu đích ý vị thâm trường, đãn dã một thuyết thập ma, ninh nguyệt tưởng liễu tưởng phản đảo dã một thập ma, xuất lai hậu dã tựu hoán liễu xưng hô.

Tam nhân thuyết tiếu trứ tiến liễu thành trung, nhiệt nháo đích nhai đạo, lai vãng đích nhân quần, giá nhượng tam nhân hưng trí cao liễu bất thiếu, tất cánh tam nhân tuy nhiên bị khốn thời gian trường đoản bất nhất, đãn tổng quy hoàn thị hỉ hoan hữu nhân khí đích địa phương. Tựu toán thị na ta trường thời gian bế quan đích, xuất quan hậu dã hội trảo lão hữu tụ tụ.

Ninh nguyệt lạp trứ thần tôn vãng hi hi nhương nhương đích nhai thị thượng tẩu khứ. Lộ thượng na ta tu sĩ hội bất thời đích bả mục quang đầu hướng tha môn tam nhân, tuy nhiên kỳ trung nhất nam nhất nữ tu vi bất hiển, đãn giá khí độ nhất khán tựu tri xuất thân ngận hảo, đặc biệt thị giá niên kỷ tối tiểu đích, trường đích khả chân thị tuấn, giá tịnh nam mỹ nữ đích tổ hợp hấp dẫn liễu bất thiếu nhân đích mục quang.

Nhi ninh nguyệt tại thành trung xuất hiện thời, thành chủ phủ trung mạc tấn hải dĩ đắc đáo liễu tiêu tức, cấp mộ dung dạ hòa ninh dịch trạch nhị nhân phân biệt truyện tấn hậu, phân phù hạ biên đích nhân bất tất tái cân trứ, khán trứ thủ trung na tam nhân đích họa tượng, mạc tấn hải đối lánh ngoại nhị nhân đích thân phân ngận thị hảo kỳ, yếu tri đạo ninh gia tại na khôi lỗi chi hậu khả thị hựu lai liễu tứ vị đại quai tu sĩ, biệt nhân khả năng tảo vong liễu giá tứ nhân thị thùy, khả tha tri đạo, sử đắc tha bất đắc bất canh gia trọng thị khởi ninh gia lai. Chính đương tha trành trứ họa tượng sai trắc thời, não trung đột nhiên hưởng khởi nhất đạo thanh âm: “Bả giá họa tượng tống khứ ninh gia, nhĩ giá tối hảo bất yếu lưu hạ nhậm hà quan vu ngã đích họa tượng.”

Mạc tấn hải chỉnh cá nhân đô hách ngốc liễu, giá…… Giá vị tiền bối đáo để thị hà nhân, yếu tri đạo dĩ tha đích tu vi thử nhân hoàn khả dĩ tại tha hào vô sở giác hạ cấp tha truyện âm, giá…… Mạc tấn hải bất cảm giải đãi, thông thông nã khởi họa tượng vãng ninh gia nhi khứ, xuất môn thời hoàn phân phù liễu quản gia nhất thanh, nhượng tha khứ tra hạ khả hoàn hữu di lưu đích, hữu đích thoại dã cấp tha tống khứ ninh gia, bất khả lưu hạ nhất trương. Tha tựu phạ hạ diện đích nhân bất đổng sự, nhạ xuất sự lai.