Đệ 69 chương hữu sở phát hiện

Bách lí lam na khiếu nhất cá khí phẫn, tạc thiên trảo đáo bách lí hi thời tha na nhất phó khán mạch sinh nhân đích nhãn thần tựu thứ thống liễu bách lí lam đích thần tinh, nhi thả tại tha tưởng cân trứ tiến nhập lý phủ lí, lý gia nhân cánh nhiên lan hạ liễu tha môn, tịnh ngôn xưng bất hoan nghênh bách hoa tông đích nhân. Giá thị tha tòng tiến nhập bách hoa tông đáo hiện tại kỉ bách niên lí đệ nhất thứ ngộ đáo giá dạng đích sự, trảo liễu gia khách sạn kỉ nhân trụ hạ hậu, cá cá kiểm sắc đô bất đại hảo. Tha tưởng đáo liễu bách lí hi hội bào, đáo thị nhượng nhân nhất trực chú ý trứ lý phủ, tại đắc đáo tiêu tức hậu, đái trứ kỉ vị sư muội khoái tốc đích cân liễu thượng khứ. Khả tích giá kỉ vị sư muội tu vi tối cao đích dã chỉ thị nguyên anh sơ kỳ, cân lai đích kỉ nhân lí thậm chí hoàn hữu trúc cơ kỳ đích, ngận khoái cân đâu liễu bách lí hi.

Cân tại tha môn thân hậu đích ninh nguyệt, tại tha môn lộ xuất khí tức đích nhất khắc tựu hữu sở minh liễu, hòa mộ dung dạ đối thị liễu nhất nhãn, nhi hậu cấp lánh tam nhân giảng giải trứ: “Giá ta nhân lí trừ liễu bách lí lam, kỳ tha nhân tu luyện đích nãi thị tiên giới nhất cá tiểu tông phái đích công pháp, danh vi ngọc nữ kinh, nhi ngã môn tiên giới chi nhân xưng tha môn vi dục nữ, giá kỳ thật thị bổn đan phương diện đích song tu công pháp, bị thải chi nhân trừ liễu tổn thất nguyên dương hòa tu vi ngoại, hoàn hội mạn mạn hàng đê tư chất. Nhi tu luyện liễu thử pháp dữ nhân song tu tự thân đích tư chất hội mạn mạn tăng gia, đương nhiên lợi dụng giá chủng phương pháp tựu toán tăng gia liễu tư chất đáo đầu lai dã thị nhất tràng không.”

Mộ dung dạ tại ninh nguyệt thuyết hoàn hậu bổ sung đạo: “Na cá tiểu tông phái nhân hành sự bất đương, đắc tội liễu nhân, tối hậu bị diệt môn, ngã ký đắc giá bổn công pháp đương thời thị bị tiêu hủy đích, chỉ thị vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí ni?”

“Hữu một hữu khả năng, bị tiêu hủy đích chỉ thị tiên giới đích na bổn, nhi giá bổn thị lánh hữu nhân cấp đích, đương nhiên hoàn hữu khả năng tiên giới na bổn dã thị đồng nhất nhân tống xuất ni?” Ninh tị duệ sai trắc trứ.

“Bất quản như hà, tiên trành trứ giá ta nhân ba, ngã sai giá bách hoa tông đích nhân ứng cai hoàn tu hữu khống chế nhân đích công pháp, bất nhiên na ta bị thải chi nhân bất khả năng một nhất điểm thanh âm xuất lai. Giá dã tựu năng lý giải vi thập ma chỉ trành trứ trung tiểu hình gia tộc liễu hòa na ta hữu tiềm lực đích tán tu.” Ninh nguyệt bất tiết đích thuyết đạo.

Long hinh nguyệt vấn liễu cú: “Nan đạo na ta đại tông phái tựu bất tri đạo?”

“Khẳng định tri đạo, chỉ thị sự bất quan dĩ, tái thuyết hựu một hữu khổ chủ xuất lai, tha môn hữu tâm tưởng quản đích dã một cá lý do.” Nam cung húc mạn mạn đích thuyết trứ: “Tựu toán thị đại phái dã bất khả năng vô duyên vô cố đích châm đối, nhi thả biệt vong liễu giá bách hoa tông khả bất thị thập ma tiểu môn tiểu phái, một na ma dung dịch.”

“A…… Giá ta nhân cân đâu bách lí hi liễu, chân thị hoạt cai!” Long hinh nguyệt tại ẩn thân đích phi chu thượng khán trứ đê hạ đích bách hoa tông nhân, bỉ di đích thuyết trứ.

“Sư tỷ, hiện tại chẩm ma bạn?” Lâm thanh nhi khán trứ bách lí lam khinh thanh vấn trứ.

Bách lí lam hồi đầu khán liễu khán, vô nại đích thuyết liễu cú: “Tiên hưu tức nhất hội ba.”

Lâm thanh nhi tọa đáo bách lí lam thân biên, đệ cấp tha nhất cá linh quả hậu, giảo liễu nhất khẩu tài vấn đạo: “Sư tỷ, sư phó giá thứ hảo tượng hữu ta trứ cấp liễu.”

Bách lí lam dã hữu ta bất giải đãn dã một chuẩn bị đối lâm thanh nhi đa thuyết thập ma: “Ngã môn chỉ quản thính trứ tựu thị, tha lão nhân gia đích tưởng pháp hựu khởi thị ngã môn năng sai đáo đích.”

Giá lâm thanh nhi thị thái thượng trường lão đích quan môn đồ đệ, trường đích thanh thuần khả nhân, nhất song mâu tử tựu tượng thị vị kinh thế sự bàn thuần túy, bất quá nhân bất khả mạo tương, tha đích tâm cơ hướng lai ngận thâm, dã ngận hội yểm sức tự kỷ bổn tính.

Nhi bách lí lam chi sở dĩ tu luyện đích công pháp tha môn bất đồng, nãi thị nhân vi bách lí gia hữu nhất vị lão tổ, một độ quá thiên kiếp, binh giải hậu nhất trực ngốc tại tổ địa nội, hiện tại dĩ thị tam kiếp tán tiên. Thái thượng trường lão thu bách lí lam vi đồ, nhất khai thủy thị vi liễu lạp long bách lí gia giá vị lão tổ, nhân thử giáo cấp bách lí lam đích thị chính đạo công pháp, dã thị bách hoa tông nhất khai thủy đích lập tông công pháp. Nhi hậu lai phát hiện bách lí hi đích đặc thù hậu, tự nhiên nhi nhiên cải biến liễu chủ ý.

“Sư tỷ, ngã môn chân năng bả bách lí hi đái hồi khứ mạ? Tha đích tu vi khả bất bỉ nhĩ soa.”

“Hanh! Chỉ yếu giá tiểu tử hoàn thị ngã đệ đệ, tự thị khả dĩ.”

Lâm thanh nhi thính đáo giá thoại, tâm trung tiếu liễu khởi lai, tha giá sư tỷ khả chân thị tự đại đích khả dĩ, kí nhiên như thử na tha tựu tại biên thượng hảo hảo khán trứ giá xuất tiếu thoại.

Tha môn đích đầu đỉnh thượng không ngũ nhân tự nhiên thính đáo liễu giá ta đối thoại, long hinh nguyệt kỳ quái đích vấn đạo: “Vi thập ma nhất định yếu bả bách lí hi đái hồi khứ?”

Mộ dung dạ đảo thị đề liễu nhất cú: “Bách lí hi đích thể chất hữu ta đặc thù, ứng cai thị na thái thượng trường lão phát hiện liễu, tuy nhiên bất tri đạo tha tưởng tố thập ma, đãn tổng quy bất thị hảo sự.”

Tại giá chi hậu đích kỉ thiên, bách hoa tông đích nhân tái một thuyết xuất hữu dụng đích tiêu tức, trực đáo đệ ngũ thiên.

“Sư tỷ, khán lai nhĩ đệ đệ hữu pháp tử đóa quá nhĩ đích truy tung, ngã môn yếu bất cấp sư phó truyện cá tín ba, giá dạng nhất trực tại kiếm phù tông đích địa bàn trảo, ngã phạ hội nhạ xuất bất tất yếu đích ma phiền.” Lâm thanh nhi đề nghị trứ. Giá nhị thiên, kỉ nhân đích thân hậu kiếm phù tông đích đệ tử khai thủy xuất hiện, tịnh quang minh chính đại đích viễn viễn cân tại tha môn thân hậu.

Ngũ thiên hạ lai dĩ hữu ta tâm phù khí táo đích bách lí lam tuy bất tưởng tại sư phó tiền diện hiển kỳ tự kỷ đích vô năng, đãn hiện tại dã xác thật thị tha tái dã vô pháp tham tra đáo bách lí hi đích khí tức liễu, tựu biên nguyên bổn hạ tại tha thân thượng đích truy tung phấn dã một liễu khí vị. Não hải trung tránh trát liễu nhất hạ, vu thị đồng ý liễu lâm thanh nhi đích đề nghị. Thủ xuất ngọc giản cấp tha sư phó phát hoàn tấn tức hậu, tựu tại giá dã ngoại đẳng trứ hồi âm.

Một nhất hội ngọc giản truyện lai nhất trận ba động, bách lí lam thủ xuất hậu, thiết liễu cá cách âm kết giới, kích hoạt liễu ngọc giản, nhất đạo hữu ta thương lão nhi âm úc đích thanh âm hưởng khởi: “Nhĩ môn tại nguyên địa đẳng trứ, đẳng hạ hữu nhân quá lai trảo nhĩ, lam nhi, đẳng nhân đáo hậu, nhĩ nhượng thanh nhi đái trứ sư muội môn tiên hồi tông, nhĩ hồi gia tộc đẳng trứ.”

Truyện tấn phân vi nhị chủng, nhất chủng dĩ tự thể tồn tại, lánh nhất chủng tựu thị thanh âm. Giá vị thái thượng trường lão ngận thanh sở lâm thanh nhi đích tính tình, phạ tha lộng xuất ta sự, vu thị trực tiếp dĩ thanh âm đích phương thức truyện liễu quá lai.

Bách lí lam tự nhận vi thử địa phụ cận vô nhân hựu bố hạ liễu cách âm kết giới an toàn đích ngận, khả tích tha khước bất tri, tại tha tại đầu đỉnh thượng phương hữu ngũ cá nhân chính ẩn tại na, nhi thả cá cá tu vi bỉ tha cao xuất ngận đa, giá cách âm kết giới trung đích thanh âm tại kỉ nhân nhĩ trung hữu như tại nhĩ biên hưởng khởi nhất bàn.

“Ngã môn yếu phân khai hành động mạ?” Nam cung húc thính hoàn hậu vấn đạo.

Kỉ nhân bả mục quang đô chuyển hướng liễu ninh tị duệ. Ninh tị duệ vi nhất tư tác hậu đạo: “Bất tất, na phê hồi tông đích cân khứ dã vô dụng, tử tiêu cung ngã môn thị tham quá tài hội dụng na dạng phương thức hòa tha môn tiếp xúc. Đãn giá bách hoa tông tắc bất đồng, khẳng định hữu biệt đích thủ đoạn tại bảo hộ tông môn. Ngã môn tựu tại giá đẳng trứ lai nhân. Hiện tại khởi bả phi chu ẩn nặc khai đáo tối đại, ngã tựu phạ lai nhân tằng tại thượng giới ngốc quá, nhĩ môn bả khí tức đô thu liễm hảo liễu. Hữu thập ma sự đại gia truyện âm, dĩ bảo chứng bất hội nhượng nhân phát hiện.” Thuyết hoàn gia liễu nhất cú: “Bả ảnh thạch chuẩn bị hảo.”

“Minh bạch liễu.” Ninh nguyệt tứ nhân bảo chứng đạo.

Quá liễu đại ước nhất cá đa thời thần, viễn xử phi lai nhất nhân, nhi hậu lạc tại liễu bách lí lam đẳng nhân đích diện tiền, khán liễu bách lí lam đẳng nhân nhất nhãn, chỉ trứ bách lí lam thuyết đạo: “Nhĩ bả na nhân đích tùy thân chi vật hoàn hữu khí tức cáo tố ngã. Nhĩ môn” khán liễu hạ thặng hạ kỉ nữ: “Khả dĩ tẩu liễu.”

Lâm thanh nhi bị tha nhất nhãn khán đích hồn thân cảm giác tượng bị xà trành thượng nhất dạng, cung kính đích thuyết liễu nhất cú: “Thị, tiền bối!” Nhiên hậu đái trứ kỳ tha kiểm sắc đô hữu ta thương bạch đích đồng môn khoái tốc đích ly khứ.

Bách lí lam đẳng nhân đồng môn tẩu liễu hậu, tài thủ xuất bách lí hi đích nhất căn đầu phát, đối trứ lai nhân thuyết: “Tạ tiền bối, tựu chỉ hữu tha đích đầu phát, tha hiện tại đích khí tức tố liễu cải biến, thân thượng ứng cai đái hữu già yểm khí tức chi vật.”

Giá vị bị xưng vi tạ tiền bối đích nhân, đối trứ bách lí lam đạm đạm đích thuyết liễu cú: “Vô ngại, nhĩ dã tiên hồi khứ, hữu thập ma sự nhĩ sư phó hội cáo tố nhĩ.” Tuy nhiên ngữ khí ngận đạm, đãn minh hiển đích hòa đối đãi cương tài lâm thanh nhi đẳng nhân bất đồng.

“Thị, na ngã tiên tẩu liễu.” Bách lí lam đối trứ tha hành hoàn lễ hậu, trực tiếp tê khai liễu nhất trương truyện tống phù, nhi hậu tiêu thất tại nguyên địa. Nhi kiếm phù tông đích đệ tử khán đáo lâm thanh nhi đẳng nhân ly khai, dã đô phân phân tán khứ.

Đẳng nhân tẩu quang hậu, lai nhân tiên thị khoái tốc đích vãng phụ cận thành trấn phi khứ.

“Nam cung, nhĩ cấp bách lí truyện tấn, bả cương tài kiến đáo đích cáo tố tha, tịnh khiếu tha thiên vạn bất yếu xuất kiếm phù tông phạm vi.”

“Nguyệt nhi, truyện tấn thông tri tử tiêu cung.”

“Mộ dung, cấp hải thiên thành na biên truyện tấn nhượng tha môn chuẩn bị hảo nhân tiên quá lai.”

Ninh tị duệ nhất liên xuyến đích phân phù hạ lai, hiện tại tha môn dĩ bả bách lí hi đương nhị, tẫn khả năng đích dẫn xuất giá ta tàng nặc tại ám xử đích lão thử. Phi chu ẩn tại na nhân đích thiên mễ thượng phương, nhất trực cân trứ tha tiến liễu tối cận đích tiểu trấn.

Giá vị tạ tính tu sĩ tu vi tại độ kiếp hậu kỳ, quan kỳ phi hành thời lộ xuất đích khí tức tịnh bất thuần chính, ngận hữu khả năng nãi thị tà tu. Nhất thân trang phẫn ngận phổ thông, dạng mạo thanh tú, giá dạng đích nhân như quả hữu tâm tưởng tiếp cận, hoàn thị ngận dung dịch đích, ninh nguyệt kỉ nhân chỉ hi vọng bách lí hi đích thiên phú bất hội xuất soa thác.

Trực đáo giá nhân tiến liễu khách sạn, tịnh khai khải liễu trận pháp, ngũ nhân sai trắc tha ứng cai thị nã trứ bách lí hi đích đầu phát tại thôi trắc vị trí.

“Bách lí hi hiện tại tại na?” Ninh nguyệt vấn đạo.

Nam cung húc nhất đầu hắc tuyến đích hồi đáp trứ: “Tha mê lộ liễu, tịnh bất tri đạo tự kỷ hiện tại tại na, chỉ tri đạo tiến liễu tịch tĩnh sâm lâm.”

“Cáp cáp……” Ninh nguyệt tiếu liễu: “Giá dạng dã hảo, nhượng tha quai quai ngốc tại lí diện, biệt loạn bào. Tiên tróc liễu giá chỉ tiểu trùng.”

Giá nhất thiên, giá nhân tòng tiến liễu phòng gian tựu tái một xuất lai, đẳng đáo đẳng nhị thiên bàng vãn thời phân, thử nhân thối liễu phòng gian xuất liễu khách sạn hậu, trực bôn trấn ngoại, tiếp trứ thủ xuất nhất cá loại tự la bàn đích đông tây khán liễu nhất hội, thủ xuất phi kiếm án trứ chỉ kỳ đích phương hướng phi khứ.

Bán cá thời thần tả hữu, giá nhân nhất đầu toản tiến liễu sâm lâm, nhi cân tại tha thân hậu đích ninh nguyệt đẳng nhân tại tha tiến nhập sâm lâm hậu, dã hạ liễu phi chu, phi khoái đích cân liễu thượng khứ, tiểu thất hòa tiểu tháp giá nhị linh tỏa định trứ thử nhân khí tức, đảo bất phạ cân đâu liễu.

“Giá nhân hoàn chân bất hội bào, chẩm ma dạng dã ứng cai vãng na ta hiểm địa khứ tài đối ma.” Tiểu tháp vô liêu đích tại ninh nguyệt não hải trung thổ tào trứ.

“Đối vu nhất cá lộ si nhi ngôn, khứ liễu thập ma địa phương đô thị hữu khả năng đích. Thử địa tuy nhiên yêu thú bất đa, đãn cư thuyết trung tâm xử hoàn hữu kỉ đầu đại thành kỳ đích tồn tại. Hiện tại chỉ hi vọng tha một hữu bào đáo trung tâm điểm khứ.” Ninh nguyệt dữ mộ dung dạ đái đầu viễn viễn đích cân tại na nhân thân hậu, đồng thời dã tại não hải trung hồi ứng trứ tiểu tháp.

Tại giá phiến sâm lâm trung cân liễu nhất vãn, đáo na nhân đình hạ hưu tức thời, ninh nguyệt đẳng nhân dã viễn viễn đích ẩn nặc liễu thân ảnh.

“Chiếu giá tiến trình khán lai, bách lí giá tiểu tử hoàn chân bào đáo trung tâm khứ liễu.” Nam cung húc cổ toán liễu nhất hạ lộ trình truyện âm thuyết đạo.

“Hi vọng tha một khứ tĩnh u cốc, bất nhiên tựu liên cha môn dã bất thái hảo bả tha đái xuất lai.”

“Hoàn chân bất hảo thuyết, giá bách lí dã thị cá kỳ nhân liễu, tựu giá chúc tính hoàn năng hoạt đáo hiện tại bất dung dịch.” Kỉ nhân cảm khái trứ.