Đệ 89 chương chân tượng dữ hồi quy

Thần tôn thử thời chính tại bất đoạn đích tiến hành đích không gian di động, tha bất cảm đình hạ lai, nhi chỉnh cá vô hồi tuyệt địa ngoại thử thời dĩ khai khải liễu không gian phong tỏa, khánh hạnh đích thị thần tôn dĩ đào xuất tuyệt địa, ám tự khai tâm trứ: “Hạnh hảo không gian kết điểm một biến, bất nhiên hoàn chân bất năng giá ma khoái xuất lai.” Chỉnh chỉnh tiến hành liễu tam thứ không gian đại khiêu dược hậu, thần tôn tài tiến nhập liễu thức hải cung điện nội.

Cung điện tối thâm xử, nhất vị tứ chi bị tỏa, thể hình tiêu sấu, diện dung thanh tuyển, thân trứ đạm thanh sắc trường bào, nhất đầu ô phát phi tán tại thân hạ chi nhân chính bán thảng tại nhuyễn tháp thượng, diện đái vô nại chi sắc an úy trứ tuyệt, thuyết khởi lai tuyệt đích diện dung dữ tha hữu kỉ phân tương tự.

Thần tôn tiến lai thời khán đáo đích chính thời giá phó họa diện, trạm tại môn khẩu, bất tri đạo cai bất cai tiến, tâm trung trường thán nhất thanh: “Bình thời khán trứ tuyệt đĩnh năng càn đích, chẩm ma giá hồi giá ma bổn, dã bất tri đạo tiên bả sư phó thân thượng đích giá ta phá ngoạn ý khứ điệu tiên.”

Ôn nhuận đích thanh âm xuất hiện tại thần tôn nhĩ trung: “Tiến lai ba.”

Thần tôn chính liễu chính y thường, tẩu liễu tiến khứ, lai đáo tha đích thân tiền, quỵ địa hành liễu nhất cá đại lễ: “Sư phó!”

“Hảo hài tử, khởi lai ba.”

“Thị, sư phó!” Thần tôn khởi thân, khán hướng tha đích tứ chi: “Sư phó, tiên nhượng đồ nhi vi nâm bả giá phá đông tây khứ điệu.” Nhãn trung đái trứ ta hận ý, tỏa linh liên, tỏa linh trụ, hanh!

Bán thảng chi nhân vi tiếu trứ thuyết hảo. Tuyệt nhất phách tự cá nhi não đại, đái trứ ta hứa san tiếu, thối hậu nhị bộ, trạm đáo liễu thần tôn nhuyễn tháp đích lánh nhất biên.

Bán thưởng hậu, tứ căn trụ tử dữ tứ điều tỏa liên tài bị thần tôn đâu chí nhất biên, tuyệt lãnh tiếu trứ tương giá ta đông tây thu liễu khởi lai, hoặc hứa tương lai khả dĩ dụng thượng nhất dụng.

Nhi tại giá bát dạng đông tây thủ hạ đích nhất khắc, nhuyễn tháp thượng chi nhân đích thân hình bị hải lượng đích linh khí sở bao vi, hình thành nhất cá cá hậu thật đích dũng, thần tôn dữ tuyệt nhị nhân tĩnh tĩnh đích trạm lập tại nhất biên thủ hộ trứ, tuyệt bả không gian nội đích đại bộ phân linh khí đô tập trung đáo liễu thử địa.

Thất thiên hậu, nhân ảnh khai thủy hiển hiện xuất lai, cương tranh khai đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo ngân sắc đích quang mang, thân hình canh thị thanh tuấn vô song, chính khả vị cử thương bạch nhãn vọng thanh thiên, kiểu như ngọc thụ lâm phong tiền.

“Sư phó?” Thần tôn xuất thanh, bất quái tha như thử trì nghi, linh lực sung phái hậu đích phong thanh huyền thử thời dĩ hồi phục bổn thân đích phong tư.

Phong thanh huyền khán đáo tự gia đồ nhi na hữu ta bổn bổn đích dạng tử, thanh tiếu xuất thanh: “Tọa ba, tuyệt dã tọa hạ. Cha môn hảo hảo liêu liêu, giá thị ngã môn sư đồ đệ nhất thứ kiến diện.”

Chi hậu thần tôn thuật thuyết trứ tự kỷ thị như hà tiến nhập giá phương cung điện, bất tri hà nhân khước xuất hiện tại giá phiến tiểu thế giới, nhiên hậu dữ ninh nguyệt đích tương ngộ, đắc tri chân tương đích cấp thiết, giá nhất thuyết tựu thị chỉnh chỉnh nhị thiên thời gian.

Phong thanh huyền tĩnh tĩnh đích thính trứ, tịnh một đề vấn hoặc thị đả đoạn, thính đích đồng thời dã tại đối chiếu trứ tha sở tri đích tín tức.

Đẳng đáo thần tôn thuyết hoàn hậu, tha tiếu trứ điểm đầu: “Nhĩ ngận hảo, ngã ngận khánh hạnh ngã đích truyện nhân thị nhĩ.”

Chi hậu tại thần tôn đích hảo kỳ tuân vấn trung, khai thủy thuyết khởi tự kỷ đích kinh lịch: “Ngã tưởng chi tiền đích tuyệt hữu cân nhĩ thuyết quá, nhĩ ứng cai dã tại giá lí trảo đáo ngã lưu hạ đích đông tây, kỳ thật giá ta đô bất hoàn toàn.” Ám hấp liễu nhất khẩu khí, tài hoãn hoãn đạo lai: “Na thời ngã dĩ thị thần tôn đỉnh phong, đương ngã khai thủy tiếp xúc thời không đại đạo thời, khước thụ đáo nhất cổ mạc danh đích trở lan, đãn tịnh bất cường liệt, hoàn thị năng nhượng ngã nhất khuy đại đạo đích nhất ti chân nghĩa, tựu giá dạng ngã nhất biên tẫn lực đột phá giá đạo trở lực, nhất biên nỗ lực đích khứ lĩnh ngộ đại đạo đích mỹ diệu, khả thùy tri tài đoản đoản đích bách niên, ngã cương lĩnh ngộ đáo nhất ti bì mao thời, bị trảo thượng liễu môn, đương thời lai đích thị nhất vị bình thời hữu liên hệ đích hữu nhân, tha cáo giới ngã biệt tái cố chấp, vấn ngã hiện tại giá dạng bất hảo mạ?”

Thuyết đáo giá phong thanh huyền biểu tình hữu liễu nhất ti biến hóa, ki tiếu liễu nhất thanh: “Ngã cáo tố tha, ngã bối tu hành ứng đương dũng phàn cao phong, bất năng nhân vi nhất ta trở lực nhi phóng khí. Tha khuyến thuyết vô hiệu hậu, đối ngã thuyết liễu nhất cú, hi vọng ngã biệt hậu hối. Chi hậu ngã thân biên thời bất thời đích phát sinh nhất ta sự, sử đắc ngã vô pháp tái toàn thân tâm đích đầu nhập đáo lĩnh ngộ chi trung, ngã dã tiệm tiệm minh bạch năng trở lan ngã đích đáo để thị hà vật, ngã bất tri đạo tự kỷ năng phủ tị quá giá kiếp nan, vu thị ngã nhất biên tị nhượng nhất biên tầm trảo khả dĩ quy tị tha đích tràng sở dữ khả dĩ mông tế thiên cơ chi vật, khả tích tại ngã trảo đáo thời, khước bị tam vị chí tôn đồng thời thâu tập, đương thời tựu thân thụ trọng thương, hạnh hảo ngã đích thời không chi đạo tại đương thời thị tối đỉnh tiêm đích, tha môn sát bất tử ngã, nhượng ngã đào thoát bao vi, ngã tầm đáo nhất xử cấm địa, bố hạ khả mông tế thiên cơ chi vật, dữ tuyệt giải trừ khế ước, bả nhất thân truyện thừa phóng tiến cung điện nội, cáo tố tuyệt nhất định bất yếu nhượng ngã nhất thân sở học đoạn tuyệt, giá tài bả tuyệt lợi dụng không gian thông đạo tống vãng biệt xử.”

Phong thanh huyền hãm nhập hồi ức chi trung: “Na thời ngã bất cận thân thương trọng thương, nhân dữ tuyệt đích đoạn khế, thần hồn dã thụ liễu nghiêm trọng đích thương thế, ngã nhất biên dưỡng thương, nhất biên thâu thâu dữ hảo hữu liên hệ, tha cáo tố ngã, ngã bất thị đệ nhất cá, dã bất hội thị tối hậu nhất cá, tha nhượng ngã hảo hảo đóa trứ, đồng thời dã cấp ngã thâu thâu tống lai nhất cá trận bàn, bằng trứ tha tống lai đích đông tây, ngã đóa liễu chỉnh chỉnh bách niên, đương thời thương thế hoàn một hữu hoàn toàn khôi phục, khả thị trận pháp trung sở uẩn hàm đích khả mông tế thiên cơ đích lực lượng dã tương tiêu thất. Nhi tha khước dĩ trảo đáo liễu ngã chi sở tại, tha môn tại ngoại diện bố hạ liễu đại trận, thử trận chính thị nhĩ môn sở phá chi trận. Ngã hựu khởi năng nhận bất xuất lai, thử thời ngã tài tri đạo, ngã na vị hảo hữu vi liễu bang ngã, bị tha môn phát hiện hậu khốn vu mỗ xử bất đắc thoát thân, tha thị đương thời thần giới đích đệ nhất trận pháp đại sư, tha môn tưởng đích vô phi thị thu phục, khả tích a, tha môn bất tri đạo ngã na hảo hữu đích tâm tính, hanh, si tâm vọng tưởng.”

Thuyết khởi tha đích hảo hữu, phong thanh huyền kiểm thượng lộ xuất chân thành đích tiếu dung: “Ngã na lão hữu, tì khí xú đích ngận, bất nhập tha nhãn đích, tha đô bất hội lý hội, tuy bất tri giá ta nhân thị dụng na chủng phương pháp khốn trụ tha đích, đãn ngã tri đạo giá nhân a hựu xú hựu ngạnh thiếu bất liễu yếu cật ta khổ đầu lâu.”

Đốn liễu nhất hạ hậu kế tục thuyết đạo: “Đương thời giá cá trận pháp thị ngã na lão hữu liên hợp kỉ vị trận đạo đại sư nhất khởi thiết kế đích, ngã dã tằng tham dữ quá, giá ta nhân đảo dã thông minh, tri đạo tu cải hậu tài vãng ngã thân thượng sử dụng. Khốn trụ ngã nhượng ngã vô pháp thoát thân hậu, đối ngã tiến hành liễu vi công, hanh, ngã khả bất thị na ma hảo sát đích, tha môn nại hà bất đắc ngã, chỉ năng tương ngã khốn vu trận trung, khước tại giá ta nhân thối tẩu hậu hàng hạ giá phá ngoạn ý, tương ngã nhất thân thần lực tỏa vu thể nội, nhi na tứ căn trụ tử khước khả dĩ tỏa trụ ngã đích quy tắc chi lực. Cách nhất đoạn thời gian, giá ta nhân tựu hội lai thí tham nhất thứ, tuy nhiên thần lực quy tắc vô pháp động dụng, đãn ngã chi tiền bách niên lí khả bất thị chỉ đan thuần dưỡng thương, hoàn thị nhượng ngã lĩnh ngộ liễu nhất ti thời không chi đạo, tha môn hoàn thị nại hà bất liễu ngã, hậu lai giá xử trận pháp liên đồng na nhất phiến khu vực bị di động, ngã năng cảm ứng đáo, khước bất tri đạo bị di vãng hà xử.”

Thuyết hoàn sĩ mâu khán hướng viễn phương hư không: “Thử cừu ngã tất báo. Tưởng đoạn ngã tiền lộ, hưu tưởng.”

Thu hồi mục quang, khán trứ thần tôn: “Bổn lai đạo hào ứng cai thị vi sư vi nhĩ thủ, đãn một tưởng đáo nhĩ tự thủ đích đạo hào cánh nhiên diên dụng liễu vi sư đích, giá dã thị mệnh vận sở chí, nhĩ ngã sư đồ nhị nhân đích duyên phân diệu bất khả ngôn.”

Thần tôn thính văn nhất ngốc: “A ~ sư phó chi tiền sở dụng dã thị giá cá đạo hào? Ngã đương thời tâm hữu sở cảm, thoát khẩu nhi xuất.”

Phong thanh huyền tiếu liễu: “Đáo liễu ngã môn giá cá cảnh giới, tâm hữu sở cảm tài thị chính thường đích, đạo hào khả bất thị tùy ý thủ thủ, nãi thị hữu nhất định định sổ đích. Kính trà ba.”

Thần tôn tiếu hề hề đích tiếp quá tuyệt cương khứ chuẩn bị hảo đích bái sư trác án, phóng trí hảo hậu, thỉnh phong thanh huyền tọa liễu thượng khứ, nhi hậu thần tôn thủ quá trà trản, quỵ vu phong thanh huyền thân tiền, cung kính đích đệ thượng trà bôi.

Phong thanh huyền tiếp quá trà bôi, ẩm hạ bôi trung trà thủy, “Sương nhi, tòng kim hậu nhĩ thị ngã phong thanh huyền đích duy nhất đồ đệ. Tứ nhĩ đạo hào vi thần”

Giá nhất khắc, thần tôn đích thần tự dữ tha đích liên hệ canh khẩn mật liễu, giá thị tòng tiền nhân thủ trung chân chính đích thủ quá thần giá nhất tự vi đạo hào. Thâm thâm đích phục hạ thân: “Thị, sư phó! ·”

“Hảo! Hảo! Hảo!” Phong thanh huyền khai hoài đích phù khởi thần tôn, liên thuyết tam cá hảo tự. Túc kiến tha đích mãn ý.

“Sư phó, na nâm bất tái tưởng cá đạo hào?” Thần tôn hảo kỳ đích vấn đạo.

Phong thanh huyền trát liễu trát nhãn: “Bất nhu yếu liễu, như quả ngã năng chân chính siêu thoát, đương thiên địa cảm ngộ thời tự hội hữu.”

Thần tôn tuy bất thái minh bạch, tha tri đạo tự kỷ dữ sư tôn đích soa cự hoàn thị ngận đại, đãn sư phó giá ma thuyết tự thị hữu đạo lý đích. “Sư phó, ngã đái nhĩ khứ kiến ngã chất nữ ba, tha khả thông minh liễu, đối liễu, tha đích sư phó thị giá cá.” Thuyết trứ thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.

Phong thanh huyền bất minh bạch: “Giá cá thị na cá?”

Thần tôn ngôn tiếu yến yến: “Siêu thoát giả, nhi thả hoàn bất thị cha môn giá phương thế giới đích siêu thoát giả, thính ngã gia nha đầu thuyết lai, ứng cai ngận cổ lão liễu.”

Phong thanh huyền dã thị lăng liễu, quá liễu nhất hội tài tiếu đạo: “Khán lai na gia tiểu nha đầu đích cơ duyên phi thường chi đại a.”

“Thị a, nâm thị bất tri đạo giá hài tử tâm tính hảo……” Thuyết liễu nhất đại thông thoại hậu, thần tôn phản ứng quá lai, bất hảo ý tư đích tiếu trứ: “Ngã thái khai tâm liễu.”

“Vô phòng, nhĩ môn đô ngận hảo.”

“Sư phó, ngã môn tiên hồi khứ, nhĩ dã kiến kiến tha môn, dã thính thính ngã môn đích bố trí, khán khán khả hữu yếu cải thiện đích.”

“Hảo, vi sư cân nhĩ hồi khứ.” Phản chính tha bất năng tự dĩ xuất thủ đối phó bổn thổ giới đích tu sĩ, tối đa tựu thị như dĩ tiền nhượng na ta cá cẩu thối tử lai đối phó tha, hữu quá thượng thứ đích kinh nghiệm, tha khả bất tái thị chi tiền đích tha liễu. Hanh, quan tại giá dã bất thị một hữu nhất điểm hảo xử, chí thiếu tha khả dĩ tĩnh tâm đích lĩnh ngộ tha đích đạo. Hiện tại đích tha khả bất tái thị đương niên na cá chỉ đổng điểm bì mao chi nhân. Thời không nhị đạo, tha lĩnh ngộ liễu bách phân chi thập tả hữu, tha dĩ bất khả năng tái trở chỉ tự kỷ liễu.

Tại xuất không gian tiền, thần tôn nguyên bổn hoàn tưởng bả tuyệt hoàn cấp sư phó, chỉ thị bị cự tuyệt liễu, tha sư phó thuyết, kí dĩ đoạn, na tựu thị duyên phân tẫn, nhi thả tha tự lĩnh ngộ thời không đại đạo hậu, thể nội dĩ khai tích liễu nhất phương không gian, loại tự vu tiểu thế giới đích không gian, chỉ thị hiện tại hoàn ngận hoang vu. Chí vu tu luyện tư nguyên, tha nhận vi bằng tha đích năng lực tự hữu bạn pháp. Hoàn thuyết hiện tại tự kỷ cùng trứ vô pháp cấp tự gia quai đồ đệ hảo đích kiến diện lễ.

Nhị nhân xuất liễu không gian, dã chỉ thị mại xuất nhất bộ, tựu xuất hiện tại liễu hải thiên thành đích thượng không. Tùy trứ thần tôn đích đái lĩnh, hạ nhất thuấn gian hiển thân tại ninh gia chúc vu thần tôn đích viện lạc trung.

Hoãn hoãn phóng xuất nhất ti khí tức, ninh tị duệ thị đệ nhất cá cản đáo viện môn khẩu đích nhân, chỉnh lý nhất hạ thân thượng đích y vật, hoàn thuận liễu hạ đầu phát, giá tài xao hưởng liễu viện môn. Kỳ tha kỉ cá tại ninh tị duệ chi hậu đáo lai đích nhân, thâu tiếu trứ khán trứ tha.

Tiến nhập viện trung, kỉ nhân khán đáo phong thanh huyền thời đô thị nhất lăng, hảo nhất cá thanh quý vô song chi nhân. Chỉ thị na ma tùy ý đích tọa trứ, hồn thân một tán phát xuất nhất ti khí tức, khước dã thị nhượng nhân kiến chi nan vong.

Thần tôn thỉnh kỉ nhân tọa vu hạ thủ hậu, tài giới thiệu song phương nhận thức. Phong thanh huyền ôn hòa đích tiếu trứ, tĩnh tĩnh thính trứ tha môn đích đàm thoại. Tòng trung đề thủ nhất ta hữu dụng đích tín tức. Chí vu ninh tị duệ đích tiểu tâm tư tại tha một tiến lai tiền tựu nhượng phong thanh huyền phát hiện liễu, đương nhiên tha dã một đa ngôn, giá hài tử tuy hoàn bất thác, đãn dữ tha đích đồ đệ bỉ khởi lai hoàn thị soa thái viễn liễu, giá ứng cai dã thị giá tiểu tử tàng trứ bất cảm biểu hiện đích nguyên nhân ba.