Đệ 3 chương phong ba tái khởi ( 2 )

Dữ thử đồng thời, phòng gian đích môn dã bị đả khai liễu, bì hài đạp trứ mộc chất địa bản “Lạc đăng lạc đăng” đích thanh âm hoãn hoãn tẩu tiến phòng gian, tôn tiêu an đích tâm dã đề đáo liễu tảng tử nhãn nhi thượng liễu, na cước bộ thanh đốn liễu đốn, bất đa thời bất xuất sở liêu đích tiện triều trứ tôn tiêu an đích hôn sàng tẩu quá khứ, chỉ thị thử khắc sàng thượng không không như dã, ngận khoái nhất cá tôn tiêu an thượng bối tử giá bối tử đô vô pháp vong ký đích nam tính thanh âm truyện đáo liễu song ngoại, tha tự hồ thị tại đả điện thoại.

Do vu cách trứ song tằng pha li, na nam nhân đích thanh âm hựu cố ý áp đê liễu kỉ phân, tôn tiêu an thính bất chân thiết tha đáo để thuyết liễu thập ma, quải đoạn điện thoại hậu đích nam tử hốt nhiên tựu an tĩnh liễu hạ lai, giá thời tôn tiêu an đích thối dĩ kinh tồn ma liễu, thủ thượng đích lực độ dã tại trục tiệm giảm khinh, tha hoảng loạn đích khán liễu khán cước để hạ, thuấn gian huyết khí thượng dũng, giá cao độ, quang thị khán trứ tựu nhượng tha nhất trận đầu vựng mục huyễn, đẳng nhất hạ, lâu để hạ na cá tây trang cách lí đích nam nhân……

Tôn tiêu an giá tài phát giác, thử thời đích địa diện thượng kháp hảo tựu trạm trứ nhất cá tha tái thục tất bất quá đích diện khổng, đương thời tần tử tha tịnh một hữu cơ hội đa khán tha nhất nhãn, chỉ ký đắc tha hữu nhất trương kiên nghị thả ngũ quan phân minh đích kiểm, như quả thuyết nghiêm dĩ mặc chúc vu na chủng soái khí tiểu bạch kiểm loại hình, na tha tựu thị na chủng khả dĩ cấp nhân đái lai an toàn cảm ngũ quan vô bỉ kiên nghị đích kiểm, tha cấp nhĩ đích nhất thuấn gian đích cảm giác tựu thị nhĩ khả dĩ hoàn toàn tín nhậm tha, vô nhu đa tư đa tưởng.

Thị liễu, thượng bối tử tha khả bất tựu thị tử tại liễu tha đích hoài lí, thậm chí vu liên tha đích danh tự tha đô một lai đích cập vấn, khả thị…… Tha hựu chẩm ma hội xuất hiện tại nghiêm dĩ mặc đích gia lí ni? Hựu chẩm ma hội xuất hiện tại tha đích hôn lễ thượng ni?

Tưởng đáo giá lí, tôn tiêu an hạ ý thức đích tái thứ khán hướng địa diện, khước phát giác na nhân cánh nhiên dĩ kinh bất tại liễu, tha hạ ý thức đích tại tâm lí mạ liễu nhất cú: “Cai tử, chẩm ma tựu tẩu liễu? Nhĩ tại giá hảo ngạt quá hội nhi ngã điệu hạ khứ nhĩ dã năng tiếp tiếp ngã, ngã khán nhĩ hòa tha vị tất tựu thị nhất cá nhân, thuyết bất định thị ngã tự kỷ nhãn hoa liễu?”

Tưởng đáo giá lí, khước hốt nhiên thính đáo phòng gian lí dục thất đích môn bị đả khai đích thanh âm, giá đống lão thức dương lâu hữu ta phòng gian đích môn nhân vi dĩ kinh thượng liễu niên đầu, khai khởi lai tổng thị bạn hữu “Lạc lạc” đích thanh âm.

Thượng bối tử tha hoàn một quá môn đích thời hầu miêu bình tựu tằng thuyết quá đẳng tha quá liễu môn, giá môn tựu cấp hoán, khả trực đáo tha tâm hôi ý lãnh đích ly khai giá cá gia đích thời hầu môn đô một hữu cấp tha hoán quá.

Gia thượng nghiêm dĩ mặc nguyên bổn tựu bất chẩm ma tại gia lí trụ, vưu kỳ thị kết hôn chi hậu, mỗi mỗi đáo liễu dạ lí, tôn tiêu an đô thị mông tại bị tử lí bất cảm lộ đầu đích.

Tựu toán tưởng thượng xí sở, tha dã thị nhẫn trứ đáo đệ nhị thiên tài hội khứ, trừ phi chân đích thị bán dạ lí một bạn pháp nhẫn bất liễu tài hội bả sở hữu đích đăng đô đả khai, hoàn yếu nã trứ thủ điện đồng tài cảm tiến xí sở, hiện tại tưởng lai, miêu bình na thời hầu thuyết đích thoại dã bất quá tựu thị vi liễu phu diễn tha bãi liễu!

Bì hài “Lạc đát lạc đát” đích thanh âm tái thứ tại tha đích ngọa thất lí hưởng liễu khởi lai, giá thứ na nhân thuyết thoại đích thanh âm một hữu khắc ý áp đê, ứng cai thị xác định liễu ngọa thất lí một hữu nhân tài hội đại đảm đích thuyết thoại, tôn tiêu an nỗ lực đích thiếp trứ tường bích, tựu ẩn ẩn ước ước thính đáo na nam nhân thuyết đạo: “Ngã toàn trảo quá liễu, một nhân, nhĩ xác định tha cật liễu nhĩ cấp đích đông tây?”

Điện thoại đích na đầu hiển nhiên thuyết liễu ngận trường đích nhất đoạn thoại, quá liễu đại khái đắc hữu nhất phân đa chung, na nam nhân tái thứ thuyết đạo: “Hảo ba, na ngã tiên xuất khứ liễu, hạ thứ tái hữu giá chủng sự tình ma phiền cảo thanh sở trạng huống tái nhượng ngã lai, ngã khả cáo tố nhĩ giá sự nhi khả bất thị ngã bạn tạp liễu, tiền nhĩ khả đắc chiếu dạng cấp ngã.”

Thuyết hoàn, tôn tiêu an tựu thính đáo liễu phòng môn bị đả khai nhi hậu hựu bị hợp thượng đích thanh âm, tha giá tài trường trường đích thư liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn đích sĩ thủ chuẩn bị trạm khởi thân tử, khởi liêu cương cương sĩ khởi thí cổ, thối cánh nhiên tại giá cá thời hầu hào bất tranh khí đích trừu cân liễu!

Chỉnh cá nhân tựu giá dạng bán tồn bất tồn đích cương tại liễu na lí, khả hảo xảo bất xảo, lâu hạ viễn xử miêu bình chính dẫn trứ khách nhân vãng giá biên tẩu, khán dạng tử thị tại tống khách, tha trạm đích giá lí kháp hảo ly đại môn khẩu ngận cận, tha môn tất nhiên đắc kinh quá tôn tiêu an giá lí, tôn tiêu an bất cấm tâm tưởng giá yếu thị bị tha môn khán đáo tha như kim giá phó sái hầu nhi đích mô dạng, phạ thị kim vãn tựu đắc bị đương thành phong tử nhưng xuất nghiêm gia đại môn.

Tình cấp chi hạ, tôn tiêu an bất đắc bất cường hành trực khởi thân tử, đả khai liễu song hộ, gian nan đích sĩ khởi liễu na chỉ hoàn tại trừu cân đích thối, liên cổn đái ba đích cổn hồi liễu ngọa thất, chỉ thính đắc “Phốc thông” nhất thanh, hoàn bạn tùy trứ “Tê lạp” nhất thanh, tiền giả thị tôn tiêu an tòng song đài thượng điệt hạ lai đích thanh âm, hậu giả thị…… Tha đích lễ phục bị tê liệt đích thanh âm.

Tôn tiêu an cấp mang khởi thân, tâm hạ bất cấm tùng liễu nhất khẩu khí, tâm tưởng giá nhất suất dã bất toán toàn vô hảo xử, chí thiếu trị hảo liễu tha đích thối trừu cân. Chính ám tự thiết hỉ, khước phát giác na lí tự hồ hữu ta bất đối kính nhi, tha hạ ý thức đích mạc liễu mạc thí cổ……

Siếp thời gian chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, lập khắc bào đáo kính tử tiền, giá tài phát giác lễ phục phôi liễu, nhi thả phôi đích địa phương hoàn thị……

Tha chinh tại liễu nguyên địa hứa cửu tựu tại giá thời, tha đích nhãn giác phiết đáo liễu thân hậu đích y quỹ, lập khắc tưởng khởi lai do vu thị thu quý, tha đương thời hoàn mãi liễu nhất kiện đại hồng sắc đích ni tử ngoại sáo, na ngoại sáo xuyên thượng túc túc đắc đáo tha đích cước hõa, cái thượng thân hậu đích liệt phùng xước xước hữu dư.

Tưởng đáo giá lí, tha dã lập khắc phó chư hành động, tựu tại tha cương cương xuyên thượng ngoại sáo đích thời hầu, phòng môn tiện tái thứ bị đả khai liễu.

Chu kiến hoa kiến tha tựu tại phòng gian lí, nhãn thần lí minh hiển đích hữu sá dị chi sắc, chỉ kiến chu kiến hoa lập khắc điều chỉnh hảo liễu tâm thái thí tham đích vấn đạo: “Tiêu an, nhĩ…… Nhất trực một xuất phòng gian?”

Tôn tiêu an bất cấm tâm hạ lãnh tiếu, tâm tưởng giá tựu trầm bất trụ khí liễu? Khả diện thượng y cựu thị bình đạm như thủy đích đáp đạo: “Thị a, nhất trực tại a? Chẩm ma liễu? Ngã bất tại phòng gian lí ngã năng khứ na lí a? Huống thả ngã đối giá đống lâu dã tịnh bất thục tất a!”

Diện đối tôn tiêu an đích phản vấn, chu kiến hoa hốt nhiên nhất tiếu thuyết đạo: “Một thập ma, ngã thị khán nhĩ…… Xuyên liễu đại y, dĩ vi nhĩ xuất khứ liễu ni! Bất quá thoại thuyết kim thiên một na ma lãnh ba? Nhĩ xuyên đại y tố thập ma? Nan bất thành thị vi liễu ô hãn giảm phì a? Hoàn hữu a, nhĩ…… Hữu một hữu giác đắc na lí bất thư phục a?”

Tôn tiêu an khinh thanh tiếu liễu tiếu tẩu đáo tha thân biên tọa hạ thuyết đạo: “Một hữu a, vưu kỳ thị cật liễu nhĩ đích na khối xảo khắc lực đản cao, tâm tình việt phát hảo liễu! Bất quá hoàn chân nhượng nhĩ thuyết đối liễu, ngã cương tài a tài phát hiện tự kỷ hảo tượng bàn liễu, xác thật đắc giảm phì liễu.”

Chu kiến hoa càn tiếu liễu kỉ thanh chi hậu tiện tái thứ khởi thân thuyết đạo: “Tẩu ba, nghiêm a di nhượng ngã thượng lai khiếu nhĩ, khách nhân cai tẩu liễu, nhượng nhĩ hòa tha nhất khởi xuất khứ tống khách.”

Tôn tiêu an thính văn, lập khắc trứu khởi liễu mi đầu, như kim chỉ thị sơ thu, thiên khí căn bổn tựu hoàn bất đáo xuyên ni tử ngoại sáo đích thời hầu, khả hiện tại tha yếu thị dĩ giá phó hình tượng xuất khứ cân miêu bình tống khách, bất tri đạo hựu hội tao thụ đa thiếu bạch nhãn liễu, thuyết bất định, na ta khách nhân hoàn hội dĩ vi nghiêm gia kỳ thật tựu thị thú liễu nhất cá sỏa tử dã thuyết bất định.

Tha thôn liễu thôn khẩu thủy thuyết đạo: “Ngã tiên khứ cá xí sở, nhĩ tiên hạ khứ hòa bà bà thuyết nhất thanh, ngã tùy hậu tựu đáo.”

Chu kiến hoa lập tại na lí, tha minh hiển dã thị sát giác đáo liễu tôn tiêu an đích do dự, gia thượng tha cư nhiên tại giá chủng thời hầu xuyên thượng liễu bất hợp thời tiết đích y phục, giá ngoại sáo hoàn thị tha bồi tha nhất khởi mãi đích, nhi thả hoàn thị gia nhung gia hậu đích, biệt thuyết thị thâm thu tài khả dĩ xuyên liễu, tựu thị đáo liễu đông thiên dã khả dĩ xuyên.