Đệ 90 chương nhận tài

“Lân vũ? Nhĩ tại na lí? Hữu nhân bả nhĩ cấp đả liễu?”

Chúng nhân môn đô hữu nhất ta an tĩnh.

Nhi thử khắc, tựu hữu trứ nhất đạo thanh âm, tại giá cá thời hầu, trực tiếp hưởng liễu khởi lai.

Nhi giá nhất đạo thanh âm đích hưởng khởi, nhượng đích chúng nhân môn, tấn tốc phản ứng quá lai, giá tựu thị na lân vũ, thử khắc yếu đẳng hầu đích nhân liễu.

Sở dĩ thử khắc, chúng nhân môn đích nhãn thần chi trung, đái trứ nhất ti ti đích hưng phấn, nhất ti ti đích dị dạng, nhiên hậu liên mang nhượng khai nhất điều đích thông đạo.

Nhượng na ngoại diện đích nhân, tại giá cá thời hầu, năng cú tiến lai.

Lánh ngoại, giá ta nhân thử khắc, dã hữu nhất ta, bất tưởng yếu nhượng tự kỷ, triêm nhiễm ma phiền đích ý tư.

Na lân vũ tại tiên tiền đích thời hầu, cực vi đích bá đạo đích nhất mạc, tha môn khả đô khán tại liễu nhãn lí liễu.

Nhi nhãn hạ đích giá cá tình huống hạ, tự kỷ yếu thị đáng trứ liễu đối phương đích lộ, thùy tri đạo, đối phương đáo thời hầu, hội bất hội cực vi đích bá đạo đích, dữ tự kỷ giác chân khởi lai đích.

Sở dĩ bất quá thị phiến khắc gian, tựu thị kiến đáo liễu, na nhân quần chi trung, nhượng khai liễu nhất điều đích thông đạo lai.

Na lân vũ, tại thử khắc, y cựu thị thảng tại na địa thượng.

Tại tùy hậu, thính đáo liễu giá nhất đạo đích thanh âm lai, đốn thời gian, na kiểm thượng tựu lộ xuất liễu nhất mạt, cực vi đích hưng phấn đích thần sắc lai.

“Ngã tại giá lí!”

Na lân vũ thử khắc, dã cố bất đắc na ma đa liễu, liên mang tựu thị khai khẩu hồi ứng liễu nhất cú.

Nhi hậu, tại kiến đáo liễu na nhất phúc thục tất vô bỉ đích diện dung, tại tự kỷ đích diện tiền khai thủy xuất hiện chi thời, tựu thị kiến đáo, na lân vũ trực tiếp tòng na địa thượng, nhất dược nhi khởi, nhiên hậu triều trứ đối phương khai thủy bào khứ.

Tự kỷ đẳng hầu đích nhân, nhãn hạ đô dĩ kinh đáo liễu, tựu nhãn hạ đích giá cá tình huống, tha tự nhiên bất khả năng, tại kế tục đích tại na địa thượng thảng trứ.

Yếu như thử đích thoại, na khả đa đâu nhân?

Nhất bàng đích kỳ dư nhân, thử khắc khán trứ na nhãn hạ đích giá cá tình huống, tâm trung dã vi vi đích nhất hỉ.

Na lân vũ đích bang thủ lai liễu, tưởng lai, tự kỷ dã năng cú báo cừu liễu.

Kiến trứ na lân vũ thử khắc, trạm khởi lai liễu chi hậu, đô một hữu sự tình, giá ta nhân phân phân dã trạm lập liễu khởi lai.

Nhiên hậu khán liễu nhất nhãn na lâm tinh ngôn lai, hạ ý thức đích, đóa liễu viễn liễu nhất ta.

Đối vu na lâm tinh ngôn, giá ta nhân tâm trung, dã y cựu thị hữu trứ nhất ti đích hại phạ.

Tại chi tiền đích thời hầu, bị na lâm tinh ngôn đả thảm liễu, hoàn toàn một hữu nhất điểm đích, phản kháng đích năng lực.

Thử khắc kiến trứ na lâm tinh ngôn, giá ta nhân tự nhiên bất tưởng tại kế tục đích ai đả liễu.

Na lân vũ bào đáo na nhân đích diện tiền, kiến trứ đối phương, thử khắc hoảng du du đích tiến lai, đốn thời thị kiểm thượng, đái trứ cực vi đích nùng úc đích thần sắc.

Bất quá tùy hậu, kiến đáo đối phương dã một hữu đái thập ma nhân, tha đích kiểm sắc, vi vi đích biến huyễn liễu nhất hạ.

Giá một hữu đái đa thiếu đích nhân, phạ bất thị na lâm tinh ngôn đích đối thủ a.

Bất quá tùy hậu tưởng tưởng khán, hảo tượng na lâm tinh ngôn đích thủ đoạn, tại lai nhất ta nhân, khả đô bất nhất định, năng cú đả đích quá na diện tiền đích lâm tinh ngôn.

Sở dĩ nhãn hạ, giá ta nhân tưởng liễu tưởng, tựu phóng khí liễu giá cá tưởng pháp.

Phản chính tựu na diện tiền đích lâm tinh ngôn lai thuyết, tha trảo lai đích bang thủ, khả bất chỉ thị vi liễu, tựu nhãn hạ đích giá cá tình huống, trực tiếp càn đảo đối phương đích.

Nhất tưởng đáo giá lí, na lân vũ na kiểm thượng đích nhất ta nan khán, trực tiếp tiêu thất bất kiến.

“Chẩm ma hồi sự, nhĩ bị nhân đả liễu?”

Na nhân khán trứ diện tiền đích lân vũ, mi đầu vi vi nhất khiêu, hữu nhất ta kỳ quái đích, khán liễu nhất nhãn đối phương lai.

Tại tha đích nhãn thần chi trung, xác thật hữu trứ nhất ti ti đích quái dị chi sắc.

Tựu na diện tiền đích giá cá nhân, dã toán thị tha đích tiểu đệ liễu, tại dĩ tiền đích thời hầu, thị nhất cá học viện đích, bất quá tha niên trường nhất ta, nhiên hậu lai đáo liễu giá lí.

Tùy hậu, đối phương dã khảo đáo liễu giá lí lai, đối phương đích thân thể tố chất thập ma đích, tha hoàn thị tri đạo đích.

Kỳ dư đích bất thuyết, tựu đối phương giá dạng đích thân cao, tấu nhất cá nhân, na hoàn bất thị nhất cá giản đan đích sự tình?

Như thử đích nhất tưởng, na hầu ca khán trứ đối phương lai, nhãn thần chi trung, tự nhiên hữu trứ nhất ti đích quái dị liễu.

Nhi tùy hậu, tựu thị kiến đáo, na nhất bàng đích lân vũ, kiểm sắc hữu nhất ta dam giới.

Bị nhân đả liễu, nhi thả đả đích pha vi đích thê thảm, tựu giá cá sự tình lai thuyết, khả bất thị nhất cá quang thải đích sự tình.

“Tại nhất cá gia hỏa thủ thượng tài liễu.”

Tự kỷ thân thượng, mãn thị na ấn ký, hoàn toàn bất dụng đa tưởng, tự kỷ tựu thị bị nhân thu thập liễu.

Sở dĩ nhãn hạ, na nhất bàng đích lân vũ, thử khắc dã một hữu phủ nhận đích ý tư.

Canh hà huống, tại na nhất bàng hữu trứ giá ma đa nhân, tại na nhất bàng khán trứ, tựu giá dạng đích tình huống hạ, tự kỷ tại chẩm ma phủ nhận, đô một hữu nhất điểm đích tác dụng đích.

Giá yếu thị tại giá cá thời hầu, hoàn phủ nhận liễu, giá bất thị nhượng đích na nhất bàng đích chúng nhân môn, tại giá cá thời hầu, khán liễu tiếu thoại đích ma?

Nhất tưởng đáo giá lí, tha tự nhiên dã một hữu kiểm bì, giá dạng đích khứ tố.

Na diện tiền đích hầu ca văn ngôn, khán liễu đối phương nhất nhãn, nhãn thần chi trung, đái trứ nhất ti tiếu ý, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu.

“Hoàn hữu, ngã thuyết liễu thỉnh nhĩ quá lai, đối phương tương nhĩ đô cấp mạ liễu, hầu ca, nhất định yếu hảo hảo đích, thu thập nhất hạ đối phương.”

Na diện tiền đích lân vũ, kiến trứ na diện tiền đích hầu ca, tùy hậu tưởng đáo liễu thập ma sự tình lai, liên mang tựu thị khai khẩu, bổ sung liễu nhất cú lai.

Giá nhất cú thoại ngữ, cương cương xuất lai, nhượng đích na nhất bàng đích học sinh môn, thính liễu chi hậu, đô thị hữu nhất ta tao động khởi lai.

Khai thập ma ngoạn tiếu, tại chi tiền đích thời hầu, tha môn khả tựu trạm tại giá lí liễu.

Tựu nhãn hạ đích giá cá tình huống, đối phương thuyết thập ma, na lâm tinh ngôn tương giá cá hầu ca cấp mạ liễu, tha môn chẩm ma một hữu thính đáo quá?

Đối phương thử khắc, hoàn toàn tựu thị tại na thiêu bát ly gian liễu.

Vi liễu năng cú, nhượng tự kỷ yêu thỉnh lai nhân, trực tiếp dữ na diện tiền đích lâm tinh ngôn đối thượng, giá cá gia hỏa, cư nhiên tại giá cá thời hầu, trực tiếp dữ na diện tiền đích nhân, giá bàn đích thuyết thoại.

Phân minh tựu thị tại lợi dụng liễu đối phương nhất bàn.

Nhất quần học sinh môn, khán trứ na diện tiền đích giá nhất mạc, nhãn thần chi trung, thiểm quá nhất mạt bất sỉ chi sắc.

Đáo để đô thị học sinh, đối vu đối phương, giá bàn đích thủ đoạn, đô thị cảm giác đáo liễu, nhất ti cực vi đích yếm ác đích tình tự lai.

Học sinh môn chi gian, hữu nhất ta ma sát thập ma đích, nhiên hậu khai thủy đả giá, tại tha môn khán lai, đáo để hoàn thị hữu nhất ta chính thường.

Đãn thị thử khắc, đối phương như thử đích tố, khả tựu thị nhượng đích tha môn, đối vu đối phương đích nhân phẩm, cảm giác hữu nhất ta hoài nghi liễu.

Năng cú giá bàn đích, tranh nhãn thuyết hạt thoại đích nhân, tại tha môn khán lai, pha vi đích âm hiểm vô bỉ!

Nhi giá thoại ngữ, cương cương lạc hạ, na diện tiền đích hầu ca, thử khắc đích kiểm sắc, trực tiếp biến đắc, vô bỉ đích âm trầm hạ lai.

Nhượng đích na nhất bàng đích học sinh môn, khán liễu chi hậu, đô thị ám tự thán liễu nhất khẩu khí, đối phương dã thị nhất cá một hữu não tử đích nhân.

Tựu nhãn hạ đích giá cá gia hỏa, thị thuyết thập ma, na tựu thị thập ma liễu?

Nhất tưởng đáo giá lí, giá ta nhân tại giá cá thời hầu, đô thị vi trứ đối phương đích trí thương, khai thủy đam ưu khởi lai.

Bất quá, giá đáo để thị đối phương đích sự tình, nhi tha môn giá ta nhân, dã đô chỉ thị nhất cá ngoại nhân, tuy nhiên khán bất quán đối phương đích tố pháp, giá ta nhân thử khắc, dã bất hảo tố nhất ta thập ma.

Chỉ năng cú nhậm do đối phương giá dạng hạ khứ, nhiên hậu hốt du khởi đối phương lai.