Đệ 50 chương vãng sự

Thường hiên thử khắc bất đãn một bang cam linh thuyết thoại, phản nhi trợ trụ vi ngược đạo: “Điếm gia thuyết đích đối, thái lương liễu tựu bất hảo cật liễu, linh nhi khoái cật ba.”

Hà tiểu ô một liêu tiên nhân chưởng cư nhiên hội khuyến cam linh khoái điểm cật phạn, nhãn tiền nhân hốt địa cấp liễu tha nhất chủng ngận kỳ quái đích cảm giác, na cảm giác vi hà, hà tiểu ô thuyết bất thượng, đãn tha tựu thị giác đắc tiên nhân chưởng tự hồ……

Tự hồ thập ma, thật tại hình dung bất lai, hà tiểu ô tịnh một hữu quá đa đích tế trác ma, tha thuyết: “Linh nhi cật ba, cật hoàn bất cú hoàn hữu ngã, cha hữu tiền, bất phạ phó bất khởi trướng.”

Cam linh thính đổng hà tiểu ô thoại lí đích ẩn hối ý tư, tựu toán cật liễu kim thiên đốn phạn, dĩ hà tiểu ô đích thủ đoạn khả dĩ đái tha tòng thiên thượng tẩu, thượng thiên phi tẩu liễu, lượng giá gia hắc điếm, dã trảo bất kiến tha.

Thu khởi cương tài tưởng mạ nhân tâm tư, nhất thuấn gian đối hà tiểu ô sinh xuất cảm kích, quả nhiên cú bằng hữu, áp hạ kỳ tha tâm tư đề khởi khoái tử, giáp khởi bàn trung nhất khối hoạt nộn đích đậu hủ tống nhập chủy lí.

Giá dạng giản lậu đích sơn dã điếm tử, cư nhiên năng tố xuất như thử đích mỹ vị!

Cật đô dĩ kinh cật liễu, tiện suý khai tâm lí bao phục, cam linh vu nhất chúng thực khách đích sá dị mục quang trung, tương nhất trác thái thường cá biến, điếm chủ bà mãn diện tiếu ý việt minh hiển, “Cô nương giác đắc giá ta thái đích vị đạo như hà?”

“Vị đạo ngận bất thác, bỉ ngã cật quá đích nhậm hà nhất gia đích mỹ vị đô hảo cật.” Cam linh biên cật biên đạo.

“Cô nương mãn ý tựu hảo, cô nương vãng hậu tưởng cật, thiên thiên đô năng cật đáo.” Điếm chủ bà thử thoại ngụ ý minh hiển, đãn thính tại bất đồng nhân đích nhĩ đóa lí, hữu bất đồng đích ý tư.

Quan vọng giá biên đích kỳ tha thực khách phân phân điều chuyển não đại khẳng khởi tự kỷ đích man đầu, hát tự kỷ oản lí đích trà, đa sổ nhân tưởng nhất khối, bàng nhân đích sự, hạt thao tâm cá thập ma kính!

Điếm chủ bà ly khai mang khứ liễu, một nhân thủ tại giá lí khán trứ tha cật, cam linh cật đích việt phát khai tâm.

Cương tài điếm chủ bà thuyết, vãng hậu mỗi thiên đô năng cật đáo như thử mỹ vị, yếu chân năng thiên thiên cật đáo giá dạng đích phạn thái, bất thất vi nhân sinh hạnh sự nhất kiện.

Mãn trác thái phẩm nhập đỗ, cam linh mạc liễu mạc viên cổn cổn đích đỗ bì, yếu thiên thiên án chiếu giá cá cật pháp cật phạn, quá bất liễu đa cửu, tha tuyệt đối hội bàn nhất quyển.

Tiểu nhị thu liễu oản điệp hạ khứ, tịnh bất kiến điếm chủ bà lộ diện, cam linh tạm thả thu khởi tâm tư, giá phạn cật đích dĩ kinh cật liễu, khán tha môn năng bả tha chẩm ma dạng.

Dã thị, phạn cật đích dĩ kinh cật liễu, cam linh một liễu mã thượng tẩu đích tâm tư, đẳng thiên lượng liễu tái tẩu, huống thả hữu hà tiểu ô tại, bất phạ tẩu bất liễu.

Giá gia điếm tử tuy đại, đãn một hữu khách phòng nhất loại đích, sở hữu nhân chỉ năng tụ tập tại cật phạn đích đại đường lí đẳng thiên lượng, dạ dĩ thâm, hữu đích phục tại trác thượng thụy giác, hữu đích tịch địa nhi thảng.

Thường hiên tọa tại nhất bàng, thủ xuất bối lâu lí đích nhất bổn thư khán, cam linh bát tại trác thượng vô liêu trứ, kiến tiên nhân chưởng khán thư, tha tiếp quá na bổn thư phiên liễu kỉ hiệt.

Thư thượng đích tự, cam linh một hữu nhất cá nhận thức đích, đối cổ văn hóa ngận hữu nghiên cứu đích tha, bổn lai nhận đắc bất thiếu cổ văn tự, hiện khán thủ thượng giá bổn thư, thượng diện đích tự, cư nhiên thị tha tòng lai một hữu kiến quá đích tự thể.

Tương thư đệ hoàn cấp khán thư nhân, cam linh phiếm khởi đối tằng kinh đích mạc danh hoài niệm, hoàn thị nguyên tiên đích thời đại hảo, như quả thượng thiên năng cấp tha nhất thứ chủ động tuyển trạch đích cơ hội, tha bảo chuẩn, bát thành, hữu khả năng tuyển trạch hồi khứ nguyên tiên.

“Linh nhi, tưởng thập ma ni?” Khán cam linh phát ngốc, thường hiên vấn.

“Một thập ma, tựu thị hữu điểm hoài niệm quá khứ.” Cam linh bát tại trác thượng lại dương dương đạo.

Hà tiểu ô tọa tại nhất biên bế mục đả tọa, một sáp ngôn lưỡng nhân tương liêu.

Thường hiên tương thủ thượng thư phóng hồi bối lâu lí: “Thị bất thị tưởng gia liễu, năng thuyết thuyết nhĩ gia tại hà xử mạ?”

Tạc vãn tại quốc sư phủ, thường hiên tựu vấn quá cam linh giá cá vấn đề, cam linh tam ngôn lưỡng ngữ đường tắc quá, thuyết tha một hữu gia.

Thường hiên đương thời tuy một hữu tố quá đa tha tưởng, đãn tha khước tri đạo, cam linh na bàn đường tắc, tựu thị bất tưởng hồi đáp tha.

Nhân chẩm khả năng một hữu gia, một hữu gia, hựu na lai đích tự kỷ.

Cam linh bất thuyết, thường hiên việt đối cam linh sinh xuất vô hạn hảo kỳ, tha tưởng tham tri tha đích quá khứ, tưởng liễu giải, cam linh đáo để thị cá chẩm dạng đích cô nương, canh tưởng tri đạo, vi hà tự kỷ dữ tha hữu tương thục cảm, giá dạng đích tự tằng tương thức, cứu cánh tòng hà nhi lai.

“Tưởng gia? Ngã thuyết ngã một hữu gia, nhĩ tín mạ?”

“Một hữu gia, na nhĩ thị tòng na lí lai đích, thạch đầu phùng lí bính xuất lai?”

“Thạch đầu phùng lí bính xuất lai đích na thị tống tôn ngộ không, bất thị ngã.” Cam linh tọa chính thân tử đạo.

“Tống ngộ không thị thùy?”

Cam linh nữu đầu nhãn thu thường hiên thuyết: “Tôn ngộ không thị thùy, dĩ hậu liễu ngã cấp nhĩ giảng giảng tha đích cố sự, giá lí ngận muộn, ngã tưởng xuất khứ thấu thấu khí, năng xuất khứ ma?”

“Khả dĩ, chỉ yếu bất xuất giá gia điếm đích viện môn tựu một sự, tẩu, ngã bồi nhĩ xuất khứ thấu hội khí.”

Quan bế đích đại đường môn, phát xuất nhất thanh “Chi nha”, nhị nhân nhất tiền nhất hậu xuất khứ, bế nhãn đả tọa đích hà tiểu ô tranh nhãn vọng nhất nhãn môn đích phương hướng, hựu thu hồi thị tuyến, kế tục bế nhãn đả tọa.

Viện trung câu hỏa dĩ kinh tức diệt, thử khắc tất hắc nhất phiến.

Xuất lai đại đường môn chính đối đích na biên, thị giản dịch sách lan quyển xuất đích viện tường, lưỡng nhân vãng sách lan biên thượng quá khứ điểm, lập tại sách lan tiền, vọng trứ hắc động động đích đại lộ, cam linh bế nhãn, hấp nhập nhất khẩu dạ vãn đích tân tiên không khí.

Giá lí tái vô nhân, thường hiên tá hạ ngụy trang, song thủ bão tí hung tiền, đồng cam linh nhất đạo vọng trứ sách lan ngoại hắc động động đích đại đạo: “Linh nhi, nhĩ thuyết nhĩ một hữu gia, giá thoại đích xác dẫn câu liễu ngã đích hảo kỳ, năng cấp ngã thuyết thuyết mạ.”

“Một thập ma bất năng thuyết đích, ngã đích quá khứ ngận giản đan, ngã sở hữu đích ký ức, kỉ hồ toàn bộ đình lưu tại ngã sư phụ thân thượng, nhĩ nhược nhất định yếu vấn, ngã chỉ năng thuyết, ngã phụ mẫu trừ liễu tương ngã sinh hạ, một hữu nhượng ngã tòng thạch đầu phùng lí bính xuất lai chi ngoại, ngã đối tha môn một nhậm hà ánh tượng, ngã một hữu phụ mẫu, hựu na lí lai đích gia, nhĩ thuyết thị bất thị.”

“Một hữu phụ mẫu?” Vọng trứ ải tự kỷ bán cá đầu đích nữ tử, thường hiên đạo: “Khán lai ngã nhượng nhĩ tưởng khởi thương tâm vãng sự liễu, nhược bất tưởng thuyết, cha hoán cá thoại đề.”

“Nhĩ nhược chân đích hảo kỳ ngã, đối nhĩ thuyết thuyết vô phương!” Hựu hấp nhất khẩu tân tiên không khí, cam linh hoãn hoãn đạo lai tằng kinh vãng sự.

Thường hiên an tĩnh đích tố liễu khuynh thính giả, thính cam linh giảng cố sự, tha sinh xuất đối cam linh đích nùng nùng tâm đông, thế thượng chẩm hội hữu giá dạng đích phụ mẫu, tương tài xuất sinh đích hài tử, đâu khí tại lâm biên địa câu lí?

Cam linh đích vãng sự hữu bi thương, hữu hoan tiếu, dã hữu khóc khấp, cam linh nhất trực thuyết nhất trực thuyết, thường hiên chí thủy chí chung một hữu sáp ngôn.

Tuy vô sáp ngôn, đãn tha khước ám ám khánh hạnh linh nhi ngộ kiến liễu nhất vị hảo sư phụ, cảm tạ thượng thiên, năng nhượng linh nhi ngộ thượng hảo nhân, yếu bất nhiên, tự kỷ dã hứa bất hội đồng tha tương thức, nhân vi linh nhi tại cương xuất sinh đích thời hầu, tựu dĩ kinh ngộ nan.

“Giá tựu thị ngã đích cố sự, thính liễu ngã đích cố sự, nhĩ hội bất hội giác đắc, ngã sở tố đích sự, lệnh nhân ngận bất xỉ.” Cam linh một hữu ẩn man đích cáo tố thường hiên, tha thị dĩ đạo mộ vi sinh đích.

Thường hiên bão tí hung tiền đích thủ phóng hạ, đáp tại nhãn tiền sách lan thượng: “Tam bách lục thập hành, hành hành xuất trạng nguyên, ngã yếu cáo tố nhĩ, ngã…… Ngã đích bằng hữu lí, tựu hữu dĩ oạt nhân tổ phần vi quá hoạt đích, nhĩ hội bất hội giác đắc ngộ kiến liễu tri âm?”