Đệ 22 chương thất phẩm niệm lực

Đương hoàng y nữ tử hóa tác nhất đạo hồng quang tiêu thất tại thiên tế chi hậu, lưu nhiêm khí phẫn địa thuyết đạo: “Sư tôn, tử trúc phong đích nhân thái bất tri hảo ngạt liễu, chỉnh tọa thiên dương tông đô kính trứ sư tôn, giá ta tiểu bối trượng trứ phong lí xuất liễu cá kim đan cảnh đệ tử tựu như thử hiêu trương, thật tại khả ác.”

Trung niên đạo nhân vi vi nhất tiếu tịnh bất tại ý, thuyết đạo: “Tha môn chi sở dĩ kính ngã, giai nhân ngã giá tứ phẩm luyện đan sư đích thân phân, thiên dương tông lí đích phong chủ na nhất cá bất thị nguyên anh chi tu, duy ngã cửu khốn vu kim đan chi cảnh, giá ta hậu bối cá cá tâm cao khí ngạo, nhĩ hựu hà tất tại ý.”

Lưu nhiêm y cựu phẫn phẫn bất dĩ đạo: “Đệ tử thật tại thị thế sư tôn bất cam, dĩ sư tôn đích năng lực đạp nhập nguyên anh định nhiên chi nhật khả đãi.”

Đạo nhân tự hồ bất tiết đích khinh tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Hành liễu, nhĩ thả xuất khứ ba, thử nhân đích thân thể tự hồ hữu ta dị dạng, vi sư nhu tử tế tham tra nhất phiên.”

Lưu nhiêm bất cảm tái đa ngôn, chỉ hảo đạo liễu thanh thị tiện thối xuất liễu viêm đỉnh động.

Động nội đích sơn bích thượng trần thanh huyền bị lao lao địa khống chế trụ liễu thân thể, động đạn bất đắc.

Bình thối liễu lưu nhiêm chi hậu, đạo nhân trường thán nhất thanh, tâm trung mặc nhiên đạo nguyên anh, vấn đạo hựu như hà? Nhược tha đích thần hồn niệm lực năng hồi đáo điên phong, na luyện chế nhất mai kim đan cảnh đích tiểu tiểu phá cảnh đan hựu hữu hà nan? Nhược nhất mai bất cú na tiện lưỡng mai, thập mai, bách mai, phản chính tha đương niên tiện thị như thử, nhất lộ dụng đan dược sinh sinh bả tự kỷ tạp đáo liễu thiên nhân cảnh giới.

Đạo nhân nguyên thị sất trá đông hoang đích nhất danh cao giai luyện đan sư, khả tại tứ bách đa niên tiền bị cừu gia thiết kế thương liễu thần hồn hựu hủy liễu khu thể, tuy nhiên đào đắc nhất tuyến sinh cơ khả thần hồn thức hải thụ đáo liễu nghiêm trọng sang thương, tha đích thần hồn niệm lực tái dã bất năng khôi phục đáo vãng tích đích thủy bình.

Sở dĩ tha tứ bách đa niên dĩ lai nhất trực tại tầm trảo thân cụ vô thượng niệm lực đích khu thể, chỉ hữu ủng hữu cực phẩm niệm lực đích khu thể tài năng nhượng tha trọng tân thành vi cao giai luyện đan sư!

Nhân hữu thần hồn, thần hồn hữu niệm, kỳ lực vô cùng.

Đạo nhân thu hồi tâm thần, kế tục tham tra trần thanh huyền thân thể trung linh lực đích biến hóa, giá trọng sinh đan nãi thị tha án chiếu nhất trương thượng cổ di phương cải lương hậu luyện chế đích, kỳ mục đích tịnh bất thị tưởng nghiên chế xuất khả lệnh nhân thoát thai hoán cốt đích đan dược, nhi thị tưởng dĩ giá phảng chế đích thượng cổ linh đan trảo tầm đáo tư dưỡng thần hồn đích phương pháp.

Nhân vi tha như kim giá phó khu thể đích niệm lực chỉ năng miễn cường đạt đáo tam phẩm luyện đan sư, nhược tưởng tái tiến giai tựu tất tu ủng hữu canh gia bàng đại đích niệm lực.

Đương đệ nhị mai trọng sinh đan bị trần thanh huyền thôn hạ, hựu nhất cổ cuồng táo dược lực khai thủy tư sinh, tha môn tại trần thanh huyền đích thể nội bôn trì liễu nhất cá hựu nhất cá đích chu thiên, tối hậu hựu tẫn sổ tiêu tán.

Đạo nhân kinh kỳ đạo: “Quái tai, phổ thông nhân liên nhất mai trọng sinh đan đích dược lực đô xanh bất quá, thử nhân liên phục lưỡng mai hậu cánh hoàn khí tức như thường.”

Đạo nhân tư lự nhất phiên chi hậu đại thủ nhất huy, na tôn kỳ đại vô bỉ đích luyện đan lô trung thuấn gian phi xuất liễu sổ thập mai trọng sinh đan.

Trần thanh huyền khán trứ nhãn tiền huyền phù trứ đích sổ thập mai đan dược nhất trận tâm kinh nhục khiêu, khả giá trung niên đạo nhân hoàn toàn khống chế trứ tha đích thân thể, nhượng tha liên thoại đô tùy ý bất năng thuyết xuất khẩu.

“Khứ.” Đạo nhân khinh thổ nhất tự.

Đệ tam mai trọng sinh đan phi nhập liễu trần thanh huyền đích khẩu trung, đương giá mai đan dược đô hoàn một hữu hoàn toàn hóa khai, đệ tứ mai, đệ ngũ mai, đệ lục mai, chỉnh chỉnh tứ mai đan dược nhất đồng phi nhập liễu trần thanh huyền đích khẩu trung.

Tứ mai trọng sinh đan thôi sinh xuất nhất cổ cổ như đồng bài sơn đảo hải bàn đích dược lực tồi tàn trứ trần thanh huyền đích thân thể, khả trần thanh huyền đích thân thể phảng phật thị nhất khối thiết bản, nhậm nhĩ thôi sinh xuất đích linh lực đa ma cường đại, dã như nhất mã bình xuyên tự đích như hà lai hà như tẩu.

Trung niên đạo nhân kiểm thượng phù hiện xuất nhất cổ ngoan ý, hựu khu sử trứ nhất khỏa hựu nhất khỏa đích trọng sinh đan tiến nhập trần thanh huyền đích chủy trung.

Ước mạc quá liễu đại bán nhật, trần thanh huyền tiền tiền hậu hậu dĩ kinh phục hạ sổ thập mai trọng sinh đan, khả trung niên đạo nhân y cựu mi đầu khẩn tỏa địa khổ khổ tư tác, tha tiên hậu đả xuất liễu sổ thập đạo linh lực tiến nhập trần thanh huyền đích thể nội, tưởng yếu dĩ thử tham tra cá cứu cánh, đãn thị hiển nhiên tịnh một hữu phát hiện thập ma dị dạng.

Trung niên đạo nhân khẩn trứu trứ mi đầu, đột nhiên tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, khẩu trung tự vấn đạo: “Mạc phi lưu nhiêm đãi mạn một hữu tiến hành trắc định, thử nhân thị thượng tứ đẳng đích căn cốt thể chất?”

Đạo nhân tâm trung sinh nghi, trực tiếp dụng cách không truyện âm chi thuật đối thân xử vu lánh nhất gian đan thất trung đích lưu nhiêm vấn đạo. “Giám cốt la bàn khả hiển thử nhân thị hà phẩm căn cốt?”

Nhĩ bạn thanh âm hưởng khởi, lưu nhiêm hồn thân nhất kinh lập khắc phóng hạ liễu thủ trung đích trà trản, song thủ đê thùy, cung kính hồi ứng đạo: “Bẩm sư tôn, thử nhân danh vi trần thanh huyền, hủ phẩm căn cốt, dữ phàm phẩm chỉ soa nhất tuyến.”

“Hủ phẩm ··· thiên địa kỳ giáp, linh huyền phàm hủ, chẩm ma hội thị giá tối soa đích nhất đẳng.” Trung niên đạo nhân bất giải địa tự vấn thuyết đạo.

Đạo nhân trầm ngâm liễu phiến khắc, tái độ vấn đạo: “Khả tham quá niệm lực như hà?”

Lưu nhiêm tâm trung nhất kinh, nghi hoặc đạo: “Giá đảo một hữu, nhiễu chỉ kim tàm kiển thật tại thái quá kim quý, đồ nhi đương thời kiến thử nhân chỉ thị nhất giới hủ cốt, tiện một hữu tái tham tra.”

Đạo nhân mị trứ nhãn tình, bãi thủ đạo: “Dã bãi, vi sư minh liễu.”

Trần thanh huyền dĩ kinh bị sổ thập mai đan dược đích bàng đại linh lực trùng kích chí hôn mê, nhược trần thanh huyền thử khắc năng án chiếu 《 thông khuy tam hư 》 trung đích trùng khiếu phương pháp điều dụng thể nội dược lực, đảo năng tá trứ trọng sinh đan đích dược lực khứ thác khai ta huyệt khiếu đại quan, khả như kim trần thanh huyền bị trùng kích đích hồn hồn ngạc ngạc hựu bị đạo nhân khống chế thân thể, tự nhiên dã tựu thác thất liễu giá nhất đại hảo cơ hội.

Trung niên đạo nhân phất trần nhất huy, nhất đạo thanh phong phất quá trần thanh huyền đích kiểm giáp, thuấn gian trần thanh huyền tiện thanh tỉnh liễu quá lai, chu thân đích cấm chế dã bị giải khai liễu.

Đạo nhân thủ trung bất tri hà thời thác trứ nhất cá la bàn, hòa na lưu dược sư đương thời sở lai trắc định căn cốt đích la bàn biệt vô nhị trí.

“Tả thủ án tại la bàn thượng đích lạc ấn chi xử.” Đạo nhân bất dung phản kháng đích phân phù đạo.

Trần thanh huyền biểu hiện xuất liễu duy duy nặc nặc dạng tử, nhiên hậu lão lão thật thật địa bả tả thủ án tại la bàn chi thượng.

La bàn thượng đích khắc độ lượng khởi, dữ tại tế tiên các chi thời trắc định đích hoàn toàn nhất trí, chúc vu tối soa đích hủ phẩm, dữ phàm phẩm chỉ hữu nhất tuyến chi soa.

Đạo nhân đích mi đầu canh trứu, thủ nhất phiên la bàn tiêu thất bất kiến.

Nhi hậu, nhất mai bạch ngọc như tuyết đích tàm kiển hách nhiên hựu tòng đạo nhân đích thủ trung xuất hiện.

Bạch ngọc tàm kiển tĩnh tĩnh huyền tại đạo nhân đích thủ tâm, đạo nhân tái thứ mệnh lệnh đạo: “Bàn tất tọa hạ, tĩnh khí ngưng thần, bất đắc phản kháng.”

Trần thanh huyền bất cảm phản kháng, án chiếu đạo nhân đích phân phù bàn tất tọa hảo chi hậu, đạo nhân tương bạch ngọc tàm kiển tại trần thanh huyền đích đầu đỉnh nhất phóng, nhiên hậu đan thủ kết quyết, bạch ngọc tàm kiển khai thủy hoãn hoãn toàn chuyển.

Phiến khắc hậu, nhất lũ lũ đích kim sắc quang vựng tòng tàm kiển trung tán phát xuất, na kiển nội ẩn ẩn khả kiến nhất chỉ kim sắc ấu tàm chính tại nhất hô nhất hấp, tùy trứ ấu tàm đích hô hấp, trần thanh huyền đích đầu đỉnh chi thượng cánh khai thủy xuất hiện nhất đoàn quang vựng, giá quang vựng dữ tàm kiển phát xuất đích quang vựng tương hỗ kết hợp, hình thành uyển như thủ chỉ nhất bàn hư huyễn quang thể.

Giá tiện thị nhiễu chỉ kim tàm kiển, thị chuyên môn dụng tác trắc định niệm lực đích vật kiện, cư thuyết thử kiển trung đích ấu tàm thành niên hậu năng nhiếp nhân tâm hồn, tối thị quỷ dị bất dĩ, nhi giá dụng tàm kiển trắc định niệm lực đích phương pháp tắc thị truyện thừa tự viễn cổ vãng thánh thời kỳ đích nhất cá luyện đan sư thế gia.

Nhiễu chỉ kim tàm kiển, mỗi nhất lạp tàm kiển quân hữu thập tằng tàm ti bao khỏa, nhi thử kim tàm tối hỉ thực nhân hồn, thiên sinh tiện hội hấp xả nhân đích thần hồn tương bao khỏa trứ tha đích tàm ti nhất tằng nhất tằng bác ly, nhi giá kim tàm kiển mỗi nhất tằng kiển đô bỉ ngoại nhất tằng yếu canh gia phồn mật, thả mỗi nhất lũ ti trung hựu uẩn tàng trứ thiên địa đại đạo.

Cố thử, đại đa truyện thừa cửu viễn đích đan đạo thế gia đô hội dĩ bác ly tàm ti đa thiếu lai ấn chứng thần hồn niệm lực đích cường nhược, nhân nhi hựu hữu tàm ti thập tằng, niệm lực thập phẩm đích thuyết pháp, dĩ nhất tối thứ, dĩ thập vi cực.

Trần thanh huyền đầu đỉnh đích quang vựng xuất hiện hậu, đạo nhân tâm trung bất khả sát giác xuất hiện liễu nhất ti hoan hỉ, ám đạo quả bất kỳ nhiên.

Đương na thủ chỉ nhất bàn đích hư huyễn quang thể dĩ thập tức thời gian bác ly liễu đệ nhất tằng tàm ti hậu, đạo nhân đích nhãn tình vi vi mị liễu mị.

Đương đệ nhị tằng tàm ti tại bán trụ hương nội bị bác ly hậu, đạo nhân đồng khổng vi súc, hung khẩu khởi phục bất định.

Đương đệ tam tằng tàm ti hựu như thiếu nữ thối sam bàn đích tẫn sổ thoát lạc, đạo nhân tâm đầu đại chấn.

“Hoàn · năng · bác ly đa thiếu!” Đạo nhân vấn đạo, khước bất tri tại vấn thùy.

Đương đệ tứ tằng, đệ ngũ tằng đích tàm ti nhất ti nhất lũ đích thốn hạ, đạo nhân tâm đầu cửu cửu bất năng bình tĩnh, nam nam tự ngữ đạo: “Tưởng bất đáo kim sinh hoàn năng đắc đáo nhất cụ như ngã sơ sinh khu thể nhất bàn ủng hữu ngũ phẩm thần hồn niệm lực đích nhân, thiên nhân khả kỳ, thiên nhân khả kỳ a!”

Khả giá hoàn một hữu kết thúc, tại đạo nhân trù trướng chi thời, đệ lục tằng đích nhiễu chỉ kim tàm kiển bị nhất ti ti bác ly.

Trung niên đạo nhân mục trừng khẩu ngốc, khán trứ trần thanh huyền phảng phật kiến đáo nhất khối vô dữ luân bỉ đích côi bảo, tha chủy bì chiến đẩu, tâm trung kích động đạo: “Thiên địa thùy liên a, triển chuyển tứ bách đa niên hoán liễu tam phó khu xác, tổng toán nhượng ngã tầm đáo liễu cá thiên sinh niệm lực khả đạt lục phẩm đích cực phẩm khu thể, chỉ thị ··· chỉ thị giá căn cốt trứ thật soa liễu ta, liên khí hải đô hoàn vị khai, phạ thị đoạt xá thời thần hồn trừu ly hội nhượng khu thể thất liễu sinh cơ. Vô phương vô phương, ngã tựu thả đẳng tha ngao đáo luyện khí cảnh giới tái tiến hành hạ nhất bộ mưu hoa.”

Trung niên đạo nhân mãn tâm hoan hỉ, tha đích lai lịch cực vi thần bí, tại giá thiên dương tông chi nội bất quá thị vi liễu ẩn nặc hành tích, dĩ đồ khôi phục vãng tích đích thiên nhân thật lực, như kim kiến đáo trần thanh huyền giá phó cụ hữu giá lục phẩm niệm lực đích thân thể, tha bất cận hữu vọng trọng hồi điên phong, thậm chí khả năng đột phá đáo canh cao đích cảnh giới.

Na phạ giá phó thân thể đích căn cốt soa liễu ta, khả tha bổn thân tựu thị nhất danh luyện đan sư, căn cốt thượng đích khuyết hãm hoàn toàn năng dụng các loại đích đan dược di bổ bất túc, chỉ yếu đăng lâm liên đài cảnh giới ủng hữu liễu tự kỷ đích bổn mệnh kim liên đại đạo, na sở vị đích căn cốt khuyết hãm tiện tái dã bất năng thành vi tha đích chất cốc.

Trần thanh huyền nhãn bì vi động, đãn chung cứu hoàn một hữu tỉnh lai, nhi na khỏa nhiễu chỉ kim tàm kiển y cựu bị trần thanh huyền đích niệm lực quang vựng bao khỏa trứ huyền tại đầu đỉnh, tại đệ lục tằng đích tàm ti bị tẫn sổ bác ly chi hậu cánh nhiên tự hồ tịnh một hữu đình chỉ đích ý tư.

Nhiễu chỉ kim tàm kiển đích đệ thất tằng thượng, hữu nhất điều tế vi đích tàm ti chính bị bác ly! Nhi hậu nhất ti hựu nhất ti đích tàm ti bị phong cuồng bác ly.

“Giá ··· giá ·· giá thị! Đệ thất phẩm đích niệm lực!” Trung niên đạo nhân đại kinh thất sắc liên liên thất thanh đạo, nhi hậu hựu thuấn gian hãm nhập cuồng hỉ, đạo nhân khán trứ trần thanh huyền nhất trận thủ vũ túc đạo, na song nhãn tình phát xuất tham lam dã thú nhất bàn đích mục quang, tự hồ hạ nhất khắc tựu yếu bả trần thanh huyền sinh thôn hoạt bác liễu nhất bàn.

Trần thanh huyền thử khắc khán thượng khứ hôn hôn trầm trầm hào vô ý thức, khả thật tế tha đích não hải trung thập phân thanh tích, liên đồng đối ngoại giới đích cảm tri dã cực vi mẫn duệ, khả giá nhiễu chỉ kim tàm kiển thật tại thái quá bá đạo, ngạnh thị hấp xả tẩu liễu tha thức hải trung đích bát cửu thành niệm lực dụng lai bát khai tự thân kiển ti, nhi trần thanh huyền chỉ năng điều khống nhất thành tả hữu đích niệm lực khứ tham tra chu vi đích hoàn cảnh.

Đạo nhân án nại hạ tham lam đích mục quang, kích động địa đẳng đãi trứ, na tưởng khán khán trần thanh huyền thị bất thị năng tương đệ thất tằng tẫn sổ bác ly, nhiên hậu đạt đáo na tại vạn cổ tuế nguyệt trung dã khả dĩ toán đắc thượng thị phượng mao lân giác đích đệ bát phẩm niệm lực!

Nhiễu chỉ kim tàm kiển thượng, đệ thất tằng đích tàm ti chính tại trục tiệm giảm thiếu, đãn việt vãng hậu tàm ti bác ly đích tựu việt phát hoãn mạn, kim tàm kiển bất đoạn địa toàn chuyển trứ, kiển thượng đích kim quang việt lai việt nhược, đệ thất tằng đích tàm ti dã việt lai việt thiếu.

Đạo nhân tâm đầu đích mỗi nhất thứ tâm khiêu đô do như cự thạch tại thân thượng chàng kích nhất bàn, tha tại tâm trung nột hảm, khoái a, tựu nhất ti liễu, tựu nhất ti liễu, bát phẩm! Vạn cổ dã nan nhất hiển đích bát phẩm niệm lực!

Khả thị na tối hậu nhất đạo tàm ti khước ổn cố như thái sơn, si nhiên bất động, nhi kim tàm kiển đích kim quang dã kiết nhiên nhi chỉ, trần thanh huyền đích thần hồn niệm lực tiêu tán liễu, tối chung dã một năng tương na tối hậu nhất ti bác ly.

Đạo nhân chủy hung đốn túc địa khổ thống oản tích đạo: “Chỉ soa nhất ti, tiện thị thiên sinh bát phẩm, thiên sinh bát phẩm a!”

Đạo nhân oản tích chi gian, khước bất tri trần thanh huyền nhất trực tại ám trung khuy tham, diệc bất tri đạo tha thượng dư liễu nhất thành niệm lực bất tằng động dụng.

Phiến khắc hậu, đương sở hữu thần hồn niệm lực hựu quy tàng nhập thức hải thâm xử, trần thanh huyền mông mông lung lung địa tranh khai liễu nhãn tình, nhi trung niên đạo nhân hựu khôi phục liễu cao cao tại thượng đích tư thái, bình đạm đạo: “Tức nhật khởi, nhĩ tiện thị ngã vương động dao đích đệ nhị đệ tử, trần thanh huyền, nhĩ khả nguyện ý?”