Đệ 63 chương võ lâm công địch đích đại phu 19

Nhi tha môn tòng trận pháp xuất lai hậu đô hội thụ hoặc đa hoặc thiếu đích thương, nhiên hậu tựu hội đáo trị liệu ngoại thương tối hảo đích đông thảo đường khứ, nhân vi tha môn bất thị công đả vân thảo cốc đích, sở dĩ tha môn mãi dược đích giới cách giảm bán.

Giá dạng nhất lai đông thảo đường thành liễu giang hồ võ lâm nhân đích thủ tuyển, nhi vân thảo cốc đích dược tài sinh ý tựu tượng niên luân nhất dạng vô hạn tuần hoàn hạ khứ.

Các đại dược phô đích chưởng quỹ hỏa kế hòa trường lão chỉnh cá vân thảo cốc, hiện tại đô tiến nhập liễu cuồng hỉ mô thức, na nhãn tình tựu tiếu đích một phân khai quá.

Vân thảo tiểu trúc dược phòng, tiểu ác ma khán trứ diệp khê vân đích động tác bình trụ hô hấp, cáp cáp khoái liễu, dược khoái tố hảo liễu, giá dạng nhất lai tựu hoàn thành liễu nhất cá nhậm vụ, đạt thành nguyên chủ tất sinh sở nguyện, luyện tựu bách thảo cốc đỉnh cấp thánh dược.

Nhất trản trà hậu diệp khê vân khán trứ thủ lí dịch thấu đích dược hoàn, mãn ý đích câu khởi chủy giác.

“Đinh cung hỉ hỏa bạn, hoàn thành nhậm vụ luyện tựu bách thảo cốc đỉnh cấp thánh dược, bách thảo đan.”

“Cáp cáp, hỏa bạn, đại phát liễu, cáp cáp.”

Diệp khê vân vô thị nhạc phong đích tiểu ác ma, đạm đạm đích bả dược hoàn phóng tiến từ bình lí.

Tha tựu thị cấp tiểu ác ma càn bạch công, hoàn thành nhậm vụ hựu bất cấp tha năng lượng điểm.

Bất quá giá cá thế giới đối tha lai thuyết thái hảo liễu, đối tha truyện thừa tu luyện tựu thị nhất đại trợ lực, thông quá tha toản nghiên dược lý, tha hiện tại cảm giác ẩn ẩn hữu đột phá tích tượng.

Ngoại biên nhân trứ dược hương vị ngận đặc biệt, tô hàn thủy tảo tựu tại dược phòng ngoại đẳng trứ liễu, tha tri đạo diệp khê vân nhất trực tại nghiên cứu vân thảo cốc đẳng cấp thánh dược vân thảo đan.

Truyện thuyết thử đan khả dĩ hoạt tử nhân nhục bạch cốt, dĩ kinh thị bị giang hồ nhân di vong đích truyện thuyết liễu, khủng phạ chỉ hữu các đại thế lực đích giáo phái quyển tông lí, hữu khả năng ký tái vân thảo đan đích sự.

Tha khứu trứ tòng dược phòng truyện xuất đích dược vị, na vị đạo hữu điểm khổ, hữu điểm điềm, văn chi đầu não cảm giác hữu nhất ti đích thanh minh, giá cá vị đạo như thử đặc biệt, nan đạo tha luyện thành liễu.

Tô hàn thủy tâm trung nhất hỉ, tha tri đạo vân thảo cốc lịch đại cốc chủ đích nguyện vọng tựu thị luyện thành vân thảo đan, diệp khê vân tuy nhiên bất thuyết, đãn tha mỗi thứ tiến dược phòng bế quan tựu thị tại nghiên chế vân thảo đan.

Tha thế tha hoan hỉ, chung vu liễu khước nhất thung tâm sự, đẳng đẳng, tử uyển giá ma hảo, yếu thị nhượng kỳ tha nhân thưởng tẩu chẩm ma bạn.

Tiểu ác ma phiết chủy, đô thị tứ thập đa đích nhân liễu, hoàn phạ nhân thưởng, dã tựu thị nhĩ hỉ hoan hỏa bạn, tha đương sơ khán trứ hỏa bạn lưu tại na trạch đấu thế giới, hoàn nhất trực đam tâm trứ phạ hỏa bạn vong bất liễu ảnh hưởng nhậm vụ.

Khả thị hậu lai hỏa bạn hựu lưu tại liễu chi tiền đích thế giới, giá thứ hựu hữu liễu nhĩ, khán lai hỏa bạn đích tự chế lực siêu cường a, hắc hắc chỉ yếu bất ảnh hưởng nhậm vụ, tha tựu phóng tâm liễu.

Đương nhiên giá ta tiểu ác ma đô thị bình tế liễu diệp khê vân, tự kỷ thâu thâu tưởng tưởng đích.

Giá thời diệp khê vân thôi môn nhi xuất, tô hàn thủy nhất hạ tử trùng quá khứ bão trụ tha, “Cung hỉ nhĩ hoàn thành tâm nguyện, ngã yếu hồi thủy vân cốc nhất tranh.”

Tha vọng trứ diệp khê vân lưu li đích nhãn mâu, “Đẳng ngã chuẩn bị hảo sính lễ, ngã môn tựu thành thân.”

Tha thuyết trứ vẫn tại diệp khê vân ngạch đầu đích hoa điền thượng, chuyển thân tựu tiêu thất liễu.

Tha bất dụng đa tố giải thích, tha môn đô liễu giải bỉ thử đích tưởng pháp, tuy nhiên nhất khai thủy tha hoàn hội cảm đáo bất khả tư nghị, hảo tượng bất dụng tha đa thuyết, tử uyển tựu năng minh bạch tha sở tưởng.

Tha giản trực hoan hỉ cực liễu giá chủng cảm thụ, giá thị tha truy tầm nhậm hà kỳ trân đô bất năng cấp tha đích, tha yếu hảo hảo tưởng tưởng cốc lí hữu thập ma đông tây, nhất định yếu phối đích thượng tử uyển tài hành.

Chí vu cốc ngoại đích na quần nhân, tha tảo tựu phái nhân giam thị trứ tha môn liễu, nhất hữu dị động tựu địa xử quyết.

Diệp khê vân nhất lăng, bán hướng tha diêu đầu thất tiếu, tha giá thị phạ ngã bào liễu mạ, mỗi cá thế giới tuy nhiên ái nhân đích tính cách đô bất tương đồng, đãn tha ngộ kiến tự kỷ chi hậu đích tính cách khước xuất kỳ đích nhất trí.

Lánh nhất biên, bị cản xuất vân thảo cốc đích vân xương bồ đẳng nhân, tùy trứ dược lực hòa thời gian đích thôi di, tha môn thân thượng kiểm thượng đích thũng trướng thị tiêu thất liễu, đãn tha môn thân thượng hòa kiểm thượng khước lưu hạ liễu đại khối đại khoái đích ban.

Hữu hồng hữu tử dị thường nan khán, giá bỉ tha môn chi tiền hồn thân thũng trướng cấp tha môn đích đả kích hoàn đại, đãn thị tùy trứ thời gian thôi di tha môn hiện tại dã cố bất thượng giá cá liễu, nhân vi tha môn ly khai vân thảo cốc tựu nhất trực tại trận pháp lí.

Tha môn thiểm trứ càn sáp đích chủy thần, bàn san đích tẩu trứ, giá thời tiền phương hốt nhiên truyện lai cước bộ thanh.

Bất nhất hội tiền phương tựu xuất hiện nhất quần nhân, tha môn y sam hoàn toán đắc thể, đãn diện dung tiều tụy, nhất khán dã thị khốn tại trận pháp lí đích nhân.

Giá quần nhân tựu thị đái minh chủ hòa giang hồ thế lực đẳng nhân, tha môn tuy nhiên đái trứ đại phê đích dược thảo hòa càn lương, đãn thị chu vi tổng hữu bất đoạn đích nhân tiêu thất, dạ bất năng mị, tinh thần khoái đáo băng hội đích biên duyên.

Tha môn hiện tại dĩ kinh tòng đại phê đích võ lâm nhân đội ngũ, biến thành đái minh chủ hòa tha phu nhân tịnh kỉ cá thị tòng, na kỉ cá giang hồ thế lực dã thị thặng hạ tứ ngũ nhân đích đệ tử.

Giá thời tha môn khán đáo vân xương bồ đẳng nhân tiên thị nhất lăng, đãi khán thanh tha môn đích trạng huống tựu phóng tùng hạ lai, dĩ vi tha môn thị chi tiền nhất khởi đích võ lâm nhân.

“Nhĩ môn chẩm ma tòng na biên quá lai?”

Giá hoàn thị tha môn đệ nhất thứ ngộ đáo tiêu thất đích nhân, chi tiền đích nhân tiêu thất hậu, tha môn tựu tại một ngộ đáo quá, nan đạo hội phát hiện xuất lộ, giá thời đái minh chủ đẳng nhân đô tâm trung nhất hỉ.

Hoàn một đãi vân xương bồ đẳng nhân khai khẩu, đái minh chủ thân hậu đích nhất cá tùy tòng tế tiều hậu đại kinh, “Minh chủ, tha tựu thị vân thảo cốc đích na cá nội ứng.”

Tha chỉ trứ vân xương bồ đại hảm trứ, chúng nhân văn ngôn nhất hạ đô nã khởi võ khí đối trứ vân xương bồ đẳng nhân.

Vân xương bồ nhất lăng, tha khán thanh liễu na tùy tòng cản khẩn khai khẩu, “Nhĩ môn bất thị công đả vân thảo cốc mạ? Chẩm ma hiện tại tài lai.”

Tùy tòng đại nộ, “Nhĩ hoàn cảm thuyết, nhĩ phiến ngã môn thuyết phá phôi liễu trận pháp, dụ ngã môn nhập trận, tưởng bả ngã môn nhất võng đả tẫn, chân thị ngạt độc.”

Đái minh chủ đẳng nhân đô lãnh lãnh đích khán hướng vân xương bồ đẳng nhân, tùy trứ tha môn tại trận pháp trung đãi đắc thời gian việt trường, tha môn tựu canh nhận định liễu giá thị tràng âm mưu.

Vi liễu bả tha môn giang hồ các đại môn phái sạn trừ, vân thảo cốc tưởng xuất liễu giá cá âm mưu, hảo ngạt độc đích tâm tư.

Vân xương bồ đẳng nhân cản khẩn phản bác, “Ngã minh minh bả trận pháp phá phôi liễu.”

“Đối nha, ngã môn hoàn thứ sát liễu cốc chủ.”

“Ma giáo, hoàn cảm giảo biện.”

“Thụ tử ba, sát nha.”

Đái minh chủ chúng nhân, hiện tại dĩ kinh thính bất kiến vân xương bồ đẳng nhân đích nhậm hà thoại liễu, tha môn bả giá kỉ nhật lai đích hoàng khủng, bất an, cừu hận nhất hạ tử phát tiết xuất lai.

Na thị cừu nhân kiến diện phân ngoại nhãn hồng, nhất cá cá đô cấp nhãn liễu, nã trứ võ khí sát hướng vân xương bồ đẳng nhân, giá biên vân xương bồ kỉ nhân khán trứ tha môn lai thế hung hung, giá kỉ thiên đích hỏa dã thượng lai liễu.

Tha môn đô chuẩn bị hảo liễu giá bang nhân trì trì bất lai, yếu bất nhiên tha môn dã bất hội khứ thứ sát cốc chủ, lộng thành hiện tại giá phúc dạng tử, đô thị nhĩ môn hại đích.

Tựu giá dạng lưỡng bát nhân tựu đả liễu khởi lai, tuy nhiên đái minh chủ na biên nhân đa, đãn thị tha môn tại trận pháp lí đích thời gian trường, tinh thần hoàn nhất trực banh trứ.

Nhi vân xương bồ đẳng nhân tuy nhân thiếu, đãn tha môn tất cánh tại trận pháp lí đích thời gian đoản, tuy nhiên chi tiền bị bạo đả nhất đốn, đãn tất cánh một hữu thương liễu căn cơ.

Tựu giá dạng lưỡng lưỡng tổng tổng gia khởi lai, lưỡng bát nhân đáo đả liễu cá thế quân lực địch.

Nhĩ nhất kiếm, ngã nhất đao. Nhĩ nhất quyền, ngã nhất cước. Tái gia thượng vân xương bồ đẳng nhân bất thời tát xuất đích dược phấn, na tràng diện dã toán thị tinh thải phân trình.

Vân thảo cốc tuy nhiên cấp tha môn sưu liễu thân, đãn đô thị chế dược đích lão thủ, thùy một cá ẩn tế đích địa phương tàng dược, na thiên hựu hắc, sở dĩ tha môn thân thượng hoàn tàng liễu bất thiếu đích dược.

Tựu giá dạng vân xương bồ đẳng nhân tuy nhiên võ công hòa nhân sổ địch bất quá, đãn đả đáo hiện tại song phương hoàn một phân xuất cá thắng phụ lai.

“Cáp cáp, hỏa bạn, tha môn giá đả pháp khả bỉ chi tiền đích đả quần giá hữu ý tư đa liễu.”