Đệ 53 chương đắc sắt

Khán lai bị biếm quan đích sự tình tịnh một hữu nhượng tha môn nhất gia trường giáo huấn.

Tổ phụ hoàn tại thời, tạ thị pha vi thụ sủng, sở dĩ hoắc Chử phủ nhất xuất sinh, tựu một hữu bão đáo tổ mẫu tất hạ dưỡng, thị tạ thị tự kỷ dưỡng trứ đích, dưỡng oai liễu, lập bất khởi lai.

Diêu thị hựu thị thứ nữ, tính tử khiếp nhược, nhãn bì tử thiển, thấu đáo liễu nhất khởi, khả tưởng nhi tri.

Hoắc vãn đình đích mục quang tiệm tiệm đích lãnh liễu khởi lai, khán trứ thượng tại khóc khấp đích diêu thị, đạo: “Thúc mẫu thuyết tiếu liễu, ngã khả một giá bổn sự, ngã hoàn hữu kỳ tha sự tình, nâm thỉnh hồi ba!”

Tha đích thái độ bãi minh liễu thị tại cản khách, diêu thị nhất hạ lăng tại liễu nguyên địa, liên khóc khấp đô vong liễu, tha hoàn tòng lai một hữu kiến quá giá dạng trực tiếp đích.

Dĩ tiền đáo đại bá gia lí đích thời hầu, tổng năng thảo điểm hảo xử, vãn đình dã thị tái hòa thuận ôn nhu bất quá đích tính tử, tòng lai một hữu lãnh quá kiểm, thanh đình yếu thị khán thượng cá thập ma đông tây, chỉ yếu đề thượng nhất cú, vãn đình chỉ yếu hữu, đô hội cấp đích, chẩm ma nhất giá nhân tựu biến liễu?

Hoắc thanh đình khí đích nhất hạ ngoan ngoan đích bả thủ trung đích cao điểm nhưng đáo liễu địa thượng, trạm khởi lai đoạ cước, tựu chỉ trứ hoắc vãn đình đạo: “Nương, nhĩ khán khán tha giá tinh tinh tác thái đích dạng tử, tựu thị bất tưởng bang ngã môn, giá liễu cá thái giam, hoàn chân dĩ vi tự kỷ phi thượng chi đầu biến phượng hoàng liễu, tại giá lí nã kiều, tựu đẳng trứ nhĩ đê đầu ni, tả bất quá nhất cá thái giam, hữu thập ma hảo cầu đích, nhĩ khán khán giá phủ thượng đích hàn toan dạng tử tựu tri đạo liễu!”

Hoắc thanh đình đích thanh âm thập phân đích tiêm lợi, thứ đích nhân nhĩ mô sinh đông, nhất khai khẩu, chỉnh cá chính thính lí lí ngoại ngoại đích nhân toàn đô thính kiến liễu, kiểm sắc đô bất thái hảo khán.

Giá hạ hoắc vãn đình đích kiểm triệt để đích lãnh liễu hạ lai, vãng nhật lí nhất song thủy linh linh đích nhãn mâu phiếm trứ băng lăng nhất bàn trực thứ thứ đích khán trứ hoắc thanh đình.

Diêu thị nhất thính hoắc thanh đình giá thoại dã giác đắc thập phân đích hữu đạo lý, đãn thị hựu tưởng đáo giá hảo ngạt thị tại nhân gia đích địa bàn thượng, hạ ý thức đích xả liễu xả hoắc thanh đình đích y tụ, kỳ ý tha bất yếu thuyết liễu, khước bị phẫn nộ chi hạ đích hoắc thanh đình nhất bả huy đảo tại địa thượng, hoảng mang chi hạ đối thượng hoắc vãn đình đích nhãn mâu, kết kết thật thật đích đả liễu nhất cá hàn chiến.

Chi tiền hoàn tại ngoạn nháo đích hoắc nghiêm kính nhất khán giá biến cố, lập khắc xả khai tảng tử khai thủy khóc liễu khởi lai.

Chỉnh cá chính thính thuấn gian nháo hống hống nhất đoàn, đả phá liễu thịnh phủ tố nhật lí đích ninh tĩnh, hảo tại hướng lai thịnh phủ đích hạ nhân bị điều giáo đích ngận hảo, một hữu lai thấu nhiệt nháo, nhất cá cá càn trứ tự kỷ thủ thượng cai càn đích hoạt.

“Phanh!” Nhiên nhi tựu tại giá dạng sảo nháo đích thời hầu, hoắc vãn đình tương phủng tại thủ thượng đích trà trản ngoan ngoan đích suý đáo liễu địa thượng, lệ thanh a xích đạo: “Bế chủy!”

Chỉnh cá chính thính hựu thuấn gian hãm nhập liễu tử tịch nhất bàn đích an tĩnh, diêu thị hòa hoắc thanh đình tề tề bế chủy, chỉ trụ liễu khóc khấp, tử tử đích trừng trứ tha, bất cảm thuyết thoại.

Tựu liên hoắc thanh đình đô bị hách liễu nhất khiêu, đình chỉ liễu chủy trung kỉ kỉ oai oai đích bão oán, vãng hậu thối liễu hảo kỉ bộ.

Vô tha, cương cương hoắc vãn đình đích dạng tử thật tại thị thái hách nhân liễu.

Hảo tượng yếu cật nhân tự đích.

Hòa dĩ vãng na cá kiều kiều khiếp khiếp đích hoắc vãn đình nhất điểm nhi đô bất nhất dạng……

Hoắc vãn đình lãnh mạc đích trạm khởi thân lai, đạo: “Tống khách!”

Trạm trứ môn khẩu đích kỉ cá nha hoàn bà tử lập khắc tiến liễu chính thính, trạm tại liễu diêu thị đẳng nhân đích diện tiền.

Hoắc thanh đình nhất khán giá giá thế, tri đạo nhãn tiền đích hoắc vãn đình chân đích bất thị dĩ tiền na cá khả dĩ nhậm tha nã niết đích hảo thuyết thoại đích hoắc vãn đình liễu, cương yếu phát nộ, nhãn châu tử nhất chuyển, bất tri đạo hựu tưởng đáo liễu thập ma, hốt nhiên dụng mạt tử yểm trụ liễu kiểm, “Ô ô” đích khóc liễu khởi lai, nhất biên khóc nhất biên đạo: “Vãn đình, nhĩ bất yếu quái ngã, ngã cương cương chỉ thị thái quá kích động liễu, ngã môn dĩ tiền đích quan hệ tối yếu hảo liễu, thập ma hảo đông tây đô thị nhất nhân nhất bán, hiện tại ngã môn nhất gia nhân đô bị bức đáo liễu tuyệt lộ thượng liễu, nhĩ chẩm ma nhẫn tâm a……”

Tha sinh đích chỉ năng toán thị thanh tú, bỉ phổ thông nhân hảo liễu nhất điểm, khóc khởi lai nhất điểm nhi đô bất động nhân.

Hoắc vãn đình tâm trung yếm phiền đáo liễu cực điểm, đột nhiên hữu ta hậu hối đương sơ thịnh hành đề khởi yếu tái cấp hoắc Chử gia nhất cá giáo huấn đích thời hầu tự kỷ thái quá tâm nhuyễn.

Đãn thị hựu tưởng đáo tự kỷ tằng kinh đích quá vãng, tha bất tưởng bả nhân vãng tuyệt lộ thượng bức.

“Nhĩ hiện tại xuất khứ, đốc chủ bất hội trảo nhĩ ma phiền, như quả nhĩ môn tái tại phủ thượng tát bát, ngã khả quản bất trụ cẩm y vệ hòa đông hán đích nhĩ mục, chỉ bất định thống xuất thập ma sự tình lai!”

Hoắc vãn đình thuyết hoàn trực tiếp nhất huy y tụ, ly khai liễu chính thính, bất tái khán giá tam nhân nhất nhãn.

Hoắc thanh đình bất y bất nhiêu, tựu yếu phác quá lai lạp xả hoắc vãn đình, khước bị nha hoàn bà tử tử tử đích lan trụ, nhãn tình tử tử đích trành trứ tha, diêu thị bất tri đạo đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, nhất bả xả khởi hoắc thanh đình hòa hoắc nghiêm kính tựu vãng phủ ngoại tẩu.

Hoắc Chử giá ta niên đích thủ cước bất càn tịnh, diêu thị thị tri đạo đích, nhược thị chân đích bả thịnh hành đắc tội ngoan liễu, khủng phạ liên quan đô tố bất thành liễu.

Nhất trực xuất liễu môn, hoắc thanh đình hoàn thị nhất phó hận hận đích thần sắc, bất cam đích trành trứ thịnh phủ đích đại môn đạo: “Bất quá thị nhất cá thái giam bãi liễu, đô đắc sắt thượng thiên liễu!”

Diêu thị hựu tưởng khởi cương cương tại chính thính bị tha huy đảo tại địa thượng đích tình huống, não nộ đạo: “Thiếu thuyết lưỡng cú ba nhĩ!”

Tha tuy thuyết thị thứ nữ, đãn hảo ngạt diêu thị dã thị đại tộc, tự nhiên tri đạo giá ta thái giam quyền thế đại liễu chiếu dạng nhất thủ già thiên, hà huống thịnh hành đồng thời chưởng khống trứ đông hán hòa cẩm y vệ.

Chỉ thị phủ thượng giá bàn giản lậu đích dạng tử hoàn thị nhượng tha hữu ta ý ngoại, tưởng đáo hoắc Chử đích giao đãi dã một hữu hoàn thành, tâm trung úc úc, dã bất tri đạo mẫu thân thị chẩm ma chiêu nhạ liễu thịnh hành, lộng đích hiện tại cầu thiên vô lộ, cầu địa vô môn đích, nan đạo chân đích yếu khứ vân nam?

Tưởng đáo vân nam na đẳng sơn cao thủy viễn đích địa phương, diêu thị đả liễu nhất cá hàn cấm, tha thị tử đô bất nguyện ý khứ đích, kí nhiên hoắc Chử na ma hỉ hoan phương di nương, tựu nhượng phương di nương bồi trứ tha khứ hảo liễu, thật tại bất hành tái cấp kỉ cá nha hoàn khai cá kiểm tống cấp hoắc Chử, phản chính tại vân nam na chủng địa phương, nhãn bất kiến tâm bất phiền đích.

Giá dạng nhất tưởng, tha tựu giác đắc giá cá bạn pháp thật tại thị bất thác, việt tưởng việt hảo.

Tái nhất khán bàng biên mãn kiểm oán khí đích nữ nhi, diêu thị hữu ta bất mãn, đô đa đại liễu, hoàn giá bàn nhậm tính hồ nháo bất đổng sự.

Đô thập lục liễu, hoàn một hữu thuyết đáo nhất môn hảo thân sự, giá hạ hoắc Chử bị biếm, diêu thị thụ nan, hảo thân sự tựu canh nan liễu, nhất tưởng đáo giá, tựu thuấn gian giác đắc sầu tràng bách kết.

Hoắc nghiêm kính hoàn tại bão trứ cương cương tòng thịnh phủ lí bão xuất lai đích bàn tử lí đích tô đường tại cật.

Hảo tại hoắc Chử thượng nhậm đích sự tình bất cấp, hựu tưởng đáo quá lưỡng nhật xương bình hầu phủ hội hữu yến ẩm đích sự tình, hoàn đắc thừa cơ tái khán khán, cao môn thiêu bất trứ, thiêu cá hữu tiền đồ đích tiến sĩ hoàn khả dĩ đích.

Hoắc thanh đình hoàn bất tri đạo diêu thị đích giá ta tưởng pháp, tha đích não hải lí hoàn trang trứ hoắc vãn đình đầu thượng na chỉ lục oánh oánh đích trâm tử, thật tại thị hảo khán, hạ thứ kiến liễu hoắc vãn đình, tha nhất định yếu bả na trâm tử thảo đáo thủ tài thị.

Hoắc vãn đình tẩu xuất liễu hảo kỉ bộ, hốt nhiên tưởng đáo liễu cương cương na hội tại tại môn khẩu phù trụ liễu tôn phu nhân đích nha đầu, đạo: “Cấp tha nhị lưỡng thưởng ngân, thị cá thủ cước linh lị đích nhân.”

Nghi châu liên mang điểm liễu điểm đầu, bả diêu thị nhất gia tử đích sự tình cấp phóng tại liễu nhất bàng.

Hữu giá dạng đích thân thích, thật tại thị phiền nhân, hảo tại tiểu tỷ giá thứ một hữu quán trứ liễu.

Tiểu tỷ tự tòng tuyệt thực tự tẫn tỉnh lai hậu, chân đích biến liễu hảo đa liễu, tuy nhiên khán trứ hoàn thị miên nhuyễn nhuyễn đích, đãn tuyệt đối bất hảo nã niết.