Đệ 14 chương, nhĩ tưởng thuyết thập ma?

Giá đột như kỳ lai đích biến hóa, nhượng lục uyển thanh hữu điểm nhi thố thủ bất cập, tha đích biến hóa, hữu na ma đại ma? Bất quá tài hòa ba ba thuyết kỉ cú thoại nhi dĩ, chẩm ma tựu nhượng tha hoài nghi thượng liễu ni? Na tự kỷ hiện tại, cai chẩm ma thuyết ni? Thuyết tự kỷ trọng sinh liễu nhất hồi?

A a, tuy nhiên tha ba thượng quá học, độc quá thư, thị cá minh sự lý đích nhân, nhi thả chi tiền đích thập niên thời gian lí, đại gia đô tại nháo thập ma phá * thập ma tứ * cựu thập ma đích, khả thị ba, tha bất cảm đổ, vạn nhất tự gia ba ba bả tha đương thành liễu thập ma yêu quái, tha trảo thùy thuyết lý khứ nga? Na, biên cá cố sự hống nhất hống?

Dã bất hảo, thuyết nhất cá hoang thoại tựu đắc tái biên ngận đa hoang ngôn lai viên hoang, na chân đích thị thái luy liễu, nhi thả nhất bất tiểu tâm hoàn hữu thuyết lậu chủy đích phong hiểm, ai, vi thập ma tự gia ba ba giá ma thông minh ni? Tưởng liễu tưởng, lục uyển thanh tài tự tang đích hồi đầu khán liễu nhất nhãn ốc lí, nhiên hậu tiểu tâm đích khán trứ tự gia ba ba đạo: “Ba, ngã môn tẩu viễn điểm nhi thuyết ba?”

Lục thanh nguyên tâm trung nhất trầm, khán khởi lai, giá cá hài tử đích xác hữu ta vấn đề, tha cương cương bất quá thị tưởng trá tha nhất trá nhi dĩ, khước một tưởng đáo giá tựu cấp tha trá xuất lai liễu, bất quá, tha dã sảo sảo hữu ta an tâm, giá ma nhất trá tựu trá xuất lai liễu, dã tựu thuyết minh tha bất thị cá tâm cơ thâm trầm đích, tương đối lai thuyết bỉ giác dung dịch đối phó.

Lục uyển thanh tri đạo, tự gia lão ba dĩ kinh khai thủy tại tâm lí trác ma trứ chẩm ma đối phó tha liễu, tha chỉ kiến ba ba trầm trứ kiểm điểm trứ đầu, nhiên hậu đái trứ tha tựu xuất liễu địa bá, nhiên hậu nhưng cựu trầm thanh đạo: “Tiên biệt khiếu ngã ba, thuyết thuyết nhĩ tự kỷ đích lai lịch, ngã thính trứ, nhĩ tối hảo thật thoại thật thuyết, phủ tắc, nhĩ biệt quái ngã đối nhĩ bất khách khí.”

Lục thanh nguyên bất thị cá ngoan tâm đích nhân, khả thị tha quan tâm tự kỷ đích nữ nhi, tha bất tri đạo nhãn tiền giá cá trường đắc cân tự gia nữ nhi nhất mô nhất dạng đích nhân đáo để thị nhân thị quỷ hoàn thị yêu? Tuy nhiên tha thị chân bất thái tương tín na ta đông tây, khả thị giá hội nhi, tha khước hữu ta hoài nghi tự kỷ giá ta niên lai nhất trực kiên tín đích thị bất thị thác liễu.

Lục uyển thanh:……

Cảm tình tha ba dĩ vi tha bất thị tha liễu? Ách, kỳ thật tha ba giá dạng tưởng dã xác thật một thác, tha đích xác bất thị tằng kinh đích tha, khả tha hựu đích xác thị tha, chỉ bất quá tha thị tòng kỉ thập niên chi hậu trọng tân hồi lai đích tha bãi liễu, giá dạng đích sự tình, tại kỉ thập niên hậu đích tiểu thuyết lí, khiếu tố trọng sinh, ân, giá thị tha nữ nhi thuyết đích, tuy nhiên giá thoại thuyết khởi lai hữu điểm nhi nhiễu, khả sự thật đích xác như thử.

“Ba ba, ngã thị uyển thanh, bất thị biệt nhân.” Lục uyển thanh giác đắc tự kỷ hữu tất yếu giải thích nhất hạ, yếu bất nhiên, nhất trực bị tự gia ba ba phòng bị trứ, tha cảm giác đĩnh bất thư phục đích, khả thị ngận hiển nhiên, tha đích giá cá thoại nha, tịnh một hữu khởi đáo nhậm hà tác dụng, phản nhi nhượng lục thanh nguyên canh gia phòng bị tha liễu, giá cá bất tri đạo thị thập ma đích đông tây, khán lai tri đạo đích sự tình bất thiếu.

Kiến ba ba kiểm thượng đích thần sắc bán điểm nhi đô một hữu hoãn hòa, lục thanh uyển hữu điểm nhi tiểu tự tang, bất quá, tha đáo để thị kỉ thập niên đích nhân, tha tự kỷ tòng trọng sinh hồi lai đáo hiện tại đô hoàn hữu ta bất thái cảm tương tín, sở dĩ, một kinh lịch quá kỉ thập niên hậu đích thời đại đích ba ba hữu giá dạng đích phản ứng tự hồ dã đĩnh chính thường đích?

Tưởng đáo giá lí, lục uyển thanh tưởng liễu tưởng, khán khởi lai lão lão thật thật đích, hựu hữu ta tiểu thảm thắc đích đạo: “Ba, ngã phát thiêu đích thời hầu, tố liễu nhất cá trường trường đích mộng, mộng đáo ngã tại mộng lí hoạt liễu kỉ thập niên, mộng đáo tái quá kỉ niên quốc gia tựu yếu bôn thượng phú cường đích đạo lý, mộng đáo ngã môn đối diện na điều nê nính đích tiểu lộ tu thành liễu thạch tử đại công lộ, lai lai hồi hồi hữu hảo đa xa.”

Hảo ba, tha tối chung hoàn thị quyết định dĩ tố mộng đích hình thức cáo tố tự gia ba ba, chí vu ba ba tín bất tín tha đích thoại, tha tưởng, giá sự nhi chỉ yếu tha nhận chân tưởng nhất tưởng tối cận hội phát sinh đích sự tình, nhiên hậu cáo tố ba ba tri đạo, tha dĩ hậu tựu ứng cai bất hội tái hoài nghi tự kỷ liễu, chí vu kỉ thập niên lí tha môn nhất gia nhân đích mệnh vận giá dạng đích sự tình, tha dã chỉ thiêu liễu nhất ta thuyết.

Lục thanh nguyên khán trứ nhãn tiền giá cá thuyết đắc khẩu nhược huyền hà đích ‘ nữ nhi ’, giác đắc tự kỷ hữu điểm nhi tiêu hóa bất liễu tha thuyết đích na ta cá thoại, thập ma khiếu đổ xa? Thập ma khiếu tư gia tiểu khí xa mãn thế giới đích bào, hoàn hữu thập ma quốc gia mỗi niên lãng phí liễu đa thiếu đa thiếu đích lương thực, tha chẩm ma thính trứ na ma bất kháo phổ ni? Dĩ hậu, chân năng tượng tha thuyết đích na dạng hảo?

“Hành liễu, nhĩ tiên biệt thuyết liễu.” Lục thanh nguyên bãi bãi thủ, tả hữu khán liễu nhất hạ, phát hiện tịnh một hữu nhân tài trực tiếp vấn đạo: “Nhĩ cương cương thuyết đích na cá phân sản đáo hộ, thị cá thập ma ý tư? Tổng bất năng thị ngã môn xã viên tự kỷ năng hữu tự kỷ đích thổ địa ba?”

Lục thanh nguyên thị thông minh đích, nhất thính giá cá phân sản đáo hộ, tựu hữu ta mô hồ đích khái niệm, chỉ bất quá, tha hoàn bất năng xác định nhi dĩ, nhi tha, tối quan tâm đích kỳ thật dã thị giá cá, nhân thử, tha tịnh một hữu khách khí, trực tiếp tựu vấn đạo.

Lục uyển thanh điểm đầu, ngận thị lý sở đương nhiên đích đạo: “Thị a, tựu thị xã viên tự kỷ thừa bao thổ địa, chỉ nhu yếu mỗi niên cấp quốc gia giao nhất định đích thuế thu tựu thành, bất quá cương khai thủy na kỉ niên nhân vi sản lượng bất cao, sở dĩ nhật tử dã chỉ bỉ hiện tại hảo nhất điểm nhi bãi liễu, nhi thả dĩ hậu công phân thập ma đích đô yếu phế trừ ni.”

Giá, bất hành, đẳng ngã sảo vi hoãn hội nhi, tha thuyết xuất lai đích tín tức lượng thái đại, lục thanh nguyên đích đại não nhất thời bất thái năng xử lý đắc quá lai, hiết liễu đại ước kỉ phân chung chi hậu, tha tài thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn diện tiền giá cá tự xưng tố liễu nhất cá ngận trường ngận trường đích mộng đích ‘ nữ nhi ’, tài hựu đạo: “Na, ngã môn gia, dĩ hậu……” Hội chẩm dạng ni?

Hậu đầu giá kỉ cá tự nhi, tha đáo để một vấn xuất lai, tha tự ấu tiện một liễu song thân, nhất cá bán đại đích thiếu niên tựu đắc đái trứ lưỡng cá đệ đệ thảo sinh hoạt, yếu bất thị na vị tâm thiện đích lão nhân kinh thường cấp tha lưu ta tàn canh thặng phạn đích thoại, bất đãn tha tảo tựu ngạ tử liễu, nhất song đệ đệ môn chỉ phạ dã bất khả năng như hiện tại giá bàn trường đại thành gia.

Thính đáo ba ba vấn giá cá, lục uyển thanh đích nhất trương minh mị đích tiểu kiểm nhi tựu khoa liễu hạ lai, khán trứ hữu ta tưởng tri đạo, đãn khước hựu hữu ta hại phạ tri đạo chân tương đích ba ba, tha hoàn thị tâm nhất nhuyễn, khinh khinh đích đạo: “Ngã môn gia, tối thông minh đích nhị muội, nhân vi khán đáo gia lí đích điều kiện bất hảo, sở dĩ yếu xuất khứ đả công, nâm bất nhượng, khiếu tha như quả yếu tẩu tựu tái dã bất yếu hồi lai.

Nhiên hậu, tha tựu tái dã một hữu hồi lai, tối hậu, hoàn bất đáo tam thập tuế tựu tử liễu, tha môn thuyết thị tự sát, đãn thị ngã bất tương tín, khả thị na thời hầu ngã gia lí dã xuất liễu ta trạng huống, sở dĩ một hữu thời gian hòa tinh lực khứ tra giá cá sự tình, đệ đệ khứ khán liễu, đãn thị tha thị hậu lai tài khứ đích, sở dĩ thập ma đô một khán xuất lai.”

Thính đáo na nhất cú, nữ nhi hoàn bất đáo tam thập tuế tựu tử liễu đích thời hầu, lục thanh nguyên đích tâm đầu nhất chấn, tái nhận chân đích tưởng liễu nhất hạ, như quả nhị nữ nhi chấp ý yếu xuất khứ đả công đích thoại, tha hội bất hội thuyết xuất na dạng nhất cú thoại lai hậu, lục thanh nguyên đích kiểm sắc tựu canh bất hảo khán liễu, nhân vi tha xác định, tha thị hội thuyết đích, tất cánh, ngoại diện đích na bàn phục tạp đích thế giới, đối nhất cá tiểu cô nương lai thuyết thái quá hung hiểm, sở dĩ tha, thị tuyệt kế bất nguyện ý nữ nhi ly gia khứ cật khổ đích!

“Nhĩ hoàn hữu thập ma yếu thuyết đích?” Miểu đáo nhãn tiền đích tiểu cô nương nhãn lí đích củ kết, lục thanh nguyên tưởng đô bất tưởng, tiện kế tục trành trứ tha vấn đạo.