Đệ 7 chương tha đích ủng bão dữ vị đạo ( 2 )

Giang tử châu thính đáo ôn cẩn giá cú thoại hậu, tựu hoảng liễu, thủ nhẫn bất trụ gia đại lực đạo: “Ôn cẩn, ngã hữu tiền.”

Ôn cẩn một hữu nhẫn trụ nhãn lí đích hiềm khí, nhãn thần đạm mạc đích khán hướng tha: “Giang tử châu nhĩ chân nhượng ngã ác tâm.”

Ôn cẩn nhãn lí đích hiềm khí thâm thâm thứ thống liễu tha, giang tử châu tâm lí nan thụ, tha thuyết: “Ôn cẩn, ngã chân đích hỉ hoan nhĩ, bất thị nhân vi nhĩ trường đích hảo khán ngã tài hỉ hoan đích, đối nhĩ đích hỉ hoan, ngã thị nhật cửu sinh tình, ngã thản bạch cân nhĩ thuyết, tại ngộ kiến nhĩ chi tiền ngã một hữu hỉ hoan quá biệt đích nữ sinh.”

Giá nhất siếp na gian, ôn cẩn hựu năng lý giải tha tâm trung đích na chủng hỉ hoan liễu, hòa tha nhất dạng, chỉ thị kỷ sâm nhiên một hữu tâm thượng nhân, đãn thị, bất đồng vu tha, tha hữu a……

Sở dĩ tức tiện năng lý giải tha đích hỉ hoan, hựu năng chẩm dạng.

“Giang tử châu,” ôn cẩn nhận chân đích khán trứ tha, nhãn thần kiên định đích thuyết trứ: “Ngã hữu tâm thượng nhân, đãn bất thị nhĩ, tuy nhiên nhĩ ngận hảo, đãn ngã vô pháp thường thí nhượng ngã hỉ hoan nhĩ, nhân vi ngã khán kiến na cá nhân đích đệ nhất nhãn, ngã tựu thâm thâm đích ái thượng liễu tha, sở dĩ hoàn thị ma phiền nhĩ bất yếu bả thời gian lãng phí tại ngã thân thượng, bất trị đắc.”

Tức tiện tha tri đạo giá dạng đích cự tuyệt vu giang tử châu thị ngận nan thụ, đãn thị, tha tịnh bất tưởng tha trứ biệt nhân, cai cự tuyệt tựu cự tuyệt.

Khán đáo tha nhãn lí đích thác ngạc, ôn cẩn thán liễu khẩu khí, cảm giác áp tại tha lưỡng bàng đích thủ thiếu liễu ta lực khí, ôn cẩn bả tha khinh khinh thôi khai, một hữu khán tha đích thần sắc, tâm nhất hoành tẩu liễu.

Cảm giác tâm lí đích na cổ trất tức cảm một liễu, ôn cẩn hiện tại cảm giác hồn thân đô khinh tùng liễu.

Tẩu đáo nhất cá tịch tĩnh vô nhân đích tiểu hoa viên lí, hốt nhiên thính đáo nhất cổ thục tất đích thanh âm.

“Liêu già hạo phóng khai ngã đích thủ, ngã hòa nhĩ tại tam niên tiền tựu dĩ kinh lưỡng thanh liễu.”

Thính đáo giá thục tất đích thanh âm, ôn cẩn túc mi, giá hảo tượng thị dĩnh hoa đích thanh âm, quả bất kỳ nhiên, tha vọng hướng thanh âm đích phát nguyên xử, thấu quá hoa tùng, nhất nhãn tựu khán đáo liễu dĩnh hoa hòa nhất vị mạch sinh nam tử tại lạp lạp xả xả đích.

Đãi khán đáo giá cá nam sinh đích kiểm bàng thời, ôn cẩn vi vi hữu ta sá dị, giá bất thị thượng thứ trình an an thuyết đích na cá liêu già hạo mạ? Một tưởng đáo dĩnh hoa chân cân tha hữu quan hệ.

Ôn cẩn hiện tại tẩu dã bất thị lưu dã bất thị, chỉ năng tại thảo tùng lí tọa hạ, bất đả nhiễu tha môn.

“Thập ma khiếu lưỡng thanh liễu! Tần dĩnh hoa, na niên ngã cân nhĩ phân thủ thị hữu nguyên nhân đích!” Liêu già hạo trứ cấp đích thuyết trứ.

“Thập ma nguyên nhân?” Tần dĩnh hoa đích nhãn quyển hữu ta phát hồng: “Phân thủ na thiên, ngã phát tiêu tức nhĩ dã bất hồi, đả điện thoại nhĩ dã bất tiếp, đương thời, ngã hoàn sỏa sỏa tự dĩ vi thị đích nhĩ hoàn hội hồi lai trảo ngã, kết quả tựu giá ma đẳng trứ, đẳng liễu giá ma cửu.”

Liêu già hạo ách ngôn, tha tĩnh liễu kỉ miểu ngoan hạ tâm lai thuyết: “Dĩnh hoa, na niên ngã đích ly khai thị nhân vi ngã đích phụ thân, tha bất duẫn hứa ngã hòa nhĩ tại nhất khởi, chi sở dĩ bất cáo tố nhĩ nguyên nhân thị nhân vi ngã phạ thương đáo nhĩ.”

Thử khắc tha hữu ta đồi phế, tha hữu ta lực bất tòng tâm đích thuyết đạo: “Ngã ba thuyết, như quả ngã môn bất phân khai, na tha tựu nhượng nhĩ thối học, na thời ngã ba thị ngã môn na sở học giáo đích đầu tư nhân, ngã dã tương tín tha hội giá ma tố, cân nhĩ phân thủ hậu, tha bất duẫn hứa ngã cân nhĩ tiếp xúc, một thu liễu ngã đích thủ cơ, bả ngã tống khứ quốc ngoại độc thư liễu.”

Tần dĩnh hoa thính tại tâm lí, tha thâm hô nhất khẩu khí, nhãn lí tàng bất trụ đích nhu tình dữ đông tích, tha thuyết: “Liêu già hạo nhĩ chẩm ma tựu giá ma sỏa ni? Nhĩ chẩm ma tựu bất cáo tố ngã ni, nhĩ tựu bất cai tự kỷ nhất cá nhân lãm trứ đích, ngã môn bất thị luyến nhân mạ? Ngã môn nhất khởi nỗ lực đích diện đối giá kiện sự.”

Liêu già hạo tâm lí nhất noãn, nhẫn bất trụ bão trụ liễu tần dĩnh hoa.

“Đương thời, ngã dã một đa tưởng, ngã đích chú ý lực đô tại nhĩ thân thượng, chỉ tưởng trứ bất nhượng nhĩ thụ thương, đãn thị hiện tại cân dĩ vãng đích ngã bất đồng liễu, sở dĩ dĩnh hoa, ngã môn trọng tân khai thủy ba.”

“Bổn đản,” tần dĩnh hoa khinh khinh thuyết trứ, tha dã dụng thủ khinh khinh bão trụ liễu nhãn tiền giá cá thiếu niên: “Nhĩ tảo thuyết ngã tựu nguyên lượng nhĩ liễu, hại đắc ngã hận liễu nhĩ tam niên, hiện tại canh hận liễu, ngã hận ngã tự kỷ, chẩm ma tựu bại cấp nhĩ giá cá bất tranh khí đích gia hỏa liễu!”

Liêu già hạo nhẫn bất trụ thất tiếu, canh dụng lực đích bão khẩn liễu tần dĩnh hoa, tha tại tha nhĩ biên khinh khinh đích thuyết: “Sở dĩ, nhĩ giá thị nguyên lượng ngã liễu tiểu hoa hoa?”

“Nhĩ hoàn tưởng đắc thốn tiến xích liễu đối ba.” Tần dĩnh hoa đổ khí đích nã khởi tha đích nhĩ đóa niết liễu niết.

“Lão bà, bất cảm liễu, bất cảm liễu lão bà.” Liêu già hạo liên mang cầu nhiêu.

Tần dĩnh hoa thính trứ kiểm bất cấm nhất hồng, giá cá gia hỏa!

“Thùy thị nhĩ lão bà.”

“Thùy ứng thùy tựu thị liễu a, sở dĩ lão bà, ngã tuyên cáo nhất hạ giá bối tử ngã đô niêm trứ nhĩ liễu, nhĩ bất hứa phản hối liễu, thượng liễu ngã đích xa, tựu thị ngã đích nhân liễu.”

Ôn cẩn tại nhất bàng thính trứ, kiểm hồng đồng đồng đích, đãi tha môn tẩu hậu, tha chung vu tùng liễu nhất khẩu khí, thính đáo xá hữu đích bí mật, tha hữu ta tâm hư.

Thượng khóa đích linh thanh hưởng khởi, ôn cẩn thông mang đích tẩu đáo giáo thất, khán đáo lâm thiến như thân biên một vị trí hậu tựu tùng liễu nhất khẩu khí, trứ cấp đích tọa hạ.

Giáo thất đích nhân soa bất đa đô đáo tề liễu hậu, niên mại đích lão giáo thụ đái trứ nhất vị niên khinh đích tuấn nam tử quá lai liễu.

Ôn cẩn chính tại đê trứ đầu điều chỉnh trứ đắng tử, đột nhiên gian thính đáo liễu nữ sinh môn đích kinh nhạ, nhẫn bất trụ sĩ đầu nhất khán.

Sĩ đầu khán đáo đích đệ nhất nhãn tựu thị kỷ sâm nhiên, khán đáo tha, thử khắc tha hữu ta kinh nhạ, tha chẩm ma lai liễu?

Bình thời bất cẩu ngôn tiếu đích lão giáo thụ thử khắc tiếu hi hi đích giới thiệu kỷ sâm nhiên, mi nhãn gian hoàn giáp đái liễu nhất ta kiêu ngạo đích thần sắc: “Giá thị ngã tối đắc ý đích học sinh kỷ sâm nhiên, nhĩ môn đích học trường, dã tương tín nhĩ môn đô thính thuyết quá tha, tha hiện tại tại anh quốc đương thường trú phiên dịch quan, giá chu tha cương hồi lai, ngã cương đắc tri tiêu tức tựu đả điện thoại cấp tha, khiếu tha cấp nhĩ môn thượng nhất đường khóa.”

Đài hạ ngận đa nhân cổ chưởng, nhất ta nữ sinh hoàn kích động đích thuyết: “Lão sư, thái ái nhĩ liễu, giá chủng hảo sự dĩ hậu đa tố ta.”

Nhất ta nam sinh dã cân trứ phụ hòa: “Ký đắc hạ thứ tái đái thượng cá mỹ nữ sư tỷ.”

Lão giáo thụ tiếu đích xuân phong mãn diện: “Nhĩ môn giá quần tiểu thỏ tể tử, hành liễu hành liễu, đô hỉ hoan soái ca mỹ nữ, bất hỉ hoan ngã giá chủng lão cốt đầu niên kỷ đại đích lão đầu đối ba, hiện tại cá cá đô đả khởi tinh thần lai, chẩm ma một kiến ngã thượng khóa đích thời hầu nhĩ môn giá ma hưng phấn, ngã thượng khóa nhĩ môn cá cá đô cân điều hàm ngư tự đích.”

Kỷ sâm nhiên chủy lí câu khởi nhất mạt hảo khán đích tiếu ý, nã khởi mạch khắc phong dã cân trứ đả thú đạo: “Trần giáo thụ, xác thật nhĩ giá bả niên kỷ thị cai hưởng phúc đích, cấp na ta niên khinh mạo mỹ đích mỹ nữ lão sư diệc hoặc thị anh tuấn soái khí đích nam lão sư lai giáo, tha môn cá cá nhãn tình khẳng định đô phát quang, tử trành trứ lão sư khán, giá dạng, thành tích bất tựu đề thăng liễu.”

Đài hạ cáp cáp đại tiếu, ôn cẩn vọng trứ tại giảng đài thượng phát quang đích nam hài, tâm lí dã nhẫn bất trụ khai tâm hòa kích động.

Hữu tha tại, vô luận tại hà thời hà địa đô thị lượng nhãn đích tồn tại ni.

“Xú tiểu tử, khiếu nhĩ quá lai khả bất thị nhượng nhĩ oạt khổ ngã đích, cản khẩn tiến nhập chủ đề.”

Vu thị, kỷ sâm nhiên mạn mạn giảng khởi liễu nội dung, tha giảng liễu kỉ cá trọng yếu đích ngữ pháp, tả tại hắc bản thượng.

Ôn cẩn khán trứ tha nhận chân đích bối ảnh, dã cân trứ nhận chân liễu khởi lai, tha bả đan từ sao tả tại bổn tử thượng, nhận chân đích thính trứ tha sở giảng đích mỗi nhất cá tri thức điểm.

Thời gian quá đích ngận khoái, hạ khóa đích linh thanh hưởng khởi liễu, kỷ sâm nhiên thu thập hảo đông tây chuẩn bị ly khai, đột nhiên gian bị kỉ cá nữ sinh vi trứ khiếu hảm trứ yếu liên hệ phương thức.

Kỷ sâm nhiên lăng lăng đích khán trứ diện tiền na kỉ cá nữ sinh, một hữu cấp liên hệ phương thức, ngữ khí hữu ta vi lãnh đích thuyết trứ: “Bão khiểm, ngã thị dĩ hôn nam nhân.”

Na kỉ cá nữ sinh đốn thời dã hữu ta dam giới, ngận khoái tựu tán liễu.

Trạm tại bất viễn xử đích ôn cẩn dã thính đáo liễu giá cú thoại, nhĩ tiêm hồng liễu hồng.

Kỷ sâm nhiên cương sĩ mâu đích na nhất khắc kỳ thật dĩ kinh khán kiến liễu tha, tha khán hướng tha, vi vi nhất tiếu.