Đệ 57 chương đại gia nhất khởi bất sảng

Trịnh vân phương kiểm thượng đích ngạch tiếu ý vi cương.

Trần ngọc phượng dã ẩn ước ký đắc mộ lương cốt mẫu thân na nhất lan điền đích hảo tượng dã bất thị giá cá danh tự.

Trịnh vân phương diện đối trứ giá kỉ cá nhân đích tham cứu đích thị tuyến, kiểm sắc việt lai việt nan khán.

Đãn thị ngận khoái tựu tiếu trứ đạo, “Ngã thị giá hài tử đích hậu mụ.”

“Sự tình ngã thính thuyết liễu, trần lão sư chân bất hảo ý tư cấp nâm thiêm ma phiền liễu.”

Trịnh vân phương mân thần tiếu đạo, “Ngã môn gia mộ nhi tòng hạ tựu bị quán trứ, hữu thời hầu kiều túng liễu điểm, đãn thị dã một hữu phôi đáo na lí khứ, lão sư nâm biệt kế giác.”

“Một sự, mộ lương cốt thị nhất cá bất thác đích hài tử.”

Trịnh vân phương hầu gian đích thoại bị ế hồi khứ, hiển nhiên thị một tưởng đáo trần ngọc phượng hội khoa mộ lương cốt.

“Ngã tri đạo lão sư dã thị nan tố, giá hài tử ngã môn thanh sở tựu thị giá dạng đích tính tử.”

Trần ngọc phượng bất kinh ý gian trứu mi, tổng cảm giác tha tại ám kỳ thập ma.

Trần ngọc phượng tưởng liễu hạ, mô hồ giác đắc trịnh vân phương phảng phật tại thuyết, nhượng tự kỷ bất dụng cố kỵ thập ma, mộ lương cốt tố liễu thập ma tựu thị thập ma, bất dụng thế tha thuyết hảo thoại tự đích.

Trần ngọc phượng hựu giác đắc tự kỷ khả năng thị đa tâm liễu.

Đảo thị nhất biên kiều mụ mụ tượng thị nhất hạ tử trảo đáo thập ma.

“Ngã tựu thuyết ma, ngã môn gia diễn nhi giá ma quai. Nhĩ đắc hảo hảo quản quản nhĩ môn đích nữ nhi. Giá ma tiểu, đổng tu sỉ mạ? Hoàn yếu kiểm bất?”

Kiều mụ mụ cương giảng hoàn, trịnh vân phương lập khắc tiếp trứ đạo, “Bất hảo ý tư, giá hài tử bình nhật lí bất thính ngã đích thoại, hài tử đích phụ thân hựu thường niên bất tại gia, nan miễn sơ hốt liễu.”

Bất tri đạo thị bất thị trịnh vân phương đích dạng tử cấp liễu kiều mụ mụ nhất chủng cảm giác, tựu thị tha môn ngận hảo khi phụ.

Kiều mụ mụ lập khắc để khí tựu túc liễu, cương tài khán đáo trịnh vân phương giá nhất thân đả phẫn đích dạng tử nhi hạ ý thức sinh xuất đích túng ý tựu thiếu liễu.

“Ngã cân nhĩ thuyết a, giá nữ hài tử tựu thị yếu nghiêm cách, yếu lập quy củ, bất nhiên tha thập ma đô càn đắc xuất lai. Giá chủng y phục tựu biệt xuyên liễu, nữ hài tử tựu thị yếu xuyên đắc phác tố tài tượng dạng.”

Kiều mụ mụ việt thuyết việt giác đắc tự kỷ thuyết đắc hữu đạo lý, nhẫn bất trụ tựu bả kỉ thập niên tiền na chủng hoàn dĩ phu vi thiên đích quan niệm nã xuất lai.

Phản chính tựu thị nữ hài tử tựu cai bả tinh lực phóng tại học tập thượng, nhiên hậu phóng tại gia đình thượng.

Trịnh vân phương đối vu giá cá quan niệm giác đắc hoàn thị ngận chính xác, nhĩ khán khán, hiện tại tự kỷ bất tựu quá đắc nhân thượng nhân đích.

Na tựu thị nhân vi tự kỷ bả tự kỷ định vị tại gia đình trung, đổng đắc trảo trụ nhất cá nam nhân.

Đảo thị trần ngọc phương chẩm ma mi đầu đô trứu trứ, sĩ mâu khán trứ mộ lương cốt tự tiếu phi tiếu đích mô dạng.

Tượng thị tại khán khiêu lương tiểu sửu nhi dĩ.

Trịnh vân phương bất quản giá lưỡng cá cố trứ tự kỷ thuyết thoại đích nhân, bả mộ lương cốt lạp đáo nhất biên, “Mộ lương cốt, ngã tri đạo nhĩ tâm lí bất hảo thụ, tha môn đích quan niệm nhĩ bất dụng đa thính, nữ hài tử tựu cai tự kỷ hữu tự kỷ đích kinh tế thu nhập.”

“Ngã dã tương tín nhĩ, hội hữu tự kỷ đích hảo sinh hoạt đích, hiện tại hoàn thị dĩ học tập vi trọng tâm hảo.”

Mộ lương cốt điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu triều na lưỡng cá nữ nhân tẩu quá khứ.

“Mộ, mộ đồng học.” Kiều diễn tưởng thân thủ lạp trụ mộ lương cốt, đãn hoàn một thân thủ tự kỷ tựu tiên kiểm hồng liễu.

“Ân?”

Mộ lương cốt tà nghễ trứ tha.

Kiều diễn tử tế khán liễu, mộ lương cốt mi mục gian ngận đạm nhiên, một hữu bán điểm sinh khí hoặc giả nan quá.

“Đối bất khởi.”

Tiểu tiểu thanh, khước ngận thanh tích, một hữu phu diễn đích ý tư.

Mộ lương cốt bãi thủ, nhiên hậu tẩu đáo giá lưỡng nhân diện tiền, “Nhĩ môn thuyết cú liễu ma?”

Mộ lương cốt thị tuyến lạc tại lưỡng nhân thân thượng đái trứ áp bách, “Thủ tiên ngã một cân nhĩ nhi tử tại xử đối tượng.”

“Tái lai, như quả nhĩ chân đích na ma ái nhĩ đích nhi tử đích thoại, bất như cấp tha nhất điểm tín nhậm.”

“Đệ tam, nhĩ chân đích giác đắc nữ tính ứng cai dĩ phu vi thiên. Na nhĩ hiện tại tại tố thập ma?” Mộ lương cốt bất khẩn bất mạn địa kế tục đạo, mỗi nhất cá tự đô thải tại tha đích tâm tiêm.

“Như quả nhĩ chân đích giác đắc nữ tính chỉ khảo lự gia đình đích thoại, na nhĩ thị bất thị bất cai xuất khứ công tác liễu.”

Mộ lương cốt xuy tiếu liễu thanh, như quả nhất cá nữ nhân chỉ hữu gia đình đích thoại, na ma tha hoạt đắc bất hội phi thường tự do, tha đích kinh tế tại bị hạn chế, hựu chẩm ma cấp nhĩ tự kỷ thư thích tưởng yếu đích.

“Hoàn hữu, trịnh vân phương, nhĩ đương nhiên đắc kháo trứ gia đình liễu, yếu bất thị ngã phụ thân nhĩ hiện tại hoàn bất tri đạo tại na lí tránh trát, na hữu hiện tại đích hảo nhật tử.”

“Nhĩ chỉ hội kháo nam nhân, tự dĩ vi bả nam nhân chưởng ác tại thủ lí, thật tế thượng tựu thị tha môn thủ lí nhất chỉ sủng vật. Cao hưng tựu cấp nhĩ nhất điểm đông tây, bất cao hưng nhĩ thập ma thoại đô bất cảm thuyết.”

Nhất cú cú thoại vãng tha đích tâm oa tử trạc.

Mộ lương cốt bất khai tâm, na tựu đại gia nhất khởi bất khai tâm.