Đệ 315 chương nghi điểm trọng trọng

“Nhĩ nhược thị bất chiếu tố, ngã tựu cáo tố tần tư, nhĩ nhạ ngã bất cao hưng liễu, nhi thả, hoàn ngận bất cao hưng.”

Khương trĩ mãn bất tại hồ đích khẩu vẫn:

“Sở dĩ… Nhĩ tự kỷ khán trứ bạn lâu.”

Na nhân: “…”

Tha năng bất năng đả tử giá vị tổ tông?

Đãn thị kí nhiên đô bị tha tự kỷ xưng vi tổ tông liễu, na ma giá vị tổ tông tự nhiên thị tha nhạ bất khởi đích… Sở dĩ tức tiện tái chẩm ma tưởng bả nhân cấp tựu địa đả tử, tha dã bất cảm hữu ti hào động tác, tất cánh ngận hữu khả năng, tại tha bả nhân đả tử chi tiền, tha tựu dĩ kinh tiên bị bệ hạ cấp đả tử liễu, sở dĩ tha chỉ năng giảo trứ nha biệt khuất ứng thanh: “Thị, chúc hạ giá tựu phái nhân hồi trừ châu tụ phúc lâu khứ mãi.”

“Đối liễu, bổn đô đốc bất hỉ hoan cật lãnh liễu đích đông tây, canh bất hỉ hoan đẳng thái cửu.”

Khương trĩ tự tiếu phi tiếu đích biểu tình:

“Sở dĩ… Nhĩ môn tự kỷ… Nhất định yếu khán trứ bạn nga.”

Khương đô đốc khả tòng lai đô bất tri đạo, “Thể lượng” giá lưỡng cá tự, thị chẩm ma tả đích —— tha chỉ tri đạo, kí nhiên hữu nhân nhạ tha bất cao hưng liễu, na ma, tha tự nhiên dã tựu bất hội nhượng biệt nhân cao hưng trứ.

Đại gia đô nhất dạng đa hảo a.

Tha bất cao hưng…

Na tự nhiên, tựu yếu nhượng biệt nhân dã đồng tha nhất dạng, bất cao hưng.

Tha bằng thập ma yếu vi biệt nhân trứ tưởng? Tha hựu bất thị thập ma thánh nhân… Tha bổn lai tựu thị phôi nhân… Bổn lai tựu bất thị thập ma hảo nhân… Bổn lai… Tựu bất hi hãn đương thập ma hảo nhân, bị biệt nhân hỉ hoan.

…Tha nhất điểm, dã bất hi hãn.

Tòng lai đô một hữu hi hãn quá.

…

Nhân trứ trung đồ ngộ kiến trang nhu đích duyên cố, tần dạ nhất hành nhân bất đắc bất tạm thời đình hạ cản lộ, cấp giá vị nam dữ đích hoàng hậu nương nương, nhất điểm đả lý tự kỷ đích thời gian.

Bất nhiên tha na cá dạng tử cân trứ…

Thật tại thị… Thái quá vu kỳ quái.

Tuy thị trung đồ hưu tức, khước dã bất khả năng hào bất tại ý địa phương, sở dĩ tần dạ tại thính đáo bị tự kỷ phái xuất khứ tham tra tình huống đích sương lâm đẳng nhân thuyết bất viễn xử hữu nhất xử phá miếu khả dĩ tác vi tạm thời đích dung thân chi sở chi hậu, tiện đương cơ lập đoạn địa đái trứ nhất chúng nhân quá khứ liễu.

Chung ly đẳng nhân tự nhiên bất nhạc ý cân trứ.

Đãn thị tần dạ quá khứ liễu, chung miên tự nhiên dã bất hội lệ ngoại, sở dĩ chung ly hòa phong vi chỉ năng nhất khởi cân trứ quá khứ.

Thị vệ môn chính tại thanh lý phá miếu.

Tuy nhiên địa phương bất chẩm ma hành, đãn thị phong vi hòa chung ly tố lai đô bất thị thập ma ủy khuất tự gia miên miên ( điện hạ ) đích nhân, sở dĩ tha môn suất tiên phái nhân thanh lý xuất nhất tiểu phiến địa phương, dụng càn tịnh đích bố phô hảo nhất tằng, tái phóng trí hảo tiểu trà kỉ, bãi phóng hảo tiểu trà bôi, tối hậu tái bãi thượng kỉ điệp điểm tâm, giá tài nhượng chung miên tọa hạ.

Dĩ kinh phân phù hạ khứ đích tần dạ: “…”

Bị tự gia điện hạ phân phù trứ chính yếu tố xuất tương đồng sự tình, thậm chí liên đông tây đô dĩ kinh nã xuất lai liễu đích sương lâm đẳng nhân: “…”

Nhất kiểm mộng bức địa diện diện tương thứ.

Tha môn hiện tại cai tố thập ma?

…Sự tình đô bị tố liễu, tha môn thị bất thị cai tự động ẩn tàng khởi lai, nguyên địa tiêu thất?

Khán trứ giá dam giới tràng cảnh đích chung miên: “…”

Tha khán liễu khán nhất kiểm ủy khuất hòa vô cô đích tần dạ, hựu nữu đầu khán liễu nhãn trạm tại nhất khởi, mãn kiểm đô thị ôn nhu đích tiếu ý đích chung ly hòa nhất kiểm diện vô biểu tình đích phong vi, thuấn gian chỉnh cá nhân đô hãm nhập liễu trầm mặc.

“…Kỳ thật giá cá…”

Yết liễu yết khẩu thủy, chung miên trát ba trát ba nhãn tình, ngận tiểu thanh địa khai khẩu: “Kỳ thật… Dã một hữu tất yếu, giá ma… Khoa trương đích ba? Ngã chỉ yếu hữu đường cật tựu hảo liễu… Biệt đích đô thị bất nhu yếu đích… A dạ, ngã đích đường quán ni?”

…Giá tựu thị tại bang tần dạ giải vi liễu.

Văn ngôn, tần dạ đích tâm tình đốn thời hảo liễu khởi lai, nhiên hậu tha nữu quá đầu nhượng nhân bả thủ thượng đích đông tây đô thu liễu khởi lai, sĩ bộ tẩu đáo chung miên đích thân biên, bả nhất trực thu tại tụ khẩu lí đích đường đại đệ liễu quá khứ: “Đường quán một hữu, chỉ hữu đường đại.”

Thuyết trứ tha hựu áp đê liễu tảng âm, tiếu ý doanh doanh địa khai khẩu:

“Thị…”

“Nhĩ tối hỉ hoan đích trăn tử đường, nhi thả, bảo nhĩ cú cật.”

Tuy nhiên tiểu bằng hữu dĩ kinh ngận cửu một hữu cật đường liễu… Đãn đáo để thị tự gia tiểu bằng hữu đích ái hảo, tần dạ tổng giác đắc, hoàn thị yếu hữu bị vô hoạn.

Sở dĩ trăn tử đường thập ma đích, thị nhất trực đô hội đái tại thân thượng đích.

Chỉ thị chung miên chi tiền một vấn quá.

Tần dạ dã một hữu cơ hội cấp.

Như kim đảo thị hảo, quả chân tựu phái thượng dụng tràng liễu ba?

Tần dạ thậm thị tự đắc địa tưởng.

“Chân đích?”

Chung miên bổn ý thị cấp tần dạ giải vi, khước một tưởng đáo tần dạ hoàn chân đái trứ giá đông tây: “Nhĩ đái liễu ngận đa ma?”

Bất nhiên chẩm ma thuyết bảo tha cú cật?

“Nhĩ nhị hoàng huynh hoàn tại, ca ca chẩm ma cảm cấp nhĩ đa cật a?” Mâu trung nhân uân xuất nhất điểm tiếu ý lai, tần dạ khinh tiếu trứ dụng chỉ tiêm đạn liễu đạn chung miên đích ngạch đầu, toàn tức khai khẩu: “Cú cật đích xác thị cú cật đích, đãn thị… Đa cật, na thị bất khả năng đích.”

Chi tiền nhượng tiểu bằng hữu đa cật…

Na thị nhân vi tưởng bả nhân quải hồi gia, bất nhượng tha đa cật đích thoại, cổ kế tựu quải bất quá lai liễu, đãn thị như kim… Tiểu bằng hữu đô dĩ kinh thị tha gia đích nhân liễu, tha tự nhiên tựu yếu đa gia quản thúc… Nhi thả chi tiền ý dương nhất hành, tuy nhiên hậu lai tha nhân trứ lâu tẫn nguyệt tịnh bất tại ý dương, đãn thị tiểu bằng hữu đích tình huống tha khước thị liễu giải đích.

Tựu toán biệt nhân bất thuyết, tha dã năng khán đích xuất lai —— tiểu bằng hữu nha đông liễu.

Nha đông liễu, hoàn năng thị thập ma nguyên nhân?

Bất tựu thị… Đường cật đa liễu ma?

Vi liễu tự gia tiểu bằng hữu đích kiện khang trứ tưởng, tần dạ như kim thị đoạn nhiên bất hội tái nhượng chung miên cật đường cật đáo na cá địa bộ liễu.

Chung miên: “…”

Na tha thuyết thập ma quản cú?

Chung miên hữu điểm úc muộn, đãn thị hữu tổng bỉ một hữu yếu hảo, sinh phạ tự kỷ đích đường tựu một hữu liễu, tha dã tựu lại đắc kế giác na ma đa, hiên khai bào bãi quỵ tọa hạ lai tọa tại trà kỉ tiền, chuyên tâm trí chí địa khai thủy bác đường cật.

Chí vu trang nhu, tha nhất tảo tựu khứ liễu phật tượng hậu diện hoán y phục.

Chí vu y phục thị na lí lai đích…

Giá cổ kế tựu yếu vấn vấn tần dạ liễu.

“Nam dữ điện hạ… Tương tín quý quốc hoàng hậu đích thuyết từ ma?” Kiến chung miên nhập tọa, chung ly dã thuận thế quỵ tọa liễu hạ lai: “… Quý quốc hoàng hậu giá bàn thiên chân đích tính tử, tựu chân đích… Năng cú tiễu vô thanh tức địa ly khai tự kỷ thị nữ đích thân biên, hựu hoàn hảo vô tổn địa, lai đáo nam dữ điện hạ thân biên?”

Hiển nhi dịch kiến, chung ly tại hoài nghi.

Đương nhiên, thử xử dã bất chỉ chung ly nhất cá nhân tại hoài nghi.

Bỉ như phong vi, bỉ như chung miên.

Bao quát tần dạ tự kỷ.

Đáo để trang nhu hoàn tại tràng, chung ly tuy giá bàn thuyết liễu, thanh âm khước thị áp đích ngận đê, khống chế tại chỉ hữu tứ nhân năng thính kiến đích phạm vi.

“Ngã nhược thị tín, na tài quái liễu.”

Tần dạ bảo trì trứ vi tiếu: “Chỉ thị… Nhị hoàng huynh nhận vi, ngã mẫu hậu… Trị đắc hoài nghi ma?”

Trang nhu, trị đắc hoài nghi ma?

Trang nhu… Tứ quốc nội thùy nhân bất tri, nam dữ giá vị hoàng hậu, thuyết đích hảo thính thị thiên chân, thuyết đích nan thính… Na tựu thị khuyết tâm nhãn.

Chẩm ma khán, dã bất tượng thị năng hòa giá chủng âm mưu luận xả thượng quan hệ đích nhân.

Khả thị tha xuất hiện đích thời cơ thái xảo liễu.

Tức tiện bất thị trang nhu tha tự kỷ… Dã định nhiên thị hữu nhân tại bối hậu thôi động trứ giá nhất thiết.

Chỉ thị tha môn nhất thời tưởng bất đáo hội thị thùy.

Sở dĩ…

Nhãn hạ chỉ năng tạm thời hoài nghi trang nhu.

“Hoặc hứa.” Mi tâm vi khẩn, chung ly tảng âm đạm đạm địa khai khẩu: “Đãn thị… Như kim dã chỉ năng giá bàn hoài nghi.”