Đệ 433 chương cổ cầm

“Nhĩ tựu thị tân lai đích xa sơ nghiêu ba, nhĩ trường đích chân hảo khán” dương thư tiếu trứ thuyết, ngận thị đại phương đích khoa tán liễu tha. Xa sơ nghiêu lễ mạo đích đạo tạ, tuy nhiên tha giác đắc hảo khán dụng tại tha thân thượng tịnh bất thị hảo từ.

“Hảo liễu, nhĩ môn dã đô nhận thức liễu ba, ngã tựu bất nhất nhất giới thiệu liễu, ngã lai cấp nhĩ môn giới thiệu nhất hạ tiếp hạ lai đích lưu trình, giá thứ đích bỉ tái bất thị vi liễu nhượng nhĩ môn nã đáo đa hảo đích danh thứ, thị vi nhĩ môn dĩ hậu đích phát triển tích luy phấn ti, giá thứ hòa nhĩ môn nhất khởi tham gia tiết mục đích hoàn hữu nhất ta thông quá tuyển bạt lai đích tố nhân, tha môn năng quá quan trảm tương năng lực ngận cường, nhĩ môn bất năng điệu dĩ khinh tâm. Vưu kỳ thị nhạc minh, nhĩ đích thanh nhạc thị đoản bản, giá đoạn thời gian yếu hảo hảo nỗ lực, hoặc giả nhượng vân phong chỉ đạo chỉ đạo nhĩ.”

“Giá thứ lai tham gia tiết mục đích ngã môn công tư đích chỉ hữu nhĩ môn tứ nhân, kỳ tha đích công tư dã hội hữu luyện tập sinh tham gia tiến lai, đáo thời hầu nhĩ môn khả biệt cấp ngã đâu kiểm a! Nhĩ môn tứ cá phân tam tổ thượng tràng, phân biệt bài tại khai tràng, trung gian hòa tối hậu, vân phong tại đệ nhất vị, nhạc minh hòa đường huyền đệ nhị tổ, xa sơ nghiêu thị tối hậu đích nhất vị, nhĩ khả dĩ ba?”

Xa sơ nghiêu điểm điểm đầu, giá ta tự tín hoàn thị hữu đích. Giá nhượng nhạc minh kỉ nhân bất cấm chuyển đầu khán tha, sơ sinh ngưu độc bất phạ hổ a! Nhất bàn bất thị chân đích hữu năng lực bất cảm khứ áp trục đích, tất cánh đáo tối hậu bất quản thị biểu diễn đích trạng thái, hoàn thị quan chúng đích tình tự đô hữu ngận đại đích phù táo, nhất cá bất hảo chân đích dung dịch phác nhai đích. Dương thư khán đáo xa sơ nghiêu điểm đầu tâm lí dã hữu ta để liễu, quái bất đắc thị thượng diện chuyên môn giao đại hạ lai yếu chiếu cố đích nhân, năng trấn đắc trụ.

“Hảo liễu, năng giao đại đích ngã đô thuyết đích soa bất đa liễu, nhĩ môn tự kỷ hảo hảo nỗ lực, hữu thập ma sự thông tri ngã ngã hội cấp nhĩ môn bạn hảo. Hảo liễu, nhĩ môn tiên thục tất nhất hạ lưu trình ngã tiên khứ mang” dương thư chỉnh lý liễu nhất hạ quần tử tựu xuất khứ liễu.

Tứ nhân tương hỗ đối thị liễu nhất nhãn, kỳ tha đích tam nhân đích nhãn thần bất tự giác đích đô lạc tại liễu xa sơ nghiêu thân thượng. Xa sơ nghiêu mi đầu nhất thiêu vấn “Hữu sự”

Nhạc minh cản khẩn diêu diêu đầu thuyết “Một sự, một sự, ngã khiếu nhĩ ngã năng khiếu nhĩ xa xa mạ? Ngã tổng cảm giác sơ nghiêu quái quái đích, thính khởi lai tượng trừ yêu”

Xa sơ nghiêu chủy giác nhất cương, giá nhân thuyết thoại hoàn chân đích thị hữu ta trực bạch, tuy nhiên tha đích danh tự xác thật khiếu khởi lai bỉ giác quái dị, đãn thị dã bất dụng giá ma trực bạch đích thuyết ba. Xa sơ nghiêu vi vi tiếu trứ điểm đầu thuyết “Khả dĩ, ngã dã giác đắc ngã đích danh tự đĩnh kỳ quái đích”

“Xa xa, nhĩ bối đích thị thập ma?” Nhạc minh hảo kỳ đích vấn. Vân phong đối tha đích bối đích đông tây dã ngận hảo kỳ, ứng cai thị nhạc khí nhất loại đích, ngận đại, đãn thị hựu bất tưởng cát tha, bối tư.

Xa sơ nghiêu khán tha môn hảo kỳ, trực tiếp khởi thân tẩu đái cầm hạp tiền bả cái tử khinh khinh đả khai, lí diện phóng trứ nhất bả hắc sắc đích cổ cầm, hắc sắc đích cầm thân đái trứ thần bí đích sắc thải, thượng diện khắc trứ đích đạm kim sắc văn lộ cấp nhân nhất chủng thần bí chi cảm, thượng diện đích cầm huyền dã phiếm trứ hựu hữu đích ngân quang, thủ chỉ khinh khinh hoa quá, độc chúc vu cổ cầm đích an tĩnh du viễn đích thanh âm khoách tán khai lai. Giá bả cầm thị cổ sư phụ tống cấp tha đích xuất sư lễ vật, thị cổ sư phụ thân tự cấp tha tố đích, thượng diện đích minh khắc đích văn lộ dã thị sư phụ nhất bút nhất hoa đích khắc thượng khứ đích, đô đại biểu trứ sư phụ đối tha đích kỳ đãi.

“Cổ cầm!?” Tựu liên nhất hướng đạm nhiên đích vân phong dã bất cấm kinh nhạ đích trạm khởi lai, hiện tại chân đích hồi đạn cầm đích nhân ngận thiếu, vưu kỳ thị cổ cầm giá chủng nhu yếu khổ luyện đích nhạc khí, trung quốc cổ cầm đích âm vực vi tứ cá bát độ linh lưỡng cá âm. Hữu tán âm thất cá, phiếm âm cửu thập nhất cá, án âm nhất bách tứ thập thất cá. Cổ cầm đích thanh âm thị phi thường độc đặc đích, nhất bàn nhân thính cầm nhạc năng cảm đáo cổ cầm đích an tĩnh du viễn. “Tĩnh” khả dĩ thuyết thị cầm âm đích tối đại đặc điểm, cầm âm dã bị xưng vi “Thái cổ chi âm”, “Thiên địa chi âm”. Tha đích chỉ pháp hòa khúc phổ đô nhu yếu tinh tâm khổ tu đích, một hữu thập kỉ niên đích khổ luyện ngận nan đạt đáo ngận cao đích tạo nghệ.