Đệ 72 chương tín nhậm

Tịch như vân khán trứ tha, tưởng khởi lai tại xan thính tha thuyết nam bằng hữu đích thời hầu, lăng thu đồng bất thái hảo đích kiểm sắc. Lăng thu đồng khán tha hựu bất thuyết thoại liễu, bất minh sở dĩ.

“A khanh, nhĩ chẩm ma liễu?” Lăng thu đồng nghi hoặc địa vấn.

Tịch như vân thâm hấp nhất khẩu khí, hoãn hoãn đạo “Một sự, ngận vãn liễu hồi gia ba”

Lăng thu đồng khán tha thần sắc một hữu thập ma dị thường, điểm điểm đầu. “Khai xa tiểu tâm, chú ý an toàn”

Tịch như vân khán trứ tha ly khai đích bối ảnh, thâm thúy đích nhãn mâu thâm liễu thâm. Đồng nhi, ngã cai nã nhĩ chẩm ma bạn? Kim thiên tha tại tự kỷ tối vô trợ tối thống khổ đích thời hầu xuất hiện tại tha thân biên, bồi trứ tha. Tức sử thụ thương liễu nhưng cựu bất phóng thủ, tha thuyết đích na ta thoại diệc thị nhượng tha tâm động, tha việt hãm việt thâm khả tha khước tùy thời đô năng trừu thân đích dạng tử, nhượng tịch như vân tâm lí ngận bất thư phục.

Vưu kỳ kim thiên đích sự tình, kỳ thật đối vu na cá thu lương tha đảo một hữu ngận tại ý, tha tại ý thị đương tha thuyết thị tha nam bằng hữu thời hầu lăng thu đồng thái độ. Tự tòng na thuyết liễu na cú thoại tha đích tình tự tựu nhất trực bất thị thái hảo, tịch như vân việt tưởng việt phiền táo, khán liễu nhất nhãn tha ly khai phương hướng, lăng thu đồng kí nhiên nhĩ sấm tiến ngã đích thế giới tựu biệt tưởng tái xuất khứ, tựu toán bảng ngã dã hội bả nhĩ bảng tại ngã thân biên.

Lăng thu đồng nã thược thi đả khai môn cương tiến khứ tựu thính kiến lâm thành thanh âm “Hồi lai liễu?”

“Ân, cữu cữu chẩm ma hoàn một hữu hưu tức?” Lăng thu đồng tiếu trứ vấn, khách thính lí một thập ma nhân tưởng tất đô khứ hưu tức liễu ba.

“Nhĩ na ma vãn liễu hoàn một hữu hồi lai, ngã bất phóng tâm” lâm thành thuyết. Khán kiến lăng thu đồng an toàn hồi lai tha tựu phóng tâm liễu.

“Vãn thượng hảo hảo hưu tức, minh thiên nhĩ ngoại bà tựu lai liễu ngã môn hoàn yếu khứ tiếp tha”

“Hảo”

Lăng thu đồng đích y phục tại sa phát thượng tọa liễu hạ lai, tưởng khởi kim thiên vãn thượng đích sự, cảm giác hữu na lí bất đối, tòng xan thính xuất lai tịch như vân đích thái độ tựu bất đối, tha dĩ vi thị nhân vi thu lương, đãn thị lăng thu đồng tưởng liễu tưởng giác đắc bất đối, khả tha hựu trảo bất đáo kỳ tha đích nguyên nhân. Hảo tượng tha dã một hữu thuyết thập ma, đáo để vấn đề xuất tại na lí. Cương tài tha hạ xa đích thời hầu tịch như vân phân minh tựu thị sinh khí liễu.

Lăng thu đồng bả tự kỷ nhưng tại sàng thượng, đột nhiên phản ứng quá lai na lí bất đối liễu, hảo tượng tịch như vân vấn tha thị bất thị hỉ hoan thu lương. Tha hảo tượng điểm đầu liễu dĩ hậu tịch như vân đích tình tự tựu bất đối liễu. Lăng thu đồng hữu ta phản ứng bất quá lai tịch như vân bất hội ngộ hội liễu thập ma ba.

Lăng thu đồng trảo đáo thủ cơ đả khai thông tấn lục trảo xuất tịch như vân hào bát xuất khứ, điện thoại hưởng liễu lưỡng thanh tựu bị tiếp khởi “Uy”

“A khanh, nhĩ đáo gia liễu mạ?” Lăng thu đồng vấn.

Tịch như vân khán trứ chu vi đích cảnh sắc, hoàn thị tại tiểu khu liễu đạm đạm thuyết “Ân, hoàn tại lộ thượng nhất hội nhi tựu đáo gia liễu, hữu sự mạ?”

“Một sự, tựu thị tưởng cấp nhĩ thuyết ta sự tình, kí nhiên nhĩ hiện tại bất phương tiện, nhất hội nhi ngã tại đả ba” tưởng đáo tha hoàn tại khai xa, lăng thu đồng đam tâm tha đích an toàn vấn đề.

“Một sự, nhĩ thuyết ba, đáo liễu” tịch như vân thuyết.

“Ngạch, hảo ba. Tựu thị ngã giác đắc nhĩ khả năng sinh khí liễu, sở dĩ tưởng cấp nhĩ giải thích nhất hạ”

Tịch như vân nhất thiêu mi, hảo tượng ngận ý ngoại lăng thu đồng thuyết đích thoại “Giải thích thập ma?” Tịch như vân đạm đạm đích, hảo tượng đối lăng thu đồng yếu thuyết đích thoại tịnh bất tại ý, đãn thị thật tế tình huống khước thị tịch như vân khẩn khẩn địa ác trứ quyền đầu, thủ tâm vi vi thấm xuất hãn, tha ngận khẩn trương phạ lăng thu đồng hội thuyết xuất tha bất năng tiếp thụ đích thoại. Cương tài tha thuyết quá tha hỉ hoan na cá nam nhân, tuy nhiên tha thuyết thị lăng thu đồng đích ca ca, đãn thị lăng thu đồng tịnh một hữu thập ma thân ca ca, canh hà huống tha môn hoàn nhất khởi trường đại, tưởng trứ tịch như vân tựu cảm giác thập phân đích tật đố. Tâm lí đích nhiên khởi đích hỏa đô khoái bả tha muộn tử liễu.

“Kim thiên nhĩ vấn ngã thị bất thị hỉ hoan thu lương, ngã thuyết thị” lăng thu đồng đình liễu đình, tịch như vân bình trụ hô hấp sinh phạ thác quá thập ma. Lăng thu đồng thán liễu khẩu khí thuyết “Kỳ thật ngã thuyết đích tịnh bất thị nhĩ dĩ ngoại đích na cá ý tư, ngã sở thuyết đích hỉ hoan tựu thị bả tha đương tố huynh trường nhất dạng đích cảm tình, một hữu thập ma đích”

“Na nhĩ môn hoàn tòng tiểu nhất khởi trường đại” tịch như vân thuyết. Lăng thu đồng thính trứ tịch như vân đích thoại, nhất thời nhất lăng, hoàn chân thị nhân vi giá kiện sự bất quá lăng thu đồng chẩm ma tòng tha y cựu thanh lãnh đích thanh âm trung thính xuất liễu nhất ta kỳ tha đích ý vị, tha bất hội cật thố liễu ba. Lăng thu đồng bị tự kỷ tưởng pháp hách liễu nhất khiêu, bất hội ba, na khả thị tịch nhị gia.

“Khái khái, giá kiện sự ngã một pháp giải thích” lăng thu đồng thâm hấp nhất khẩu khí nhận chân đích thuyết “A khanh, tha chỉ thị ngã đích ca ca, đẳng hữu thời gian nhĩ tri đạo ngã dĩ tiền đích sự tựu hội minh bạch liễu, ngã hựu bất hỉ hoan tha, ngã thị nhĩ nữ bằng hữu, nhĩ ứng cai đối tự kỷ tự tín nhất điểm. A khanh, ngã môn tài cương cương khai thủy nhu yếu bỉ thử đích tín nhậm ngã môn tài năng tẩu đắc trường cửu, nhĩ ứng cai tương tín ngã đích” lăng thu đồng nhất trực dĩ vi nam nữ chi gian tương xử trừ liễu ái dĩ ngoại tối trọng yếu đích tựu thị tín nhậm, yếu thị một hữu tín nhậm, tại thâm trầm đích ái đô tẩu bất trường cửu.

Quải liễu điện thoại chi hậu, tịch như vân khán trứ song ngoại nam nam đạo “Tín nhậm mạ?” Tha dã tri đạo yếu tương tín tha khả thị, tha tựu thị khống chế bất trụ tự kỷ, nhân vi xuất hiện tha thân biên đích nhân chân đích đô bất thị phổ thông đích nam nhân, tắc y, lận thị tổng tài, hoàn hữu kim thiên đích thu lương, dĩ hậu hoàn hữu canh đa, tha phạ.

Tha phạ hữu nhất thiên lăng thu đồng hội phát hiện tại tha thân biên bỉ một hữu tưởng tượng đích trung đích hảo ly khai tha, giá nhất thiết nhất thiết đô ảnh hưởng trứ tịch như vân.